长相思
教材分析
《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准（实验）》编写的一本选修课教科书。它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文》相配套的。是人教版的选修科目，立足于中国古代的诗歌和散文。为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本教材打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。
教情分析
高中诗歌鉴赏教学普遍存在着重理性教学而轻视学生审美能力的培养，讲解课文很容易陷入应试的怪圈，学生只知道考试题目怎样去解答，缺乏真正的审美体验。而《高中语文课程标准》明确要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，尊重多样文化，吸取人类文化的营养，重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
学情分析
学生缺乏学习诗词的兴趣，也不会花时间和精力在阅读诗词上，鉴赏水平还是处在较低的层次，缺乏情感的投入和美的体验。每年高考诗歌鉴赏的得分也较低。
教学目标
1.诵读全词，置身词境，理解本词的内容和意境。
2.缘景明情，体会作者的情感，提高诗词的阅读鉴赏能力。
教学重点
通过情景关系把握全词的内容、意境和情感
教学难点
如何引导学生感知全词
课时安排
1课时
辅助教具
多媒体
教学过程
1、导入：
贾宝玉的人物原型——纳兰性德。
2、诵读全词（形式多样化——集体读、个人读、男女生分别读、师生一起读）
3、置身词境，缘景明情
1、身在何处，心向何方？
2、化作纳兰本人，体味词的意境和情感。
（学习小组讨论展示，教师点评并补充）
参考资料：
上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。
这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？
下片开头“风一更，雪一更”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔，路途本就漫长而艰辛，再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加，凄寒苦楚，这样的天气，这样的境遇，让纳兰对这表面华丽招摇的生涯生出了悠长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更。“一更”二字反复出现，突出了塞外席地狂风、铺天暴雪，杂错交替扑打着帐篷的情况。这怎不使词人发出凄婉的怨言：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况还是这塞上“风一更，雪一更”的苦寒天气。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”与上片“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。
从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以景入心的表现，满怀心事悄悄跃然纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”
这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。
4、表达技巧
1、情景交融（景为情设，情由景生）
2、视听结合、动静结合、远近结合
3、身体和内心交错，空间和时间交错
五、拓展纳兰性德的另外两首词
浣溪沙
谁念西风独自凉,
萧萧黄叶闭疏窗,
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,
赌书消得泼茶香,
当时只道是寻常。
金缕曲·赠梁汾
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
六、课堂小结
相门翩翩公子
江湖落落狂士
清初学人第一
千古伤心词人
七、课后作业
搜集三首最喜欢的纳兰词，运用本节课的鉴赏方法进行鉴赏。
乡情
爱情
友情
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-
2
-扬州慢
课标依据
1.培养阅读诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康的审美情趣，提高文学修养。2.阅读并鉴赏中国古代优秀的诗歌，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。3.学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握中国古代诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
学习目标
1.反复诵读，通过自主预习，初步鉴赏诗歌，感受作者的情感，了解咏史怀古诗相关知识。2.置身诗境，缘景明情，通过合作探究，深刻体会情感，从而简单归纳出赏析咏怀古迹诗歌情感的方法。3.激情投入，体悟诗人深沉的情感，增强爱国热情。
内容分析
姜夔的《扬州慢》是高中语文选修本《中国古代诗歌散文欣赏》中诗歌部分第二单元的推荐作品。本单元学习重点是“置身诗境，缘景明情”的鉴赏技巧，《扬州慢》在写景抒情上极具有代表性，同时也是一篇咏史怀古的佳作。上片着重写词人初到扬州的所见所闻，由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结。下片写情，用杜牧重新来到扬州的假想，伤今怀古，感慨万千。因此，本课的设计就是通过对本诗的学习，能够让学生去举一反三，学会明确意境，借助方法，去缘景明情。
学情分析
高二年级学生对诗歌鉴赏已有初步的认识，但是还不成系统，需要给学生在方法上以指导。
教学策略与方法
本课以新课程、新理念为指导，充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，引导学生通过参与活动，从中获得知识、提高能力，并在整个教学过程中渗透情感、态度、价值观教育。1．教学方法：师生互动法、讲授法、启发式、归纳演绎法2．学习方法：自主学习法、合作探究法、展示法、点评法
项目
内容
解决措施
教学重点教学难点
通过对景物的分析，把握作者的情感。
反复诵读，积累咏史怀古诗相关的知识，抓住有特征的景物，借助手法，体会作者的情感，
学生课前准备
1.反复诵读，整体梳理。2.完成预习案，查阅并搜集资料，了解咏史怀古诗相关知识。
教学用具
音乐、投影、课件
学习环境
（）普通教室（）多媒体教室（）网络教室（∨）其它教室
教学媒体的选择
知识点
学习目标
媒体类型
教学作用
使用方式
占用时间
媒体来源
1.题材2.意象3.手法4.情感
明确题材，置身诗境，借助手法，缘景明情
照片、录音、投影、课件
1.创设情境，引发动机2.
设难置疑，引起思辨3.归纳总结，复习巩固
播放-提问-讨论-讲解-总结
1.照片、录音（导入新课3分钟）2.投影、课件（贯穿全课）
1.歌曲从网上下载2.PPT自制
课堂教学过程设计思路
教学环节
教师的活动
学生的活动
媒体的应用
设计意图
导入新课
一、播放乐曲——二胡《二泉映月》由余秋雨的名句“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹”导入二、解读学习目标；指出重、难点1.反复诵读，通过自主预习，初步鉴赏诗歌，感受作者的情感，了解咏史怀古诗相关知识。2.置身诗境，缘景明情，通过合作探究，深刻体会情感，从而简单归纳出赏析咏怀古迹诗歌情感的方法。3.激情投入，体悟诗人深沉的情感，增强爱国热情。三、反馈预习案情况：1.词前小序有什么作用？2.找出能够贯穿全篇的“词眼”，请指出它体现在哪些相关的诗句上。昔日的扬州城又是怎样的呢，文中哪些句子有所体现？如果用一个成语概括古今的景物特点，会是什么？作者的感受是什么？(1)公布优秀小组及个人(2)说明存在的问题并指导改进
欣赏明确学习目标及重、难点享受成果整理完善
录音投影投影
创设情境，调动情绪有目的地学习调动兴趣，进而完善预习案，达到对文本的整体感知
学习新知
四、PPT显示探究任务及要求：1.探究任务探究一：假如你是词人姜夔，你穿越来到了当年荒凉、破败的扬州城，面对此景，你一定会感慨万千，那么请将你看到的景象分享给我们大家，进而让大家感受你那时那刻的情感。（提示：结合诗句赏析）探究二：词人写昔日的扬州城与眼前的扬州城，主要运用了什么表现手法，体现了作者怎样的情感？2.展示任务探究一
1-6组探究二
4组3.自由点评，教师可适度指导或点拨探究一探究二五、课堂小结:方法：1.看题材(吟咏对象)2.看意象(景物特征)3.看手法(对比、虚实)4.明情感六、布置作业：阅读下面这首唐诗，完成下面问题。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。1.这是作者最得意的怀古名篇之一，从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象？2.事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞入寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？作者是如何写出的？七、课外测试阅读下面这首唐诗，完成第8题。（2011年全国新课标卷）春日秦国怀古? ?周朴荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。[注]①周朴(?～878)：晚唐诗人。②消魂；这里形容极其哀愁。?③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。④萦纡：旋绕曲折。8.
