2021-2022学年统编版必修中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件(41张PPT)

(共41张PPT)
必修
中外历史纲要
（上）
上课内容：第
8
课
三国至隋唐的文化
（第一、第二目）
上课要求：提前三分钟侯课，准备好上课所需物品
教师寄语：梦想本不会发光，发光的是追梦的你。
作业讲评
预习检测
1、唐朝面对儒、道、佛三教采取什么政策？
三教并行政策
2、诗仙、诗圣、书圣、画圣分别是？
李白、杜甫、王羲之、吴道子
佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。
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位于河南洛阳的白马寺
佛教是哪里产生的宗教？何时传入中国？
学习聚焦
魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。
1.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
（1)两汉：两汉之际传入中国。
(2)魏晋南北朝：吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化。
(3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
鸡鸣寺
梁武帝萧衍，分别于527年、529年、546年和547年四次"舍身"同泰寺，每次都引起朝野震动，但每当大臣用钱将其赎回时，萧衍又都"顺从"地回去坐在了皇帝的宝座上。梁武帝四次出家的时间都非常短暂，最短的仅有4天，最长的仅有37天，一时间，"佛家天子"的名声响彻海内外。
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顾恺之《洛神赋图》（北宋摹本·局部）
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龙门石窟宾阳中洞的佛像
佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。
佛教影响
雕刻
绘画
佛教的传入，使中国的宗教、哲学、伦理、建筑、雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大丰富了中国传统文化。
原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。
表现：
统治者：“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。
民间反佛：南北朝范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
影响：
佛教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制。
北魏“龙兴寺佛造像”青州博物馆
（4）.佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”
道教三清
(1)东汉末年张道陵（张天师）正式创立道教组织。道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。《道德经》是最高经典
(2)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
(3)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
◎道教的“八卦”和“五行”学说
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
历史纵横
魏晋玄学
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。
山涛
王戎
刘伶
阮籍
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唐朝《高逸图》（局部）——
竹林七贤
竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人。另外三人是：嵇康、向秀、阮咸他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。
一、儒学、道教与佛教的发展
3.儒学的发展
(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝：吸收佛教和道教的精神，儒学有了新的发展。
在佛、道影响下，儒学正统地位发生了什么变化？为什么？
探究
(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，佛道儒呈现三教合一趋势。
(4)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位儒学复兴。
1．魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出(　　)
A．儒学正统地位削弱　　
B．道教文化的广泛传播
C．佛教影响范围扩大
D．北方经济影响力上升
2．汉武帝“推崇儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒、道、佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　　)
A．唐文化多元共荣　　
B．佛道社会基础薄弱
C．君权的极度强化
D．儒学地位相对稳固
C
D
历史时期
文学形式
代表人物
代表作
东汉末年
建安文学
曹操父子
《短歌行》《龟虽寿》
东晋
田园诗
陶渊明
《桃花源记》、《归园田居》
南北朝
骈文
徐陵、庾信
《哀江南赋》
民歌
北方
南方
南朝《西洲曲》
北朝《木兰诗》
唐朝
诗歌
李白“诗仙”
杜甫“诗圣”
《静夜思》等
《望岳》《登高》《春望》等
1、文学
注：下列红色字体内容不要求掌握
二、文学艺术
唐朝，诗歌创作的黄金时期
李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎。
——科举制的推行。
①东汉末年成为一种艺术。
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
③东晋王羲之，世称“书圣”。
④隋唐时期，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
二、文学艺术
我国古代字体的演变过程：
甲骨文
金文
大篆
小篆
隶书
楷书
草书
行书
(1)书法
2、艺术
▲龙门石刻北魏《杨大眼造像记》
▲王羲之《姨母帖》
（摹本）
▲
颜真卿《多宝塔感应碑》
▲
柳公权《金刚经碑》
怀素《自叙帖》
怀素（737-799年）俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。
▲
东晋——开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
隋唐——题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。
唐朝——的吴道子被尊为“画圣”。
（2）绘画
顾恺之《女史箴图》
吴道子《送子天王图》
（3）雕塑
敦煌莫高窟
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
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敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》
来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。
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龙门石窟宾阳中洞的佛像
佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。
艺术形式
代表人物
代表作品
书法
（在东汉末年成为一种艺术）
东晋：王羲之，“书圣”
隋唐：颜真卿（颜体）
柳公权（柳体）
王羲之《姨母帖》
颜真卿《金刚金碑》
怀素《自叙帖》
绘画
