第8课《世说新语》二则 课件（共41页）

(共41张PPT)
《世说新语》
二则
2021.9.2
咏
雪
《世说新语》二则(一）
咏
雪
谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
（níng）
（xīn）
(chā)
咏
雪
谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
理解词句
即公大兄无奕女
谢太傅寒雪日内集
未若柳絮因风起
疏通文意
即公大兄无奕女
她叫什么名字？
文中哪句话是她说的呢？
谢无奕和谢安是什么关系呢？
释义：原来是哥哥谢无奕的女儿
方法一：借助文下注释
谢太傅寒雪日内集
“内集”怎么解释？
内就是里面的意思，集就是集会，引申为家里集会。
释义：谢太傅在一个下雪日举行家庭聚会。
方法二：结合知识经验拆分，猜读
未若柳絮因风起
“未若”该怎么解释？
“未若”是反驳上面一句诗的，应解释为比不上，不如。
哪句翻译更生动？
不如比作柳絮随风飞舞
不如比作柳絮凭借风飘起
方法三：结合上下文
疏通文意常见方法
方法一：借助文下注释
方法二：结合知识经验拆分，猜读
方法三：结合上下文
文言文现象
与儿女讲论文义
儿女
古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人；青年男女。
今义：指子女。
文义
古义：诗文、诗篇。
今义：文章的意思。
文言文现象
古今异义
未若柳絮因风起
因
古义：趁,乘,凭借。
今义：因为。
文言文现象
谢太傅寒雪日内集
撒盐空中差可拟
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也
谢太傅（于）寒雪日内集。
撒盐（于）空中差可拟。
（谢道韫）
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
特殊句式：省略句
文言文现象
特殊句式：倒装句、判断句
白雪纷纷何所似
倒装句，正常的语序应该是“白雪纷纷似所何”。
撒盐空中差可拟
倒装句，正常的语序应该是“空中撒盐差可拟”。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也
判断句，“也”表判断，可译为“……是……”。
《世说新语》介绍
《世说新语》是南朝宋时期的文言志人小说集，人们基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，又名《世说》。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。
《世说新语》介绍
言语指会说话，善于言谈应对。
文学包括辞章修养、学识渊博等内容。很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。
你认为，《咏雪》应该归入言语还是文学门类呢？
妙语共析
撒盐空中差可拟
未若柳絮因风起
谢朗只是写了雪颜色很白，是静态的，但谢道韫写到飘舞，是动态的，让人眼前出现飘舞的画面，抓住了雪飘舞的神韵，所以更胜一筹。
后人对于谢道韫的才华冠之以“咏絮之才”，后来还把“咏絮之才”用来指女子的才华。
诵读领悟
家庭教育之智
个人勤奋努力
无论是言语出色的谢道韫，还是接到问题后做出及时反应的谢朗，他们在言语中展现的智慧仅仅源自于天资聪颖吗？
总
结
《咏雪》言简意赅地勾勒了谢家子女在大雪天，即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。
《世说新语》二则（二）
陈太丘与友期行
读题解文
陈太丘是谁？他为什么叫陈太丘？“期”字怎么解释？
陈太丘即陈寔（shí）（104年－186或187年），字仲躬，颍川许县人。东汉时期官员、名士。
他曾任太丘长。
期，约定。
陈太丘与友期行
与友期行（qī）
相委而去（wěi）
太丘舍去（shě）
尊君在不（fǒu）
非人哉（zāi）
友人惭（cán）
读准字音
陈太丘与友期行
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人惭，下车引之。元方/入门/不顾。
疏通文意
试着将下面的句子补充完整。
陈太丘与友期行，期日中。(
)过中不至，太丘舍去，(
)去后(
)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”(
)答曰：“(
)待君久不至，已去。”
陈太丘与友期行，期日中。(友)过中不至，太丘舍去，(太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”
翻译：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
注释：
期行：相约同行。期，约定。
日中：正午时分。
舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
乃：才。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
注释：
元方：陈太丘的长子。
尊君在不：令尊在不在？
尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
翻译：
元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
注释：
家君：对人谦称自己的父亲。
则：就。
引：拉，牵拉。
顾：回头看。
翻译：
元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
文言文中的直译与意译
例：待君久不至，已去。
直译：直接解释每个字词的意思，不改变字词的顺序以及意思。
意译：在原意基础上，加上补充与修饰，或改变语序，使翻译更容易理解。
直译：等您很久不来，已经离开。
意译：等了您很久您却还没有到，（他）现在已经离开了。
文言文现象
古今异义：
太丘舍去
去
古义：离开；
今义：与“来”相对。
相委而去
委
古义：丢下，舍弃；今义：委托。
下车引之
引
古义：拉；
今义：引导，牵引。
文言文现象
元方入门不顾
顾
古义：回头看；
今义：照顾。
陈太丘与友期行
期
古义：约定；
今义：盼望；日期。
文言文现象
通假字
尊君在不？
不，同“否”。
通假字是文言文中最常见的一种文言现象。
古人常常使用音同或形近字来表示字义。
通假字，最显著的标志就是“同”。
常见的尊称与谦称
尊称：表示尊敬客气的态度，用于称对方。
谦称：表示谦逊的态度，用于自称。
尊称类
谦称类
精读探究
本文出自《方正》篇。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
精读探究
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
客——用尊称，有礼，情绪平稳
元方——用尊称，有礼，彬彬有礼
精读探究
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
客——不用尊称，无礼，暴跳如雷
元方——用尊称，有礼，克制情绪
精读探究
本文出自《方正》篇。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
懂得“信”的重要
懂得“礼”的重要
维护父亲和自己的尊严，有理有据，落落大方
陈太丘与友期行
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人惭，下车引之。元方/入门/不顾。
精读探究
“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”
你认为元方这样做是否失礼？为什么？
失礼。元方批评客人无礼，自己更应做到有礼。
不失礼。客人失信失礼，元方必须维护自己和父亲的尊严。
精读探究
读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
1.为人处世要言而有信（讲信用）；
2.为人处世要知错善改；
3.为人处世要守时；
4.为人处世要知礼、有礼。
拓展延伸——古文化中的“信”
金文“
”字中的“
”代表人，“
”则代表口，意思是人通过口所说的话来保证和许诺。
“信”的本义是言语真实。古人最初通过语言来许诺。后来，有人使用函件来承诺，人们将“信”的含义进行引申，用它指来往的函件，如书信。
此外，人们将能够践行诺言、诚实可靠的品质也称为“信”，如信用。对讲信用的人，我们通常采取信任的态度，给予其自由，因此“信”也有“随意”的意思，如信步。
总
结
文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。
谢谢观看