《听听那冷雨》课件

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听听那冷雨
余光中
有一位诗人，在台北厦门街的小巷里，高吟乡愁。
有一位散文家，时常举目望星天，作逍遥之游。
有一位评论家，拿起锐利的笔，声称要剪掉散文的辫子。

余光中
余光中一生从事诗歌、散文、评论和翻译，自称为自己写作的“四度空间”
——右手写诗，故诗作最丰，约六百余首。
其诗常常洋溢着对祖国的呼唤和对中国传统历史文化的追缅怀念之情，“乡愁”式的中国情结是余诗的一大主题 。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 　长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 　后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 　而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
乡愁
诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情 ：
邮票（小）——母子深情
（绵长） 船票（窄）——夫妻恩爱
（厚重） 坟墓（矮）——生死悲痛
（巨大） 海峡（浅）——思乡哀愁
（绵绵无尽）
乡愁四韵
给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香
《乡愁四韵》就更有意味了：醉酒的滋味是乡愁的滋味，沸血的烧痛是乡愁的烧痛，家信的等待是乡愁的等待，母亲的芬芳，是乡土的芬芳。余光中之所以能写出动人的乡愁诗，是他有好几年时间在香港教书，近乡之情，供给他不少新题材、新感受，尤其初去香港时，魄挂魂牵，日思梦想，莫不尽在大陆，尽在从香港“北望中的那十万万和五千年”。
民歌
传说北方有一首民歌 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄海 风 也听见 沙 也听见
如果黄河冻成了冰河 还有长江最最母性的鼻音 从高原到平原 鱼 也听见 龙 也听见
如果长江冻成了冰河 还有我，还有我的红海在呼啸 从早潮到晚潮 醒 也听见 梦 也听见 有一天我的血也结冰 还有你的血他的血在合唱 从A型到O型 哭 也听见 笑 也听见
——余光中《寻李白》
酒入豪肠，七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐，就是半个盛唐
——左手写散文。
其散文被称为“诗化了的散文”。感性与知性，幽默与庄重交织在一起，构成了它独特的散文路径。
常常思想驰骋千里和句式变化多端 ，注重散文的容量和弹性，追求汉语自身的精致、准确与神韵。
　我一直有一个说法：一个中国人，如果他一直墨守传统的话，那他就是一个孝子；如果说他一直向西方取经而不回来，那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大，而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候，因为他能够融贯中外，吸收外来的营养，又能保留传统文化中的精华。
——余光中
“要做屈原和李白的传人”；
“欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄”；
“中国，最美最母亲的国度”。
掉头一去是风吹乌发，
回首再来已雪满白头。
“当年离开内地,乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”
乡愁渐生灯影外,
客愁多在雨声中。
宋人汪元量 《邳州》诗
　余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。
《听听那冷雨》是余光中的散文代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《喝茶》之于周作人一样，文章集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。本文通篇写雨，写愁，写离怨，通过那蒙蒙细雨来凸现自己的思国爱国感喟生命之情思。
写作背景
中国是一个温暖的家
台湾是一个离散的儿
惊蛰zhé 仓颉jié 氤氲yīnyūn
米芾fú 　 王禹偁chēng
羯鼓jié 　寒濑lài
惊悸jì　 淅沥xīlī 　
揪（jiū揪住） 锹（qiāo铁锹）
啾（jiū啁啾） 愀（qiǎo愀然）
掌握字词
听听那冷雨
雨的凄冷。表层意义是春寒料峭里的雨给人的外在感受。 （景）
情的凄凉。根本原因是远离祖国大陆而产生的内心的凄冷。 （情）
“冷”字用在这里传达了什么样的情感？
给人一种凄凉迷蒙的景象，表达作者无限的思乡之情.听听那冷雨实际上是听听那凄凄切切的诉说，乡愁难搁的苦楚。
——第一部分(1-4) ：写雨季引起“他”对祖国故土浓郁的牵挂和坚定的信念。
——第二部分(5-9) ：写嗅雨，观雨，听雨，从多方面表达因离开祖国而引起的人生感悟。
——第三部分(10-15) ：回到台北的现实，续写听雨，表达因时光、青春流逝而引起的凄冷感悟。
今——昔——今
眼前——回忆联想——眼前
现实——历史——现实
思考：
⑴“想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥那里来的。” 这里用了什么修辞手法？“黑白片的味道”是什么意思？为什么说是“从安东尼奥那里来的”？
——比喻，通感。“黑白片的味道”比喻单调乏味。作者写此文时，正是大陆的文革后期（1974），安东尼奥当时拍了一部反映当时中国现实的纪录片，调子很灰暗。可见作者由此表达了对中国历史和现实的担忧。
料料峭峭~淋淋漓漓时而又淅淅沥沥
躲不过一陈潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季，连思想都是湿的。
⑵第一自然段里，从哪几句话可看出作者对祖国的一片深情？其中用了什么修辞手法？
——“想整中国个……二十五年，……严寒里竟有一点温暖的感觉了。”比喻，拟人，通感。
⑶“然则他日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢 ”“在报纸的头条标题里吗 还是香港的谣言里 还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦？……”表达了作者怎样的思想感情？
