10.1《劝学》课件41张PPT 2021-2022学年统编版高中语文必修上册

(共41张PPT)
劝
学
《荀子》
学习对于一个人的成长那是十分重要的，我们到如今已经经历了9年多的专业读书训练，应该说已经具备了一定的科学文化知识，但假如此刻我要让你们说说读书学习有何意义、作用，学习的方法应该怎样学习的态度应该如何，我想我们大部分的学生还是给不了一个完整的答案的，今天生活在两千多年前战国时期著名的思想家荀子曾经写下了一篇关于劝勉学习的文章，那么我们今天就来读读这篇脍炙人口的文章，让我们来体验大师笔下的学习意义、作用、学习方法、学习态度等问题。
一、导入新课
走近作者
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。
荀子
(约公元前313年-公元前238年)
走近《荀子》
《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。西汉刘向整理时定为32篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的22篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共5篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。
文本初读—解题
解题：劝学中“劝”为何意？
劝：劝告，劝说，劝阻——今义
劝：勉励——古义
这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
文本初读—正音
生（xìng）
蛟（
jiāo
）
跬（
kuǐ
）
骐骥（
qí
jì
）
驽（
nú
）
锲（
qiè
）
镂（
lòu
）
跪（guì）
蟮（shàn）
螯（áo）
中（zhòng）
輮（róu）
舆（y
ú）
有（yòu）
槁暴（
gǎo
pù）
砺（lì）
楫（j?）
须臾（
yú
）
参省（cānxǐng）
跂
（
qì
）
文本解读—疏通文意
虚词释义：
于：
1、介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/
青，取之于蓝。
2、介词，比。苛政猛于虎也。/
而青于蓝。
3、介词，向。告之于帝。/
君子性非异也，善假于物也。
者：
1、特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/
假舟揖者，非能水也。
2、表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而：
1、连词：并列关系。君将哀而生之乎。/
知明而行无过矣。
2、连词：修饰关系。潭西南而望。/
吾尝终日而思矣。
3、连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
4、连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
君子曰：学不可以已。
君子说，学习不可以让它停止。
今义：可以让它；
古义：相当于“应该”。
难点细说
研习第一段
青，取之
[于蓝]，而青[于蓝]
；冰，水为之，而寒[于水]
。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。
状语后置句
难点细说
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
通“曝”。
通“又”。
判断句
使动用法。
通“煣”。
难点细说
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
形容词活用为名词：弯度。
难点细说
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。
硎
今义：特指黄金；
古义：金属。
难点细说
1、研读文本第一段（学习的意义）
文章开篇以君子的名义提出“学不可以已”，这句话在整篇文章中起什么作用？
明确：开宗明义地提出本文的中心论点。下面的内容就是紧紧围绕这一论点层层展开论述的。
2、本段中的几个比喻句是为了说明什么道理的？
明确：“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够有所发展、有所提高。“輮以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”说明客观事物经过人的加工改造，可以改变原来的状况。这几个比喻隐含的喻义是：人只要坚持学习，是可以改变自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作为论据，论述了学习对改造人的品行起着决定作用，推论出人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。
3、本段是从哪个角度来论述中心论点的？
明确：荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的，学习的意义十分重大，所以学习不能停止。
君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
名词作状语
通“智”。
难点细说
（二）研读第二段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；
难点细说
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
形容词活用为名词：高处。
难点细说
登高而招，臂非加长也，而见者远；
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；
难点细说
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
难点细说
假舆马者，非利足也，而致千里；
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；
难点细说
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
名词活用为动词：游水。
今义：泛指一切江、河；
古义：特指长江和黄河。
难点细说
君子生非异也，善假于物也。
君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。
通“性”。
难点细说
1、讨论：本段分几个层次？每层讲了什么意思？
明确：分为三个层次：
第一层：就是第一句话，作者结合自己的生活体验和经验，对比说明冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远的道理。
第二层：包括中间两句话，举出生活中常见的事例组成四组比喻来说明凭借外界条件的帮助可以获得良好的效果。
第三层：是最后一句话，由上面的比喻推论，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，君子之所以能成为君子，是因为他们善于通过学习来弥补自己的不足。
2、本段是从哪个角度论述中心论点的？
明确：这一段论述的是学习的重要作用。正因为学习具有重要作用，所以“学不可以已”
积土成山，风雨兴焉；
堆土成山，风雨就从那里兴起；
难点细说
（三）研读第三段
积水成渊，蛟龙生焉；
水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；
难点细说
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
形容词活用为名词：善行。
难点细说
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累每一小步，就不能远到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
难点细说
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。
难点细说
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
难点细说
蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。
定语后置句
名词作状语：向上，向下。
数词活用为形容词：专一。
难点细说
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
判断句
难点细说
1、让学生根据本段内容划分层次并概括各层的意思。
全段分三层：第一层：从“积土成山”至“无以成江海”，论述学习必须不断积累。
第二层：从“骐骥一跃”至“金石可镂”，论述学习要坚持不懈。
第三层：从“蚓无爪牙之利”至最后，论述学习要专心致志。
2、思考：本段论述的角度是什么？
明确：本段论述了学习应持的方法和态度。
归纳写作特点
本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点？
明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。
2、分析比喻论证
研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么？请以第三段为例说说这种论证方法的作用。
比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，是不可能成功的；后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好；而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。
总结全文
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。我们从这篇《劝学》中已经感受到了这一点，愿同学们课外不断地关注荀子的文章。当然我们在荀子的一番勉励之后，觉得很有道理，让我们记住“学不可以已”的道理吧，不断地用人类先进的思想和科学文化来充实自己、完善自己、提升自己的人生境界。
文本翻译
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
文本翻译
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
文本翻译
堆土成山，风雨就兴起；水流汇成深渊，蛟龙就生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东酉，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。