(共12张PPT)
最先 与 最后
鲁迅
鲁 迅
《最先与最后》选自：
《华盖集 · 这个与那个》
《这个与那个》
《最先与最后》
《读史与读经》
《捧与挖》
《流产与断种》
《自嘲》
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
杂文的取材特点：
杂文的艺术特征：
大中取小小中见大
从实入手以实证虚
《最先与最后》
1 找出本文中心论点
2 文章是怎样引出中心论点的？
中心论点：
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
赛马
“不为最先，不耻最后”
处世金针：
不为最先
佐证
不为戎首不为祸始不为福先
后果
守旧
卑怯
嘲讽
做人
既是“不为最先”，自然 也不敢“不耻最后”
校运会：
骂、打、挤入、尽跑、嗤笑……
国 家：
少有…少有…少有、土崩瓦解…
小则人心
大则国运
号召
引
证
立
杂文的取材特点：
杂文的艺术特征：
大中取小小中见大
从实入手以实证虚
文章着重论述“不为最先”还是“不为最后”？
“不耻最后”
？
中国当时处于半殖民地半封建社会，相当艰难。而中国要不受外敌入侵，要有所改革，就必须要有这种“韧性的反抗”，要有一种锲而不舍，百折不回的的精神。
比较下面两段话：
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚 哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的 人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这 就是中国的脊梁。《中国人失掉自信力了吗 》1934 年 《最先与最后》教案
教学要求 ：
1、了解由话题引入正题的杂文一般写法
2、理解本文一步 步揭示中心论点的写法
3、体会本文深刻的含义：赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望所在。
教学课时： 一课时
预习要求
1.回忆学过的鲁迅杂文
2.词语解释
处世金针：指做人的诀窍。
作鸟兽散：象受惊的鸟兽一样四处逃散。
异口同声：形容很多人说同样的话。
如入无人之境：所向无敌的意思。
土崩瓦解：形容崩坏之彻底与迅速。
自知之明：透彻了解自己的能力。
教学步骤
一.交流预习并导入
（一）、回忆论雷锋塔的倒掉、白莽作<孩儿塔>序等鲁迅杂文的大体内容，小结：杂文有一种常见的写法，就是以某个话题入手，由此及彼，由表及里地逐步展开议论，揭示出文章的主旨。
本文以赛马为话题，引出的议题是对某些中国人处世态度的议论，作者表达了怎样的态度？（存疑，先看下文）
1．“最先”与“最后”是两个概念，请谈谈你对其各抱何种态度？
学生可能答：敢为最先，不甘最后。
2．阅读课文，思考：
（1）中国人对“最先”的态度是什么？具体表现？心理依据？
（2）中国人对“最后”的态度是什么？具体表现？心理依据？
（3）鲁迅先生认为这种民族心态造成了什么结果？他又表明了怎样的态度？
（ 学生默读、在书上勾画，然后分小组讨论，在课堂上交流。 ）
教师根据学生交流板书：
最先与最后
态度 具体表现 结果
对“最先”怕 “不为戎首”“不为祸始\\\'\\\'不为福先”（怕出头） 社会“不容易有改革”国民 “日见其卑怯”
对“最后”耻 见危机作鸟兽散，遇困难中途放弃（缺韧性） 敌人“如入无人之境”，国家有难“土崩瓦解”
教师小结讨论情况：从板书中我们可以了解作者的大体思路，即列举出某些中国人的处世态度，批判其“怕出头”、“缺韧性”的劣根性，并分析其危害，用意是很深刻的。鲁迅先生批评“不为最先”，或（敢为最先）；反对“耻最后”，（也即提倡“不耻最后”）。
二、具体课文分析
1、文章的思路是怎样的？[可以让学生讨论发言。]
（1）、第一段概括内容要点。（学生发言）
明确：话题引入，国人处世。
（2）、（国人作为“处世金针”的东西是什么？）
明确：“不为最先”。有何根据？
（3）、“但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。”
理解：“第一句”指什么？作者对国人的处世金针持何态度？或问：（“不幸”有何含意作用？）
明确：指“不为最先”。“不幸”带有作者鲜明感彩，对之持否定态度。
2、概括第二段要点。
（1）、首句表达了什么含义作用？
明确：国人持有“不为最先”处世金针由来已久、程度严重。（不但“不为戎首”，“不为祸始”[说明：不好的事不做。]甚至于“不为福先”[说明：连对自己有好处的，也不肯先做。]）
（2）、第二句“所以”开头，引出下文主要说什么？
造成危害：改革不易，前驱怕做。欲得却多，就搞阴谋。
不敢“不耻最后”，即“耻最后”。
文中“既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，这句话的作用？
明确：承上启下，由“不为最先”转入“不耻最后”这一论述重点。
见危机 鸟兽散 不退转 称傻子
[ 板书：] 话题引入，国人处世
不为最先
由来已久
造成危害{改革不易，前驱怕做 欲得却多，就搞阴谋
不敢“不耻最后” 即“耻最后”
见危机 鸟兽散
不退转 称儍子
3、阅读第三段，思考：
本段起何作用？
明确：例证。（生活角度——影响广泛）
赛跑落最后者 失了勇气{中途挤入}
{佯为跌倒}
尽跑尽跑{大家嗤笑}
4、阅读第四段，思考：
本段起何作用？
明确：例证。（历史角度——危害严重） 学生以实例充实之。
四个“少有”
{失败的英雄——如项羽}
{韧性的反抗——
{单身鏖战的武人——荆軻} 后果 见败兆纷纷逃亡
{抚哭叛徒的吊客 土崩瓦解
本段用了整句修辞，强调了文意。
“少有”表示在一定程度上“仍有”，如荆轲、项羽、文天祥、谭嗣同等，但“少有”毕竟造成民族精神堕落，民族命运出现危机。（中国人素以成败论英雄）
5、最后一段作用？总结。
请归纳出作者的论点。20字内[明确：“不耻最后”的人，乃正是中国将来的脊梁。
“脊梁”，在此的修辞含义是什么？ [明确：支撑的顶梁柱，中坚力量。]
三、作业
1.听写：
即使不能有胜利的闯将，也应该有失败的英雄；即使不能有速决的胜仗，也应该有韧性的反抗；即使不能有旌旗蔽空的大军，也应该有“敢单身鏖战的武人”；即使不能有杀身成仁的志士，也应不缺“敢抚哭叛徒的吊客”。因为绝望的抗争总胜于卑怯的苟活，战败的悲歌总胜于等死的哀哭。
2.给课文标题加几个字，反映作者的观点：
《敢为最先与更不耻最后》
3.小评论：《我读<最先与最后》