这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）
高效讨论并展示：(1)明确任务(2)高效讨论(3)展示成果探究一：展示讨论成果探究二：展示讨论成果(1)精彩点评探究一：点评探究二：点评(2)及时补充(3)提出质疑(4)完善探究案整理归纳标记作业相关检测，反馈课堂教学落实情况
投影前黑板前黑板投影投影导导学案中的【巩固提高案】
1.感受探究情境2.培养小组成员间的合作意识3.提高语言的表达能力4.享受小组合作的成果1.进一步整合怀古诗的相关知识2.培养学生赏析怀古诗情感的能力及提出问题并解决问题的能力3.体悟诗人抚今追昔的哀思，增强爱国热情。回扣目标，加强认知，有目的地学习加强认知有目的地学习链接高考，进行知识迁移，做到举一反三
课堂教学过程设计思路
课外检测
知识点
学习目标
测试题目内容
1.看题材(吟咏对象)2.看意象(景物特征)3.看手法(对比、虚实4.品情感
通过对咏史怀古诗相关知识的积累，抓住有特征的景物，借助手法，体会作者的情感，。
阅读下面这首唐诗，完成第8题。（2011年全国新课标卷）春日秦国怀古? ?周朴荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。[注]①周朴(?～878)：晚唐诗人。②消魂；这里形容极其哀愁。?③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。④萦纡：旋绕曲折。8.
这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）
个性化练习
8.
这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。
1.本诗的题材是什么？2.诗人选取了哪些典型景物？描绘出了怎样的画面？从而能看出作者什么样的情感？
学习评价
我在这一课收获了：1．预习案中不明白的问题解决了______________________
2.咏史怀古诗歌的分类、结构、情感、手法积累了_______________3．鉴赏怀古诗的方法学会了_________________________
4.
赏析怀古诗还存在的问题_________________________
课堂教学过程结构设计（或教学流程图）
教学过程结构：1.
播放乐曲——《二泉映月》，由余秋雨的名句导入，提出问题：2.
解读学习目标，指出重、难点：3.
反馈预习案情况：(1)公布优秀小组及个人(2)说明存在的问题并指导改进PPT显示探究任务及要求：①探究任务探究一：假如你是词人姜夔，你穿越来到了当年荒凉、破败的扬州城，面对此景，你一定会感慨万千，那么请将你看到的景象分享给我们大家，进而让大家感受你那时那刻的情感。探究二：词人写昔日的扬州城与眼前的扬州城，主要运用了什么表现手法，体现了作者怎样的情感？②展示任务，分配给小组③自由点评，老师可适度指导或点拨5.课堂小结:6.布置作业：7.课外测试：链接高考
板书设计
扬州慢姜夔昔——淮左名都、竹西佳处、名都—盛、虚春风十里?情景交融今——所见：荠麦青青、废池乔木、虚实相生黍离之悲二十四桥、冷月、空城—衰、实怀古伤今红药所闻—清角吹寒方法总结归纳：1.看题材(吟咏对象)2.看意象(景物特征)
4.品情感3.看手法(对比、虚实)
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-新城道中(其一)
?三维目标：?
（一）知识与技能?
1、简要了解作家生平、作品风格和写作背景。??
2、背诵这首诗，赏析并积累名句。??
（二）过程与方法??
1、熟读诗歌，疏通大意。??
2、整体感知诗歌感情基调，感受诗人情感。
3、把握借景抒情、情景交融的表现手法，掌握诗句中的修辞方法。?
（三）情感态度与价值观?
1、了解诗人畅达的胸怀。?
2、感受诗人对大自然的热爱。?
教学重点：?
1、把握诗歌感情基调，感受诗人情感。??
2、品味诗歌意境，把握思想内容。??
教学难点：??
1、赏析诗歌情景交融的方法。??
2、培养学生的鉴赏能力。??
教学时数：
1课时
教学过程：???????????????????????????????????
一、课堂导入：
教师：以前我们学习的苏轼的诗歌、散文、词作，大多都是写于诗人贬谪黄州之时，所表达的情感大都为遭贬后的苦闷和在逆境中的乐观豁达。今天，我们来学习他的另外一种风格的诗歌。首先，我们请一位同学来给大家说一说自己心目中的苏轼。
（学生回答略）
教师：一种美食，蕴藏着生命的智慧；一曲水调歌头，传唱大江南北；一种人生态度，凝聚着幸福生活的秘诀。现代著名作家林语堂说，他是不可无一，难能有二的人间绝版；他是豪放的词人，是伟大的散文家；他的书画青史永传，他的诗篇更是闻名遐迩----今天我们走近苏东坡的诗篇：《新城道中》（其一）
二、出示课题、学习目标，介绍背景：
1、学习目标：
（1）反复诵读，理解诗歌内容，领略诗中生机勃勃的农家春景图。
（2）品味诗歌语言，把握赏析诗歌的表现手法，重点是修辞手法。
（3）把握作者情感，理解作者笔下的“乐”。
2、写作背景：
宋神宗熙宁六年（1073）的春天，苏轼正在杭州通判任上出巡所属各县。新城在杭州西南，为杭州属县(今浙江富阳县新登镇)。?本课是作者自富阳赴新城途中所作的《新城道中》两首诗中的第一首。
三、朗读，整体感知
1、听朗读音频，初步感知（注意字音）。
2、自己带着情感读一读（注意句读停顿、轻声重音）。
3、请一位同学朗读（带着感情诵读）。
4、齐声朗读。
5、置身诗境、感知内容。
要求：请同学们结合注释，理解诗歌内容，然后思考并交流：你看到了什么？你听到了什么？你的心情怎样？作者的心情怎样？
（学生回答）在这首诗歌中，我看到了……，我仿佛听到了……，我的心情是……，苏轼的心情是……
四、师生合作探究、鉴赏品味
教师把学生分为三大组，每组一联诗句，学生四人一小组，交流探讨，赏析诗句。
1、（学生回答，可补充）首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，写诗人正打算去山里，恰好这时春风吹停了屋檐下积雨的声音（即雨过天晴），他心里愉悦，因而觉得春风极通人性，好像知道“我”打算到山里去似的，特地为“我”吹散阴霾，使得阴雨连绵的天气突然放晴了。一个“知”字生动形象而富有情趣，把“东风”写成是通情达理、善解人意的知己，为“我”进山创造条件，使“我”心想事成。这样写，就使“东风”著上了人的感彩，也即所谓以“我”观物，“物皆著我之色彩”。
思考（一）：赏析首联在全诗中有什么作用？作者“山行”时的心情如何？
提示：（拟人）
①有领起（引出）下文描写春晴之日山村风景、山人生活的作用。