（东晋开始出现知名的专职画家）
东晋：顾恺之
《女史箴图》《洛神赋图》
唐朝：吴道子，“画圣”
《送子天王图》
雕塑
（三大石窟）
魏晋至隋唐：因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多
山西大同：云冈石窟
河南洛阳：龙门石窟
甘肃敦煌：莫高窟（千佛洞）
艺术
1．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”这反映了(　　)
A．唐代文化多元繁荣　　　
B．宋代文化继承创新
C．文化发展的差异性
D．艺术内涵的相通性
2．唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见(　　)
A．时代变迁影响艺术评判尺度
B．唐代诗歌书法艺术成就突显
C．性格决定社会对艺术的认知
D．艺术风格是社会时代的产物
A
D
必修
中外历史纲要
（上）
上课内容：第
8
课
三国至隋唐的文化
（第三、第四目）
上课要求：提前三分钟侯课，准备好上课所需物品
教师寄语：生命不是要超越别人，而是超越自己。
作业讲评
预习检测
1、唐朝的科技成就有哪些？
雕版印刷、火药、地球子午线长度、《千金方》、《唐本草》
2、唐朝时期西行天竺和东渡日本的两位高僧分别是？
玄奘、鉴真
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141
592
6
~
3.141
592
7之间。
(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
1.魏晋南北朝时期
三、科学技术
祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
2.隋唐时期
(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
（4）天文学：唐朝僧一行测算出地球子午线长度。
（5）医学：孙思邈《千金方》全面总结
历代和当时医学成果，且有创新；
唐高宗时修编的《唐本草》，
是世界上最早由国家颁行的药典。
2.隋唐时期
此为868年唐朝印制的《金刚经》卷子，高23厘米，宽843厘米，是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品。它原藏于敦煌藏经洞，1899年被发现，现存于大英图书馆。
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雕版印刷《金刚经》卷子
三、科技
科技类别
代表人物
历史时期
科技成就
数学
祖冲之
南朝
算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间
农学
贾思勰
北朝
《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书
医学
孙思邈
唐朝
《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
地理学
裴秀
西晋
绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
天文学
僧一行
唐朝
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
雕版印刷
隋朝发明
唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药
唐中期的书籍记载了火药的配方
唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
1.文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。
2.政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
3.经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
4.交流融合：民族交融与外来文化的传播促进技术之间的交流，为科技繁荣提供社会基础。
5.人为因素：科学家的探索精神。
古代中国科技发达的原因
（2018·全国Ⅲ卷·26）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（
）
A．源于大一统的政治体制
B．得益于国家力量的支持
C．是商品经济繁荣的结果
D．受到了宋明理学的推动
链接高考
B
时
期
交
流
概
况
（基本史实）
东汉后期
至北朝
①有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
②东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
唐朝
①玄奘在贞观初年西行前往天竺取经。在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。他回国时带走了许多佛经和诗文集。
③唐朝高僧鉴真6次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法
四、中外文化交流
1.佛教的传播和中外文化交流
佛教东传：
东晋法显西游天竺
佛教东传：
唐朝玄奘西游天竺
佛教外传：
唐朝鉴真东渡日本
佛教外传：
日本空海求法中国
2.其他方面的文化交流
①唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
②日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
③唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。
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唐朝首都长安城
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唐招提寺
唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。
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唐朝对外主要交通路线示意图
陆路——从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家；
海路——从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。
3.
隋唐时期对外交往的特点及影响
(1)特点
①交往范围广泛。②交往领域全面。③交往渠道众多。
④在交往过程中，中华文化圈形成。
(2)影响
①促进了唐朝经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。
②加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊。
③唐朝的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展作出重大贡献。
1．高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是(　　)
A．加强了边疆管理　　　
B．开辟了丝绸之路
C．传播了中国文化
D．扩大了唐朝疆域
2．公元8～10世纪时，每年进入广州的外国人超万人次，广州出现了专门供外国人居住、经商的“蕃坊”，还出现了一些将舶来的商品进行加工的新型行业。据此可知，这一时期(　　)
A．海上丝绸之路形成并得到发展
B．中国南方的经济开发向深度发展
C．中国的海外贸易地域更加辽阔
D．广州外贸发达已成为国际化都市
C
D
注：海上丝路萌芽于商周，发展于春秋战国，形成于秦汉，兴于唐宋，转变于明清
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
文学艺术
魏晋南北朝：风格各异、流派纷呈
隋唐时期：诗歌创作进入黄金时代
魏晋南北朝：道教传播；佛教盛行；儒学新发展
隋朝：“三教合归儒”
唐朝：三教并行政策；唐中期，韩愈提出复兴儒学
小结
中外文化交流
科技
文学
艺术
书法艺术、绘画艺术、石窟艺术
魏晋南北朝：数学、农学、地理学
隋唐：建筑、雕版印刷术、火药、天文学、医学
佛教的传入与传播
其他方面的文化交流