苏少版九年级美术上册 第5课 敦煌-千年 课件（48ppt）
文档属性
| 名称 | 苏少版九年级美术上册 第5课 敦煌-千年 课件（48ppt） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 23.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏少版 | ||
| 科目 | 美术 | ||
| 更新时间 | 2021-09-08 14:03:39 | ||
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文档简介
(共43张PPT)
敦煌·千年
在我国，
有一个地方，
有一所历史很久、规模很大的美术博物馆。
这所博物馆已经设立了一千五百多年。
它有四百八十个陈列室，
陈列着十分精美的古代绘画和雕塑。
展开排列起来有二十五公里长。
这一个地方，
曾经在历史上起过文化交流的作用。
它把西方的文化吸收进来，
把我国的文化传播出去。
不同的艺术家都可以从这里找到他所需要的东西。
千年的历史
画里的故事
文化的传承
千年的历史
敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠。它有着神秘而广博的文化内涵，丰富而精彩的历史遗存，千百年来吸引了无数中外人士对它的注目和向往。
要了解敦煌，就一定要了解它经历千年的历史。
画里的故事
①佛像画
②故事画
③经变画
④供养人画像
⑤装饰图案画
——敦煌壁画的分类
画里的故事
——
佛像画
分类：佛、菩萨、天王、弟子、力士等。
画里的故事
——
飞天
佛教中把化生到净土天界的人物称为“天”，把空中飞行的天神称为“飞天”。凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天可以说是中国艺术家天才之作，是世界美术史上一个奇迹。
本生故事：表现了释迦牟尼生前的种种善行。如坚持出家修行，强调布施、忍辱、宣传惩恶扬善、因果报应等佛教思想。
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
九色鹿
第257窟西壁
北魏
经变画：根据佛经的内容绘制的大型壁画，敦煌石窟有30余种经变。通常经变是以佛主说法会为中心，两侧分列菩萨、天龙八部等，法坛后矗立亭台楼阁，上空飞天盘旋，天花飘落。处处体现理想佛国的美妙世界。
画里的故事——经变画
观无量寿经变
唐
莫高窟172窟
邵芳
临摹
供养人：即为出资发愿开凿洞窟的功德主、窟主、施主及与其有关的如家族、亲属或社会关系成员有敦煌历代大族、当地长官、僧界大德，也有一般下层平民百姓。
这种为出资开凿造像的施主所画的功德画就是供养人画像。
画里的故事——供养人像
都督夫人太原王氏供养像
唐代莫高窟130窟
段文杰临摹
供养人画像中规模最大的一幅。
反映了唐代经济的繁荣、社会的稳定与人民生活的富裕。
装饰图案：装饰图案主要应用于建筑装饰上，以藻井图案为其代表。
藻井内的花纹有莲花纹、葡萄、石榴、茶花等。
画里的故事——图案装饰
葡萄、石榴藻井
唐代
莫高窟209窟
段文杰
李复
临摹
文化的传承
——艺术家和敦煌
文化的传承
——
绘画艺术的传承
吉祥天女
元代
莫高窟第3窟
陈通顺临摹
婆薮山
元代
莫高窟第3窟
陈通顺临摹
千手千眼观音
元代
莫高窟第3窟
娄婕临摹
文化的传承——壁画的临摹复制
在纸上临摹的一般步骤：
第一步：描线稿
第二步：做底
第三步：勾线
第四步：临摹上色
第五步：作旧
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第一步：描线稿
为达到形象准确的目的，用照像底片在幻灯机上放大到与原壁一样的尺寸，描出形象的外轮廓线，然后对照着原壁进行修稿。原壁有的破损，外轮廓线不清楚，修稿时一定要搞清楚线的来龙去脉，把线复原完整。最后把线描稿拷贝到要临摹的纸面上。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第二步：做底
一幅壁画的底色是此画色调风格的基础，第一遍底色要有一定的浓度，不要用太细的颜料。所调之胶，一定要用皮胶或者明胶，胶不可多。第二遍底色要清亮一点，不能用粗颜料。然后再用皮胶淡淡地刷一遍，不能用矾，最后再用细而淡的泥巴色罩一遍，下面的起稿线隐约可见即可。如果用手擦一擦稍有掉色，则用胶就适度。底色如果太薄，胶太多，后面涂上的石色不能与底色渗透融合，画面最终的效果就会单薄。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第三步：勾线
不管画面多么破旧，也要勾线和上色，气韵要贯通。线的破损变化，要进行作旧处理。线的力度和变化，是临摹壁画成功与否的关键一步，临摹者必须具备一定的绘画功力与美学修养。
第四步：临摹上色
先上近于底色的淡色，逐渐到浓色。这种过程可将前面的淡色覆盖。先上的淡色，运笔要放得开，使画面总体有一种流畅感。底色的胶不太大，先后上的色才能互相融合渗透，并与底色浑然一体，最终成品的色泽才会柔和厚重。所调石色要有一定的浓度，每一块色最好一遍完成，方能使色块的色彩具有饱和性。上石色时要先再清清地上一层泥巴色，未干之时就上石色，石色才会变化自然，取得轻松、润泽的效果。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第五步：作旧
