2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册5.2《五石之瓠》课件25张PPT

(共25张PPT)
五石之瓠
庄子
庄子（约前369－前286），庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
庄
子
1、无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。
政治主张
2、辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
3、认识论
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
4、人生观
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
5、齐物论
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄
子》
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理，
被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
后人评价
宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
惠
子
写作背景
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
题目解说
本文节选自《庄子·逍遥游》。
“石”,计算容量的单位,十斗为一石。
“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
诵读课文
1.读准字音、断句
2.理解课文大意
惠子的困扰？
庄子的回答？
五石之瓠
瓠落
呺然
掊
拙
龟手
鬻
洴
澼
絖
重要字音
hù
huò
xiāo
pǒu
zhuō
jūn
yù
píng
pì
kuàng
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。”
赠给
葫芦
种植
果实
结的葫芦
容量单位，十斗为一石。
一百二十斤为一石
坚固的程度
把……做成
又写作“廓落”，很大很大的样子。
庞大而又中空的样子。
因为
砸破
诵读课文，读懂文意
译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì
)絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’
大的东西
做
实在
洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。
状语后置
鬻：卖，出售。
译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
带兵打仗
取悦
划分出土地
使用方法
可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
同一，一样的。
喻指见识浅薄不能通晓大道理
译文：游客得到药方，来取悦吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
1、惠子和庄子是如何对待“大瓠”的。
惠子:
庄子:
以盛水浆
┄┄吾为其无用而掊之。
虑以为大樽，而浮于江湖
研读课文
2、宋人和客是如何使用“不龟手之药”的。
宋人:
客:
我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金。
以说吴王
┄┄裂地而封之。
3、宋人和惠子有何相同点？
只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。
庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。用必须超然物外,游于忘我之境。当然,最好是无用,无用无害,也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用,这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的识,自然局限于一般的理解而有所困惑。
4、对惠子和庄子的大瓠之争应如何理解?
5、运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子的形象特点？
惠子：拘泥于成见，见识不够通达；
庄子：有智慧，善辩论，不拘于外物，主张物我融合。
6、惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”
和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意?
惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
7、这篇寓言说明了什么道理？
同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。
五石之瓠
答
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
合作探究
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用”
，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”
的境界。
1、惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
2、本文具有怎样的特点？
（1）运用对话描写刻画
人物是本文的一大特色.文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。
（2）在构思上采用了文学上的形象思维的写作手法.运用寓言等。想象像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。
（3）善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读，读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。
3、你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢?有用和无用是不是绝对的呢?在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾?
“有用”
与“无用”,本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。
有高于现实的信仰。就如康德所言“仁望星空”，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。从实用主义的角度看，老人所得到的只是一副鱼骨架，毫无用处。但他终会被人们视为勇者铭记在心。也许我们终不能成一代大师，留传世杰作，但是我们却能够追逐心中信念，“
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，以内心的坚守，将所谓有用之事看得豁达一些。否则，唯此是念，害怕失去，即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。正如苏轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时，他就成为名垂千古的东坡。
庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值，所以他能用独特的眼光，发现大葫芦的使用价值，他的想法超越了世俗的眼界，而这些想法也恰恰源于他道家思想的主张。学完课文我们要学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界。
小结
1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为
“
，
”
。
2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“
”；一种是“
”。
3.庄子认为惠子“拙于用大”，
“
，
？”这才是真正的“逍遥游”。
4.
《逍遥游（节选）》中庄子认为惠子的评价是“
”和“
”
。
剖之以为瓢
则瓠落无所容
或以封
何不虑以为大樽而浮乎江湖
而忧其瓠落无所容
理解性默写
或不免于洴澼絖
夫子固拙于用大矣
则夫子犹有蓬之心也夫