②为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调；出远门首先要看天色，既然天公作美，诗人出发时的心情自然就是愉悦（愉快）的。
2、（学生回答，可补充）颔联“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”，描写春日清晨山村里的情景，诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景物来加以描绘，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）与“挂铜钲”（挂铜盘）分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”。以絮喻白云并非苏轼首创，此前韩愈就有“晴云如擘（bò）絮”（板书：晴云如擘（bò）絮）的诗句（见《晚寄张十八助教周郎博士》），但苏诗用“披絮帽”（板书：岭上晴云披絮帽）来比喻笼罩在山头上的白云，在前人的基础上是有所突破。（师解孰高孰低？）把“晴云”比作“絮帽”，既生动地写出了晴云的色泽和质感，也写出了岭上笼罩着白云的状态。文学需要比喻，诗歌更离不开比喻。《诗学》上说：“比喻是天才的标识”。《礼记·学礼》上也说：“不学博依，不能安诗”，博依就是比喻。苏轼是善设比喻的文学家，他以“披絮帽”比喻笼罩在山头上的白云，贴切、形象、生动，给人以联想。而把树头上的“初日”比作挂着的“铜钲”，则写出了“初日”的形状和橙黄的色泽。我们应该学习诗人这种巧于设喻（板书：巧于设喻）的写作方法。
提示：（远景、比喻）
①第二联描写远景，岭上浮着的晴云似披着绵帽，树头升起的初日像挂着的铜钲。
②诗人用比喻的手法把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采。
③同时诗人寓情于景，表现了他对大自然的热爱和山行之乐。
3、（学生回答，可补充）颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”，继续描写山村的自然景物，语言生动，诗意盎然。出句“野桃含笑竹篱短”重在描写“野桃”，对句“溪柳自摇沙水清”主要是刻画“溪柳”。前者以“野桃含笑”这拟人化的诗歌语言形象生动地表现了野生的桃树鲜花绽开，而以“竹篱短”三字侧面烘托“野桃”高过竹篱。（突出层次，烘云托月）后者写溪边柳树的枝条在春风吹拂下摇曳多姿、翩翩起舞。写活了“野桃”、“溪柳”，使山村自然景物充满了勃勃生机，洋溢着欢快的气氛。
提示：（近景、拟人）
①第三联描写近景，野桃花倚篱而笑，杨柳枝无风自摇。②诗人以拟人的手法，写活了“野桃”、“溪柳”，使山村自然景物充满了勃勃生机，洋溢着欢快的气氛，似乎在殷勤地欢迎诗人的到来。③同时诗人寓情于景，表达了他对大自然的热爱和山行之乐。
思考（二）：颔联和颈联写景各用了什么修辞方法？写景的角度有什么不同？
提示：
①颔联主要运用了比喻的修辞手法，以“披絮帽（戴棉絮制成的帽子）”与“挂铜钲（乐器）”分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”；颈联运用了拟人的修辞手法，“野桃”和“溪柳”都被赋予人的神态和举止，在沐浴了一场春雨之后，“野桃”向着朝阳笑脸迎人，“溪柳”在春风里翩翩起舞。②颔联写野外远景，颈联写农家近景。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的春日山村晨景（岭上晴云，树头初日），穿山越岭，再往前行，才看到了桃花、竹篱、柳树等，由远及近的顺序写的。（意思相近即可）
思考并讨论：（三）尾联体现出作者怎样的情感？诗人之“乐”，“乐”在哪里？
（学生回答略）
提示：
尾联由自然景物的描写转入对山人及其生活的反映，更增添了这种喜乐之情。本联紧扣一个“乐”字。雨过天晴，春暖花开，景致优美，令人心旷神怡，何况这又是闹春耕的大好时光呢？如此美景良辰怎不使山人倍感欢欣呢？你看西崦（西山）人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕，其乐无穷！本联诗意盎然，散发着泥土的馨香、生活的气息，反映了作者当时的快乐心情，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣；
明确：
诗人之乐，主要在于以下几个方面：
（1）乐于清新秀丽的山野美景。
（2）乐于闲适安乐的农家生活。
（3）乐于淳朴的民风人情。
从熙宁五年至熙宁八年，苏轼通判杭州整整三年。于杭州通判实际上是在与王安石的政治斗争中失败而被放逐，苏轼创作此诗之时处于政治生涯的低谷，但他并没有消极地对待生活，而是有着以天下为己任的责任感。作为杭州的地方官，苏轼关注百姓的生存、踏踏实实地为百姓做事，在安民赈灾中坚守地方官的责任，使得百姓安居乐业，呈现一片太平景象。所以，诗人之乐，还（4）乐在百姓安居乐业，（他是）“与民同乐”。
由此，我们再思考：
苏轼创作此诗之时并不是处在人生的得意阶段，恰恰处于政治生涯的低谷。然而为何我们从《新城道中（其一）》中读不出丝毫的苦闷与不平，反而觉得其中处处洋溢着喜悦与快乐？
（学生回答）
（5）乐在人生态度和精神气度。
5.
结语：
在苏轼的精神世界里，人生的不平被转化为一种精神的独特体验：世界本有不平，人生亦有坎坷。然而人生的意义和快乐未必不能在每时每刻的应对中获得。人间无处不美景，无时不良辰，重要的是要用一颗澄澈之心去创造，去构建。愿我们也如苏轼一般从容应对人生中的惊涛骇浪。
6.
集体诵读全诗（注意带着感情诵读）。
五、总结全诗
这首七言律诗首先以“东风多情、雨声有意”写出行时的愉悦心情，随后诗人描写了山行途中的所见之景，出得门来，最先映入眼帘的是那迷人的晨景（“岭上晴云”“树头初日”），穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，这些景物都带上了主观色彩（野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，好不快活自在！），充满着欢乐和生机，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅清新、明丽、活泼、闲适的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日落而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境！这些景致和人物的描写是作者当时快乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。?