——有两种。一是因久离祖国而产生的强烈牵挂，二是因文化大革命引起的困惑。
⑷“而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，魅力的中文不老， 那形象，那磁石一般的向心力当必然长在”，“形象”、“向心力” 指什么？这句话表达了怎样的情感？
——“形象”，指中国的形象；“向心力”指中华民族的向心力，表达了作者在担忧和困惑后对祖国的坚定信念。
⑸为什么作者通过“汉字”坚定了对祖国的信念？
——因为“汉字”是世界上最独特最丰富的语言（从“雨”及“雨”部可看出），是中华民族悠久历史文化和向心力的集中体现。只要这种语言不断绝，中国就永远挺立。历史已充分证明了这一点。
本文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的印象融人了对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想人非非。”这妙喻准确、简赅、新鲜，把真情实感与现实历史和谐地化为一体。作者不沉溺于历史的“杏花春雨”，也不轻信来自官邸或酒肆的传言。他思索、辨析：“日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢 ”
“在报纸的头条标题里吗 还是香港的谣言里 还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦……”。作者通过对“雨”的联想，通过对中国历史与现实的思考，表达了对祖国的思念、担忧和信念。所以，听冷雨，就是作者在炽热的情思下对于现实历史的冷静思考。
⑴把第二部分分成两个层次，请 找出过渡句。
——过渡句：“雨不但可嗅，可观，更可以听。”以此分成两个层次。
第一层次写雨可嗅，可观，表达对中国风景、中国文化的追思。
第二层次写雨更可以听，表达作者漂流异乡的凄迷之感及得到的安慰。
⑵第五自然段里，运用了哪些修辞手法？
——通感，比喻，拟人。
⑶写美国一段有何用意？
——反衬。突出中国风景之美，表达对祖国的情思。
⑷“一打”“二打”“三打”概括了作者怎样的遭遇？
——少年时，热情受挫；中年时，漂泊动荡；老年时，远离祖国。（齐读第七节）
——第三部分：回到台北的现实，续写听雨，表达因时光、青春流逝而引起的凄冷感悟。
⑴此部分分成三层。
——（10-12）写在台北的瓦屋里听雨，不时引起对祖国风情的回忆。
——（13-14）写时光流逝，瓦屋不再，伤感地回忆起雨中漫步的初恋时代。
——（15）回到眼前的现实中来，感叹“前尘隔海。古屋不再”，并再次点题。
⑵有感情地朗读第一层，体会作者对雨的细致生动的描写和怀恋祖国的感情。
⑶连系全文，谈谈你对“前尘隔海。古屋不再”的理解。
——“前尘隔海”是因远离祖国而发出的悲叹； “古屋不再”是因青春不再而发出的叹息。这是全文的感情基调。也是“冷雨“之所以“冷”的主要原因。
这部分，作者着重写了“听”雨。因时光的流逝，连瓦屋听雨也成了历史，其中对人世沧桑的感喟不言自伤。日式古屋听雨的妙不可言，令人念起祖国江南雨声，而台北突然进入了公寓时代，提醒作者时光飞逝，雨中漫步的初恋时代已早已成为回忆。雨连着台岛与大陆，连着悠悠的历史与难尽人意的现实，
连着自己可叹的一生，雨交织了作者对于祖国故乡、对于人生的一片愁思愁情。
1、作者在文中描写了哪些地方哪些时代的雨？有什么不同？为什么？
美国
台湾
大陆
太初有字
亡宋之痛
公寓时代
横的地域感
纵的历史感
作者喜爱的是：大陆瓦上的雨。
交错
原因：作者总是流淌着古中国的记忆和情调，并以这种记忆和情韵去观察。
2、作者是从哪些角度写雨的？
视觉
味觉
嗅觉
听觉
触觉
冷雨潮湿
淋淋漓漓淅淅沥沥点点滴滴滂滂沱沱
清清爽爽新新，有一点薄荷的香味淡淡土腥气
舔舔吧那冷雨
听觉
第7节
凄凉凄清凄楚凄迷
第8节
清脆可听如瀑布比碎玉
第9节
黑键灰键“拂弄” 、“奏”
第11节
羯鼓 电琵琶 “刷、鞭、打”等
第12节
雨是一种音乐。单调而耐听、回忆、潮潮润润。
3、结合具体语句分析这些雨表达了作者怎样的感情？
第3节“ 杏花。春雨。江南。……那磁石一般的向心力当必然长在。”`
第12节“雨是一种回忆的音乐……下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。”
第8节“尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。”
第6节“不过要领略‘白云回望合，青霭入看无’的境界，仍须回中国。”
乡思、乡愁 、故国之恋
第7节“一打少年听雨，6红烛昏沉。二打中年听雨……三打白头听雨在僧庐下。”
【思考、探究】
1、此词从“听雨”这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、 不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。
2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。
虞美人 听雨 宋·蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
【思考、探究】
(1)“少年听雨”: “少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是 “不识愁滋味”的青春风华。而又枯槁的身心
(2)“壮年听雨”: “壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉 心境。 (3)“而今听雨”: “而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴。
【思考、探究】
1、2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。
答：作者处境与蒋捷相同，都是“饱经风霜”，都是面对萧萧秋雨，想到自己的一生，自然发出“悲欢离合总无情”的感慨。
思考题
在诗人余光中的眼里雨是极具文化意韵的文化符号，正是以雨为主的意象群将远离大陆的诗人跟祖国大陆跟华夏五千年文化传统紧密相连，想想本文中还有哪些有关中国传统的鲜明的文化符号？
参考：惊蛰 黄梅季雨 阴历 方块字 瓦 诗话江南 山水画