作旧是临摹最难的一步，它决定着临摹品的最终成败。这就要全面把握处理画面的总体效果，既要保持画面的干净、利落和装饰效果，又要使画面保持诸种美的因素，并统一而形成整体。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承——绘画艺术的传承
线描《莫高窟全景图》
万庚育绘
文化的传承
——绘画艺术的传承
铅笔淡彩《供养人》
吴作人
文化的传承
一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。
歌曲为五声调式，灵动而轻快，由远而近的乐声如泉轻泻，缓缓流淌进心湖，诉说着大自然的柔情。
全曲ABA形式，飞扬的调子表现出月牙泉的活力与人们对月牙泉的喜爱。慷慨激昂的结尾更升华了这一主题，给人心灵上的享受。
——
其他艺术形式的传承
文化的传承——其他艺术形式的传承
千手观音
文化的传承——其他艺术形式的传承
飞天
反弹琵琶
文化的传承——其他艺术形式的传承
纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫?》之后推出的又一部力作，旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。
摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野中。
主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌历史与文化的文献纪录片，全面记录敦煌地区2100年波澜壮阔的历史进程和散落其中的故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。
电视纪录片《敦煌》
文化的传承——其他艺术形式的传承
服装设计
文化的传承——其他艺术形式的传承
剪纸艺术
文化的传承——其他艺术形式的传承
邮票设计
文化的传承——其他艺术形式的传承
中国美术馆
敦煌
戴念慈设计的中国美术馆造型借鉴了莫高窟标志建筑“九层楼”（第96号窟，高45米）
敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发展史。
——张大千
同学们：
敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，是古代人民智慧的结晶。石窟艺术又是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。
所以，我们在此号召大家保护敦煌莫高窟，以免其再遭破坏，让我们用行动重现敦煌莫高窟美好的明天！
文化的传承——我们的倡议书
今天我们在课堂里听故事，学艺术，探历史，寻文化。明天，我们也会沿着艺术家们的脚步继续前行，千年敦煌文化将再延续千年，再千年！
敦煌·千年
在我国，
有一个地方，
有一所历史很久、规模很大的美术博物馆。
这所博物馆已经设立了一千五百多年。
它有四百八十个陈列室，
陈列着十分精美的古代绘画和雕塑。
展开排列起来有二十五公里长。
这一个地方，
曾经在历史上起过文化交流的作用。
它把西方的文化吸收进来，
把我国的文化传播出去。
不同的艺术家都可以从这里找到他所需要的东西。
千年的历史
画里的故事
文化的传承
千年的历史
敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠。它有着神秘而广博的文化内涵，丰富而精彩的历史遗存，千百年来吸引了无数中外人士对它的注目和向往。
要了解敦煌，就一定要了解它经历千年的历史。
画里的故事
①佛像画
②故事画
③经变画
④供养人画像
⑤装饰图案画
——敦煌壁画的分类
画里的故事
——
佛像画
分类：佛、菩萨、天王、弟子、力士等。
画里的故事
——
飞天
佛教中把化生到净土天界的人物称为“天”，把空中飞行的天神称为“飞天”。凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天可以说是中国艺术家天才之作，是世界美术史上一个奇迹。
本生故事：表现了释迦牟尼生前的种种善行。如坚持出家修行，强调布施、忍辱、宣传惩恶扬善、因果报应等佛教思想。
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
画里的故事——鹿王本生故事
九色鹿
第257窟西壁
北魏
经变画：根据佛经的内容绘制的大型壁画，敦煌石窟有30余种经变。通常经变是以佛主说法会为中心，两侧分列菩萨、天龙八部等，法坛后矗立亭台楼阁，上空飞天盘旋，天花飘落。处处体现理想佛国的美妙世界。
画里的故事——经变画
观无量寿经变
唐
莫高窟172窟
邵芳
临摹
供养人：即为出资发愿开凿洞窟的功德主、窟主、施主及与其有关的如家族、亲属或社会关系成员有敦煌历代大族、当地长官、僧界大德，也有一般下层平民百姓。
这种为出资开凿造像的施主所画的功德画就是供养人画像。
画里的故事——供养人像
都督夫人太原王氏供养像
唐代莫高窟130窟
段文杰临摹
供养人画像中规模最大的一幅。
反映了唐代经济的繁荣、社会的稳定与人民生活的富裕。