六、作业：
1、背诵全诗。
2、比较阅读《新城道中（其二）》。
附
板书设计：
晴云如擘（bò）絮——韩愈
巧于设喻
岭上晴云披絮帽——苏轼
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-旅夜书怀
一、教学目标：
1、学会通过知人论世的方法了解诗歌感情基调
2、反复诵读体会诗歌的内容和情感
3、鉴赏本诗寓情于景的艺术特色
二、课前预习
1、写作背景
杜甫在唐代宗广德二年（764）的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（四川云阳）。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。
这一年，杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。两年前，当安史之乱初平时，他曾有返回长安或洛阳的打算，但因地方军阀乘机作乱及其他原因未能如愿。这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何时才是个尽头。这首诗就集中的表现了他这种心情。
2、自读诗歌，读准字音，读懂大意
三、课堂学习
课前诵读：《蜀相》《登岳阳楼》
（一）置身诗境
1、题目详解探诗境
解释题目初步判断诗歌可能具有的感彩
2、知人论世察诗境
联系创作背景初步探知作者情绪
3、反复诵读悟诗境
4、场景再现明诗境
请用自己的语言再现全诗的情境，要做到看作者所看，想作者所想。
(二）缘景明情
1、合作探究：通过分析诗歌中景物的特征来分析作者情感。
2、学生课堂展示，互评，教师点评
3、
鉴赏方法总结：
4、实战演练
阅读这首诗，回答下面的问题。
绝句二首（其一）
迟日⑴江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注：⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日
此诗作于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂。
问题：此诗描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。
五、课堂内容整合
1、知人论世
2、缘景明情
3、答题步骤
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-
2
-积雨辋川庄作
教学目标：
1、品味山水田园诗的诗情画意。
2、学习从意象入手鉴赏诗歌意境和情感。
3、分析作者在诗歌中所表达的思想感情。
教学重点：学会抓住意象，描绘意境，体会作者思想情感。
教学难点：学会分析作者刻画意象所运用的艺术手法。
教学方法：讨论法、问答法、探究法
课时安排：1课时
教学过程：
1、导入
第一季《中国好歌曲》中有一首民谣唱火了，就是赵雷的《画》，听着这首歌，似乎把我们带进了这宁静、祥和、悠闲、幸福的生活画面之中。唐代著名田园诗人王维也有一幅《画》“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”北宋大文豪苏轼评价王维的作品是“诗中有画，画中有诗”，今天让我们再一次品味王维山水田园诗的诗情画意。
2、
明确学习目标（齐读）PPT
3、
学习新诗
1、检查预习（字音、句读、词义）PPT
2、
解读题目
3、背景介绍PPT
4、朗读品味诗歌（自读、范读、齐读）
四、置身诗境，缘景明情
1、自读诗歌2分钟，快速找出各联的典型意象，分析其特征，看看它们构成了怎样的意境画面。PPT
首联：积雨、空林、烟火、东菑（辋川农村生活图）
颔联：水田、白鹭、夏木、黄鹂（辋川自然风光图)
特点：清新、宁静、阔远、祥和、闲适
颈联：朝槿、松树、清斋、露葵（诗人隐居生活图）
尾联：人、席子、海鸥（巧用典故）
心境特点：闲情逸致、无拘无束、与世无争、修身养性、清心寡欲
2、思考小结：诗中的这些意象构成了什么样的意境，表达了作者什么样的思想情感，并把它写下来。（学生总结，并展示，教师补充）
明确：本诗通过描写恬静优美的辋川山野、怡然自乐的农妇农夫和诗人闲适脱俗的隐居生活，营造了一个阔远幽静、物我相合、祥和闲适的意境。表达了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致和淡泊自然的心境。PPT
6、小组合作探究
鉴赏作者在诗中运用的艺术手法
七、拓展练习
请用散文化的语言把本诗中的画意呈现出来（可选其中一句或整首诗）
8、
课堂总结PPT
古诗词鉴赏步骤和方法：
1、找出诗歌的主要意象
2、分析意象所构筑的意境
3、领悟其中所蕴含的思想感情或人生哲理
9、
布置作业
完成学案高考链接：王维《过香积寺》鉴赏练习
十、板书设计
意象：山水、田园
意境：恬淡、美好
情感:
淡泊、宁静
教学后记：
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1
-菩萨蛮
【教学目标】
1、学习“置身诗境”“缘景明情”、“知人论诗”的诗歌鉴赏方法。
2、理解此词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
3、体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。
【教学重点】
1、理解此词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
2、体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。
【教学难点】
学习“置身诗境”“缘景明情”“知人论诗”的诗歌鉴赏方法。
【教学过程】
1、课前导入
忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
由白居易的《忆江南》入手，在白居易眼里，江南是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的美景，今天，让我们跟随韦庄，一起走近他的作品《菩萨蛮》（其二），感受韦庄眼里的江南。
2、预习检测
合：应当
垆：旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。
凝霜雪：像凝结起来的霜雪一样洁白。
皓：白
须：应
3、读准诗歌、初步感知
诵读提示：
这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。
诵读时，遇平声韵“天”“眠”“乡”“肠”应拖长音，稍作停顿；
遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则应急促些。
四、置身诗境、梳理内容、体会诗情
对诗歌的鉴赏，在充分了解有关背景材料的基础上，通过对诗歌提供的语言的仔细揣摹，发挥想象，进入诗歌所营造的意境中，正确把握作者所表达的思想感情。
三大途径：置身诗境；缘景明情；知人论世。
1、“人人尽说江南好，游人只合江南老。”
“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南有多好，只是大家都说江南好而已。
“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，江山虽美，而不是我的故土，我也不愿意长留。中国有句老话：“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。”
韦庄这两句词，开门见山，通过别人对江南的评价侧面描写出江南的美，似直而纡，把怀念故乡而归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的话中了。
2、江南好在哪里？请用词作中原有的句子回答。
——春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
春水比蓝天还要澄明净透
水总让人想到逝去的年华，想到还乡的水路，还有一丝澄澈的温柔，却是长天梦远。
——风景美
躺在画船上，看江南蒙蒙烟雨，听细雨声声入梦，这种生活是多么悠然惬意啊
然而这句听似风雅，却浸透了旅居者的孤独。
——生活美
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
在炉边卖酒的少女像一轮明月，双腕像凝满霜雪一样洁白。
《史记·司马相如传》：“而令文君当垆”。《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。
想见这是多么风情的酒垆，多么美貌的女子，却也如月远、似雪寒。异乡异客难融入这美景，却又被那水样的温情消磨了意志。
——人物美
所以，综上，江南好在：（1）好在景美（2）好在生活美（3）好在人物美
五、知人论世、缘景明情
1、在初步理解了作品内容之后，作者所表达的对江南的情感是什么？
——表达了作者对江南的迷恋和赞美之情
2、作者简介：
韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙。诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。
其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠并称“温韦”，也是“花间词派”的代表之一。
3、花间词派：
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。
词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。?
?婉约，是宛转含蓄之意。??
4、写作背景：
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第二首。
黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南长达十年之久。本词即是他避乱江南时所作。
5、由此，我们可以看出寄居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠”。这是为什么？
——联系作者的写作背景，当时正处在唐朝将灭之际，中原地区烽火连天，如同他在《秦妇吟》中写的“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。
一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。
“未老莫还乡”，平易的五个字却蕴含了多少转折。佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，诗中没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细品味，联系陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”一连三个“莫”字道出的一片无可奈何之情是极为深婉沉痛的，韦庄词此处的“莫”字也一样表现出了一种极深婉沉痛的情意。说“莫还乡”是叮嘱的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷。“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，“未老”二字是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没关系。王粲在《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到了年老会特别思念故土。这句词表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，其实却有对欲归故乡而不得的盘旋郁结之情。
“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢说“游人只合江南老”的理由。因为回到那弥漫着战乱烽火的故乡，看着那“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”的惨状，只会有断肠的悲哀。
所以最后两句，既是作者情感抒发点，又是回答开头两句开门见山句的理由之所在。
六、主旨总结
这首词通过描写江南水乡的风景美、生活美和人物美，表现了诗人对江南水乡的赞美、依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
七、延伸拓展
陈廷焯《白雨斋词话》言：“韦端己词,似直而纡,似达而郁,最为词中胜境”。
纡者，曲也；达者，通也。韦庄词表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。
1、比较两词在意境上的异同
忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
——韦庄《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深的热爱、依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情，白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味，可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。
2、对比鉴赏另外四首《菩萨蛮》
菩萨蛮（其一）
红楼别夜勘惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
菩萨蛮（其三）
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
菩萨蛮（其四）
劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！
菩萨蛮（其五）
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对斜晖，忆君君不知。
——这四首《菩萨蛮》是一组意义互相关联的词，是韦庄晚年回忆昔日旧游所作。韦庄是个风流才子，年轻时他孑然一身四处漂泊，曾不止与一个红楼美人两情缱绻，难舍难分，但没有一个能与之白头偕老。他在词作中抒发了内心的遗憾。
第一首写他早年在洛阳时的一段美好的遇合。当时他为了生计和前程不得不离开这个女子，而她曾弹了一曲琵琶赠别，并叮嘱他早日回来。
第三首写的是“如今”——也就是他在西蜀的时候，这时他已经老了，唐王朝也已经灭亡了。不要说家乡，就连江南也成了永远的过去。他的记忆中是“满楼红袖招”，可当时他并没有被这些“红袖”招去，所以“此度见花枝，白头誓不归”也算是弥补当时的遗憾了，
第四首写他与西蜀主人对饮，为了不让自己沉浸在回忆的痛苦中，还是一醉方休的好。
第五首是对全组词的总结：现实是“洛阳才子他乡老”，而这位在他乡老去的才子并没有忘记他早年的恋人。当他看见桃花春水上成双成对的鸳鸯，便想起那个远方的心上人，可是对方可能并不知道这一切。
8、课堂总结
内容与情感：这首词通过描写江南水乡的风景美、生活美和人物美，表现了词人对江南水乡的赞美、依恋之情，也抒发了词人飘泊难归的愁苦之感。
方法：“置身诗境”“缘景明情”“知人论世”的诗歌鉴赏方法。
直抒胸臆，又盘旋郁结的抒情方式。
9、课后作业
模仿本词，以《菩萨蛮》为词牌，填词一首。
【板书设计】
菩萨蛮（其二）
韦庄
江
风景美
依恋
南
生活美
赞美
美
人物美
难归
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6
-登岳阳楼
1．教学目标
①
走进诗歌,把握本首律诗的内在逻辑、情感脉络
②
进一步掌握置身诗境、
缘景明情的诗歌鉴赏的方法，把握本诗雄浑悲壮的意境，经由对其个人孤苦境遇的努力还原，感受其忧国忧民的爱国情怀。
③
经由对杜甫五律名篇《登岳阳楼》获得对沉郁顿挫之诗歌风格的审美认同,并以此引导学生关注一类诗歌：“登临诗”。
2.学情分析
授课学生为高二的重点班，大部分学生对杜甫的诗歌感觉仍旧很“隔”,自小背诵了许多却没有真正亲近过，鉴赏能力停留在初级的感知阶段,对进入诗歌情境的方法和途径知之甚少。
鉴于此,这一节课,我将着重培养学生阅读欣赏诗词的方法——置身诗境
、缘景明情，先入境，再入情，最终对如何“沉郁”如何“顿挫”产生初步的但较为真实的审美感知。
3．教学重点难点
重点:通过置身诗境、缘景明情的方法读懂诗歌,鉴赏诗歌的情感。经由对颔联的深入剖析，体味作者遣词造句的匠心（“坼”和“浮”
意象选择等）
难点:经由对杜甫的五律名篇的细化解读，整体感知其独有的诗歌风格追求（“沉郁顿挫”）。
4．教学过程
4.1教学活动：第一学时（总课时安排为1课时）
4.1.1
导入新课
活动1【讲授】导入
引入新课:课件出示《唐子西文录》评价：李太白情深而词显，杜子美涵蓄而深远
引导关注：“词显”和“涵蓄”，经由杜甫《登岳阳楼》与李白《与夏十二登岳阳楼》的比较阅读，唤醒学生对“李杜”诗歌代入感强弱的比照。
明确：读杜甫，“入境”是第一要义。
活动2朗读诗歌,要求:读准字音、节奏(个人读,集体读)，将领悟与诵读结合
随机请学生个人诵读，并给予配乐的帮助，尝试经由“听”去体悟不同的读法体现的不同理解（重读的字词）
活动3【讲授】入题
教师提问:标题“登楼”的古今异义?
教师启发：在辛弃疾和孟浩然等人的诗文中是如何体现的?
“无人会，登临意。”《水龙吟·登建康赏心亭》
“江山留胜迹
我辈复登临”《与诸子登岘山》
明确：登楼，表面上只是动作，实则暗藏“追溯既往”的深长意味
4.1.2小组合作,品析探究
首联的情感
活动1：关于首联的情感，有清仇兆鳌认为：初登之喜
今人傅庚生认为：沉郁之感
由学生合作探究，各抒己见。(要求:
A.自己品读,口诵心悟
B.小组合作,品析探究
C.能够理性分析自己的理解,做出情感判断，然后有感情的诵读首联。)
教师补充：（搭桥，辅助理解）
苏轼对杜甫评价：
其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君
明确:引导学生入境,
虚实交错
今昔对照
1200年前的隆冬杜甫因滞留岳阳而登楼，而非今人普通的赏玩名胜
活动2.
经由与学生的反复探讨，明确首联情感：
表面上是“与今日胜景相逢
的喜悦”
沉郁其下的是“历经无数生之战役溃败后的深沉落寞”
活动3.