装饰图案：装饰图案主要应用于建筑装饰上，以藻井图案为其代表。
藻井内的花纹有莲花纹、葡萄、石榴、茶花等。
画里的故事——图案装饰
葡萄、石榴藻井
唐代
莫高窟209窟
段文杰
李复
临摹
文化的传承
——艺术家和敦煌
文化的传承
——
绘画艺术的传承
吉祥天女
元代
莫高窟第3窟
陈通顺临摹
婆薮山
元代
莫高窟第3窟
陈通顺临摹
千手千眼观音
元代
莫高窟第3窟
娄婕临摹
文化的传承——壁画的临摹复制
在纸上临摹的一般步骤：
第一步：描线稿
第二步：做底
第三步：勾线
第四步：临摹上色
第五步：作旧
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第一步：描线稿
为达到形象准确的目的，用照像底片在幻灯机上放大到与原壁一样的尺寸，描出形象的外轮廓线，然后对照着原壁进行修稿。原壁有的破损，外轮廓线不清楚，修稿时一定要搞清楚线的来龙去脉，把线复原完整。最后把线描稿拷贝到要临摹的纸面上。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第二步：做底
一幅壁画的底色是此画色调风格的基础，第一遍底色要有一定的浓度，不要用太细的颜料。所调之胶，一定要用皮胶或者明胶，胶不可多。第二遍底色要清亮一点，不能用粗颜料。然后再用皮胶淡淡地刷一遍，不能用矾，最后再用细而淡的泥巴色罩一遍，下面的起稿线隐约可见即可。如果用手擦一擦稍有掉色，则用胶就适度。底色如果太薄，胶太多，后面涂上的石色不能与底色渗透融合，画面最终的效果就会单薄。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第三步：勾线
不管画面多么破旧，也要勾线和上色，气韵要贯通。线的破损变化，要进行作旧处理。线的力度和变化，是临摹壁画成功与否的关键一步，临摹者必须具备一定的绘画功力与美学修养。
第四步：临摹上色
先上近于底色的淡色，逐渐到浓色。这种过程可将前面的淡色覆盖。先上的淡色，运笔要放得开，使画面总体有一种流畅感。底色的胶不太大，先后上的色才能互相融合渗透，并与底色浑然一体，最终成品的色泽才会柔和厚重。所调石色要有一定的浓度，每一块色最好一遍完成，方能使色块的色彩具有饱和性。上石色时要先再清清地上一层泥巴色，未干之时就上石色，石色才会变化自然，取得轻松、润泽的效果。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承
——
壁画的临摹复制
第五步：作旧
作旧是临摹最难的一步，它决定着临摹品的最终成败。这就要全面把握处理画面的总体效果，既要保持画面的干净、利落和装饰效果，又要使画面保持诸种美的因素，并统一而形成整体。
文化的传承
——
壁画的临摹复制
文化的传承——绘画艺术的传承
线描《莫高窟全景图》
万庚育绘
文化的传承
——绘画艺术的传承
铅笔淡彩《供养人》
吴作人
文化的传承
一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。
歌曲为五声调式，灵动而轻快，由远而近的乐声如泉轻泻，缓缓流淌进心湖，诉说着大自然的柔情。
全曲ABA形式，飞扬的调子表现出月牙泉的活力与人们对月牙泉的喜爱。慷慨激昂的结尾更升华了这一主题，给人心灵上的享受。
——
其他艺术形式的传承
文化的传承——其他艺术形式的传承
千手观音
文化的传承——其他艺术形式的传承
飞天
反弹琵琶
文化的传承——其他艺术形式的传承
纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫?》之后推出的又一部力作，旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。
摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野中。
主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌历史与文化的文献纪录片，全面记录敦煌地区2100年波澜壮阔的历史进程和散落其中的故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。
电视纪录片《敦煌》
文化的传承——其他艺术形式的传承
服装设计
文化的传承——其他艺术形式的传承
剪纸艺术
文化的传承——其他艺术形式的传承
邮票设计
文化的传承——其他艺术形式的传承
中国美术馆
敦煌
戴念慈设计的中国美术馆造型借鉴了莫高窟标志建筑“九层楼”（第96号窟，高45米）
敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发展史。
——张大千
同学们：
敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，是古代人民智慧的结晶。石窟艺术又是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。
所以，我们在此号召大家保护敦煌莫高窟，以免其再遭破坏，让我们用行动重现敦煌莫高窟美好的明天！
文化的传承——我们的倡议书
今天我们在课堂里听故事，学艺术，探历史，寻文化。明天，我们也会沿着艺术家们的脚步继续前行，千年敦煌文化将再延续千年，再千年！