为全课最后环节“审美认同”埋下伏笔
自首联，情感即是郁结的，但因其沉郁，情感产生特殊的张力：
明确：
“蓄势”，为颔联写景酝酿气氛。
4.1.3．探究颔联的意境（意象
炼字）
活动1
置身诗境
捕捉意象
教师提问：置身诗境，思考意境经由哪些意象或者表现力极佳的字眼传达？
明确：显性意象--吴楚
日月
隐性意象--洞庭湖
明确：入境需要整体构图
活动2
教师提问：表现力极佳的字眼？探究讨论后，每组派代表发言。
明确：坼
教师提示：换词法
构词法
类比法
明确：换词，“坼”比“分”“划”都有气势，为什么？
明确：说文解字，从土从斥，来自自然界的雄奇伟力，而非人力
明确：类比《红楼梦》中“晴雯撕扇”
入境：方圆数千里的江南大地訇然裂开，天崩地解的意味
活动3
浮
教师引导，唤醒诗文积淀
对比：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”
《观沧海》
合作探究：有人认为此句“于事理未当”“不可眼见”？有人认为“不知少陵胸中吞几云梦”？
明确：于情理得当
可以“心见”
诗人郭沫若《天狗》也有过“吞没万物”的豪壮气势
入境：洞庭湖水仿佛包容且控制天地万物。故刘须溪评其“气压百代，为五言雄浑之绝”
活动4
由字入句
整体入境
整体入境：吴楚东南坼
乾坤日夜浮
表层画面之下的“潜在画面”
1
大唐四分五裂
②大唐时局动荡
入境：雄浑
—
悲壮（沉郁之情）
活动5
反复诵读
配乐入境
活动6
方法指引
小结“缘景明情”的一般方法：
①连缀意象
整体构图
②一字之妙
关键体悟
③精准想象
至此，方能成就“景”与
“情”之间深刻的链接和互动
4.1.4尝试用“缘景明情”
的一般方法，进入颈联情境。
活动1
合作探究颈联诗境，注意：①关键意象？
②一字之妙？
③如何合理精准想象？
明确：“有”“无”
“孤舟”
活动2
师生共同回忆从前学过的相关诗文，线索词为“作客”“孤舟”：
诗文1
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
诗文2
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
诗文3
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
诗文4
细草微风岸，危樯独夜舟。
入境：悲伤
孤寂
活动3
综合颔联和颈联，整体入境
教师补充
诗评家说“写景如此阔大,自叙如此落寞
,诗境阔狭顿异”
师生共同回忆从前学过的相关诗文，线索词为“小与大”“开与合”：
诗文1
江汉思归客，乾坤一腐儒
诗文2
飘飘何所似，天地一沙鸥
明确：悲壮孤寂之情在“阔狭顿异”
中落于实处
明确：杜甫诗歌的内容和形式的无缝对接
4.1.5尾联的入境：
活动1
经由杜甫自觉的“回扣”，体会其“谋篇的曲折”
教师提问：“关山北”和“凭轩”同置一处的效果？
明确：形成巨大的“空间空白”
结合首联，体会“昔闻”和“今上”所造成的“时间空白”
活动2
合作探究，引导学生探究归纳多处的“回扣”
明确：“有
无”与“今”的暗扣
尾联的“凭轩”与首联的“今上”形成回扣
尾联的“凭轩”与“登岳阳楼”形成的遥远的回扣
明确：此即为“谋篇的曲折”
活动3
合作探究，引导学生感受其情感的多维与厚重
明确：亲友失联之痛，年老孤独之苦，国运衰微之忧，报国无门之愁
教师补充和辅助：
我总觉得，陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点
，杜甫似乎不是古人，
就好像今天还活在我们堆里
（鲁迅）
明确：沉郁于“忧国忧民”
之下的是对人世间具体悲剧的感知力
活动4
综述一
口诵心悟：读得面无表情，必然因为理解未到位
读出情感（首联：落寞
颔联：悲壮
颈联：孤寂
尾联：痛感）
读出对意象的理解（吴楚
乾坤
洞庭湖
孤舟
）
读出关键的一字之妙（今
昔
坼
浮
有
无）
4.1.6
综述二
经由入境与明情后，获得对杜甫诗风“沉郁顿挫”的审美认同
明确：入境—明情—审美认同：沉郁顿挫
明确：“沉郁”，情感的多维与厚重
“顿挫”：谋篇之曲折，境界之开合
教师补充：引入
《白雨斋词话》：此所以子美横绝古今，无与为敌也。
4.1.7
作业:
比较赏析《登岳阳楼
》《与夏十二登岳阳楼》
《陪裴使君登岳阳楼》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》54页
尝试用缘景明情的一般方法，概括登临诗的常见特征与入境方式
5.板书设计
登岳阳楼
杜甫
诗境
缘景
明情
6.主要活动流程:
①调动有关诗人的知识储备,为入境热身。
②自由朗读,个别朗读,集体诵读,口诵心悟，完成对诗歌深度解读。
③以小组为单位发言，梳理有关诗歌情感的内在逻辑及曲折回扣,并尝试有感情的朗读诗歌。
7.设计意图及反思:
①经由同题诗作进入李杜的“代入感”之比照，让学生高度关注进入杜甫情境的一般途径。
②通过初步诵读,落实字音、重读,引导学生潜心文本内蕴。
③既有对每一联细节的深入挖掘（意象
意境
炼字等），也关注整体的联间构成，有意识的引导学生从内容和形式上感知“沉郁顿挫”的诗风呈现。
④经由两次综述，对课堂内容进行及时梳理和总结。
（个人感觉在具体操作时，因为课时容量原因，后面的两次综述显得比较匆忙。）
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-
6
-梦游天姥吟留别
1、教学重点难点
1.
理清梦游线索并探究梦中仙境的内涵
2.
学习李白留别之情志：蔑视权贵的傲岸性格、追求自由的思想感情
3.
理解诗人浪漫主义风格在文中的体现。
二、教学方法：诵读法、讨论法、联想想象法
三、教学课时：2课时
四、教学资料：
1.作者介绍
李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
晚年流落江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”
2.
李白思想：儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。
3.
解题：“梦游”是一种表现手法，并非真梦。本诗既是记梦诗，也是游仙诗。梦游是借“别”
表明自己的态度与意向是真。梦游即梦中游历。
天姥：所梦内容；
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。它
内容多悲愁慨叹，形式上自由多样，如同散文中的随笔，可以不拘一格。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
“留别”，留恋作别，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，此诗是一篇临别赠友表心情制作。所以整个题目意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
4.介绍诗歌背景：唐玄宗天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
第1课时：理解文意并背诵课文。
一、重点字词
我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望/上文越人谈论之言
失向来之烟霞：本指烟雾云霞，这里代指上文神异的景象
安能摧眉折腰事权贵：低头
；（侍奉，动词）
势拔五岳掩赤城：超过
烟涛微茫信难求（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹（灭，暗）
訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词；另种翻译：开心，开颜）
二、词类活用
1、名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
2、名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
3、使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
3、佳句翻译
1.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾
2.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。
3.忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
4.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
4、背诵全篇
导入：有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
第2课时
1、自主先学，因题理文：梦游天姥吟留别
1.
既是梦游，围绕一梦字按照时间顺序理清文章思路。
入梦之由（海客谈瀛洲....一夜飞度镜湖月）
梦中之境（湖月照我影....仙之人兮列如麻）
梦醒之叹（忽魂悸以魄动....使我不得开心颜）
2.
梦游的对象天姥山有何特点？运用哪些手法去表现的？
①神秘奇特：云霞明灭或可睹（一睹芳容，机会难得）
教师提问：题目既是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？
瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，起陪衬作用，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念头。因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”的瀛洲同样神秘美妙，然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一种强烈诱惑。
②高峻巍峨：以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比以及下文“见海日”、“闻天鸡”（夸张、对比衬托）——蜀道难：连峰去天不盈尺等。
3.
这种游览天姥山的强烈渴望，可以通过哪些关键词品析出来？
①因之梦吴越，心有所想，梦亦同趋。②一夜飞度：
一夜：时间上很短，连夜赶去。
飞：心情急迫，渴望。（师：飞和走字、行字比较如何？——飘逸自由洒脱等，走太费力，杜甫的现实主义，不符合李白的浪漫主义风格）
送：心情愉悦，月亮为李白做路灯护航，有友相伴。举杯邀明月，对影成三人。（倘若今夜有雨无月又如何，想象如何？）
二、讨论交流：
梦中之境篇
过渡：在现实生活中，文人骚客寄情山水是为了寻求一种精神慰藉，哪怕是获得片刻的宁静。那么李白在游山的梦境中他的忧郁心情是否得到了彻底的解脱了呢？他的梦到底是美梦还是一场噩梦呢？
1.此梦是美梦还是噩梦？
阅读提示：情语（梦境即心境的折射）由景语（意象）传达。
李白之心情是一路艳阳高照还是时而夹杂了阴霾乌云呢？阴晴不定，阴晴相交。
美梦：给人的心境感——快乐感，轻松感，自由感，流连感等。
①湖月照我影，送我至剡溪——明月导航，亲自护送，心情愉悦。如是无月夜，后果如何？
②脚著谢公屐，身登青云梯。他的偶像是谢灵运，偶像登过此山，今日着此装备表明渴望登山，快乐感兴奋感油然而生。而且陡峭的山路在他看来，叫青云梯。
③半壁见海日，空中闻天鸡。视觉听觉角度写出景象奇异美丽。登高望远，朝阳喷薄欲出，还有你听过天鸡叫声吗？你连你家里的老母鸡怎么叫的估计很多人都没听过！——雄鸡一唱天下白。
④千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。山路曲幽，且流连花草，不觉天色已晚。这是一种忘我的境界，甚至有忘情的境界（李白的月下独酌，边喝酒还要跳舞——我歌月徘徊，我舞影零乱。）
⑤青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
天空和住所色彩绚丽折射心情好；仙人衣饰美丽华贵，赏心悦目；所来之人是仙人而不是妖魔鬼怪）
⑥虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
出现的动物，少了几分威严和恐惧，老虎和可爱调皮，弹着瑟唱着rap，青鸾拉着车，超音速行驶，炫耀车技。
⑦梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。从“失”字可见一斑。仙人到来的场面隆重盛大，富丽堂皇来迎接李白。
噩梦：始终笼罩着阴阴凄清的感觉。
阴：渌水荡漾清猿啼（猿啼三声泪沾裳，凄清）；熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（令人惊恐）。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（心情压抑低沉）；列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开（电闪雷鸣，摧枯拉朽，令人心惊肉跳）；忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（梦中的景象令人后怕才恍惊起而长嗟，可见梦无好梦，人生还要早醒早悟）
教师：梦中仙境：复杂的心情：阴晴兼有——矛盾的心情，借梦境排忧但难以遣尽，但主色调还是晴的，暖的。
2.????此梦境有无象征意义或丰富内涵？
阅读提示：①在众多梦的意象中，作者最浓墨重彩的意象是谁？②为何要梦见仙人？
生1：希望仙人指点迷津，人生的路该何去何从？
生2：渴望成仙摆脱世俗烦恼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
生3：向往神仙自由惬意的生活。
生4：神仙这个虚幻的人物其实是现实人物的象征和暗示。神仙纷纷从天上的洞府下来，盛妆打扮迎接，只因李白来此山中。李白希望现实中的统治者能礼贤下士，隆重的礼遇自己。实现满腔抱负。
梦境中：神仙——礼贤下士，亲自迎接
现实中：君王——赐金还放，弃之不顾。
教师：小结：梦是美梦还是噩梦，通过意象描写去把握
一切梦境是心境的折射，一切梦境是现实处境的暗示，一切梦境是现实缺憾和欲求的反映。
教师：象征意义：（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）??????
①象征理想的人生境界和人生际遇。写仙境之美妙是为反衬现实之丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”???
②象征人生的历程。（结合学案上的时代背景）
渴望梦游天姥山——有自己的理想抱负和追求：乐（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月）
进入天姥山梦境——脚着谢公屐，身登青云梯（借助别人的鞋，平步青云，和李白经历相似）
——半壁见海日，空中闻天鸡，又是迷花倚石（短暂快乐得意的长安生活）
——熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（高处不胜寒，宫廷生活明争暗斗）
——仙之人兮列如麻，仙人刚出，梦醒（理想破灭，赐金放还）
——梦醒表明他真的清醒了，不是沉醉，昏醉的状态。他看到人生黄粱一梦。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂
3.品读（别君至末尾），作者留别，在这篇文章里留个友人的或后世读者真正的是什么？
留——抒情言志：
①人生志向（选择和追求）：宁骑青崖白鹿访名山
不愿摧眉折腰事权贵
寄情山水的自然自由自在的随性生活
受拘束束缚压抑的官场生活
也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
唐寅：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田.
②人格精神：不妥协，敢反抗的蔑视权贵的精神！追求个性的自由张扬，人格的独立和傲岸。
人格是独立的，站立的，对立的。——人格不自由，不独立，矮化的
追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
三、研读全文，探究李白诗歌豪放洒脱，清新飘逸的浪漫主义风格的体现。
提示：从诗歌的意象选择、手法运用、意境营造和思想情感等方面考虑。
意象选择：有超尘脱俗之气，雄浑瑰丽之象。——雄山之高，动物之猛等。——雄壮气、神秘气、脱俗气、
手法运用：夸张、想象。——崇高气、浪漫气、
意境营造：梦境——仙人出场。气势非凡，富丽堂皇。——壮阔气
思想情感：崇高品质，傲岸气质。——刚烈气、豪迈气、奔放气
李白——李阳：力、气、
四、高考链接——阅读下面这首唐诗，然后回答问题。?
登金陵凤凰台?
李白?
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。?吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。?
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。?总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。?
【注】①一水：亦作“二水”。?
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（4分）?
（2）“总为浮云能蔽日”—句中用了何种修辞方法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）?
10．【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。（2）比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民
????????
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-夜归鹿门歌
教学目标：1.整体把握诗歌结构
2.建立鉴赏诗歌的基本思维
3理解本首诗作者所寄托的感情
教学难点：理解本首诗作者所寄托的感情
教学重点：建立鉴赏诗歌的基本思维
课时安排：一课时
教学过程：
宏观上的两个问题：
1、
从鉴赏诗歌最基本的思维出发来如何解读题目“夜归鹿门歌”？（学生讨论）
2、
如果以古体诗的形式写这首诗的内容，应该怎么写（只是重新排列句子顺序，暂不考虑对仗、平仄等格律问题）？（学生讨论）
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
两句在写景方面采用了什么手法？寄托了作者怎样的感情？（学生讨论）
教师展示：济南兴国禅寺门两侧石刻对联：
暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海梦迷人
横批：回头是岸
孟子：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往
教师展示：不争是一种人生境界
为什么不争？（学生讨论）
教师展示：
好
了
歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
“亦”是什么意思？透露出作者怎样的思想感情？（学生讨论）
教师展示：杜甫《闷》：“卷帘唯白水，隐几亦青山。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
（学生讨论）1.这两句和前两句是怎么衔接起来的？有什么作用？
2.怎么理解“开”？月光能使雾气消散吗？
3.一个“忽”字能够表现作者怎样的心理状态？
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
讨论：许多人认为“岩扉松径长寂寥”表现的是作者求仕无门的无奈与失落。你认为呢？
教师总结
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-春江花月夜
导语
《中国古代诗歌散文选修》第二单元的学习要点：置身诗境，缘景明情。
即通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。
一、水浅能容月
何为意象？成何意境？我稍举一例：
“望月湖”，（请写下）。当你写下这个名字，你的脑海中浮现的是什么画面？有月亮吗？
昔人已乘明月去，此处空余望月湖。明月一去不复返，望湖千载空虚虚。
月亮到哪里去了？那天下了考，来上晚自习，从走廊望去，云轻天淡，明月初上。不正是当天我们诗歌鉴赏题的意境“树杪帆初落，峰头月正圆”；你再看那岳麓山恬静秀美，烟霭淡退，不正是鹿门月照开烟树吗？
我在望月湖生活了十几年，朝晖夕月，忧乐相伴。
临江仙
并跋（读《浮生六记》有感））
百度眸回前世，一粥缘定今生。红绳偏系绿罗裙。纤纤携素手，共醉沧浪春。
??明月不谙离恨，仙侣亦妒凡尘。可堪头白对孤樽？秋侵花影瘦，春梦岂无痕？
贺新郎
感怀国事
把卷无心读。叹今生，吾衰甚矣，诗词尽误！唾壶击缺如意杖，敲得惊人几句？更休说，风鹏正举！闻道西戎卷海雾，倩何人、巨擘苍龙缚？愧纸笔、羞杯箸。
一川夜月流江渚，想鉴湖，龙泉鸣壁，此时心绪。非是离愁别恨苦，不关恩怨尔汝。虽女流、亦识国辱。目尽青天怀今古，抛却那红尘碌碌。鼓劲楫，浩歌去。
玉蝴蝶
重阳
应是星霜暗染，几番月白，几度菊黄。木叶犹红，为谁流下潇湘？雁南飞，负谁青简？风缱绻，烟水微茫。数流光，恼人风味，最是寻常。
寻常？新词半阙，旧弦一调，九曲回肠。且莫思量。逢人且道不思量。扫庭除，荷锄花径。洗纤指，持作羹汤。补诗囊，闲拈针线，长待西窗。
访贾太傅故居
太傅祠堂何处寻？江流千古笑太平。红尘滚滚歌台暖，落日融融板石青。
??兴废岂因文夕火？亲疏自有帝王情。闲居谁慕屈原赋？长是孤月映井亭。
?
春夏秋冬，四时明月不相同。
总结：1、在古典诗词中，诗人们因为钟爱，往往把情感倾注特定的意象，比如，杨柳之送别；鸿雁之传信，明月之于相思。这种运用，用得好，能够引起共鸣；用得不好叫做套板反应，极易落入窠臼。故而后来的作者往往力求推陈出新，让同一个意象也可以营造不同的意境，承载的不同的情感。
2、从形象到从意象再到意境，关键点在于联想想象。而联想想象又植根于对生活的体悟，对万物的体察。庄子说，“盲者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂独形骸有是哉？夫知亦有之。”做一个生活的有心人，望月湖才能成为名副其实的望月湖。这就叫做水浅能容月。
板书：水浅能容月
体悟生活
体察万物
二、春江花月夜
置身诗境缘景明情
现在，我们就从望月湖出发，借助音乐和画面，至抵大唐，去领略张若虚的春江花月夜。
配乐朗诵（3分钟）
在上课之前，我已经布置了两个作业：
1、熟读成诵，体悟情感（因声求气，吟咏诗韵原本就是第三单元的侧重点，诗歌鉴赏的方法并非各自为政，而是兼收并蓄，兼容并包。
2、把握意象，概括意境。（以音韵为依据，将全诗分为九个小节。请用用自己的语言概括每小节的画面）
小组呈现，分组讨论：
1）
整体胜出者（意境浑成之美）
2）
佳句胜出者（含英咀华之美）
3）
炼字胜出者（一字千金之美）
月共潮生春水明
如霜似霰照花林：
春江花月夜
意境：
高远澄澈、幽美恬静
孤月高悬江畔问：
江月待何人
谁是当年赏月人
月自多情江自流江浮云游子意
月下相思两处愁：
落月思妇情
情怀：
怀古幽情
思人幽怨
月惹离愁愁不断：
逐月寄情情难收：
千年复万里
斜月梦惊春欲尽：
共此孤月轮
我今乘月觅归舟：
备用诗词：
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思（《诗经王风君子于役》）
恨君不似江楼月⑵，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏⑶，暂满还亏，待得团圆是几时。（吕本中《采桑子》）
哀筝一弄湘江曲。声声写尽湘波绿。纤指十三弦。细将幽恨传。
当筵秋水慢。玉柱斜飞雁。弹到断肠时。春山眉黛低。（晏几道《菩萨蛮》）
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。（晏殊《清平乐》）
总结：
境界说:
王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界说”，即：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”作者阐释说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品，言情必沁人心脾，写景必豁人耳目，即形象鲜明，富有感染力量。
板书：春江花月夜
置身诗境缘景明情
三、千江有水千江月
以意逆志雅译造境
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼。（木心）
分层赏析
春江花月夜（1-2）：诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
江月待何人（3-4）：清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
浮云游子意
落月思妇情（5—9）:“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又平添几重愁苦！
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
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