小结： 诗人用大量的文化符号表明华夏文明的根在中国大陆，正是因为对传统文化的认同和强烈思慕，诗人才会在迷幻空蒙的雨中怀着无尽的乡愁苦苦的追思故土，而凄凉雨中的对故土的回忆又让诗人充满了温馨，获得感情上的慰藉。
《听听那冷雨》的主题意蕴：
通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻描写，切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。
雨网斜织 满纸离愁
难遣的家园之思，难舍的文化恋慕。
雨
语言特点
特点一：句式长短参差，文言口语和欧化语言穿插，自如而连贯。如：“也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧那腥气。”
特点二：大量使用叠音词，节奏和韵律感强，描写细腻,引起读者感官刺激，使人如闻如见，如履其境。如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”
特点三：大量使用比喻、通感、拟人、排比等修辞手法，有力烘托了思想情绪。
白以为常，文以为变，俚以见真，西以求新。
——余光中在2003年华语文学传媒大奖颁奖大会上的发言
可以意会，亦可言传
总结：鉴赏散文意境的方法
鉴赏散文
意境之美
（三）展开想象，领会文章的神韵。
(一）感知意象，把握景物特点（调动各种感官）
（二）揣摩语言，体悟蕴藉的感情（修辞、句式）
原文：
　　只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。
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１、《绝句》志南（宋）
古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
2、《送元二使安西》王维（唐）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3、《清明》王维（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
4、《剑门道中遇微雨》陆游（宋）
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
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原文：
　　中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落矶山上难睹的景象。
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1、《望岳》杜甫（唐）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
2、《点绛唇》姜夔（宋）
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
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原文：
　　不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国。
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《钟南山》王维（唐）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
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原文：
　　一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
相关诗作：
《虞美人 听雨》 蒋捷（宋）
　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中
“楚雨含情皆有托”，作为中国文学中传统的抒情意象，“雨”具有丰富而灵动的内涵，在古典诗词中出现的频率，也远远“风”“花”“雪”“月”等意象，可以说淅淅沥沥的雨打湿了泱泱诗国两千余年的诗歌史。“其自西来雨﹖其自东来雨﹖”这是宗教祈祭之雨。“其雨其雨，杲杲（gǎo）日出。”这是《诗经》之雨。雨，自远古便与炎黄子孙发生了原始联系，具有了丰盈灵动的意蕴。祖先们为之欣喜若狂，为之吁嗟哭泣。
拓展
古典诗歌中的雨给人以丰富的想象，寄托以各种情感。
“好雨知时节，当春乃发生。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，这是喜雨；“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“春水碧于天，画船听雨眠”，这是雅雨；
“竹斋眠听雨，梦里长青苔。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁十白﹖一蓑烟雨任平生。”这是禅雨。但更多的是苦雨、愁雨。
江湖行客梦，风雨故乡情。 文天祥《翠玉楼》 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 黄庭坚《寄黄几复》
梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。 张辑《疏帘淡月》
秋灯照树色，寒雨落池声。 姚合《武功县中作》
一枕新凉眠合客，听梧桐疏雨秋风颤。灯晕冷，记初见。 刘过《贺新郎》
万叶秋心孤馆梦，一灯夜雨故乡心。 汪元量《酬王昭仪》
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。 袁凯《客中夜生》
无语，无语，叶上数声疏雨。 谢逸《如梦》
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 李清照《声声慢》
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。 黄大临《青玉案》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 温庭筠《更漏子》
一夜不眠孤客耳，耳边听雨萧，碧纱窗外有芭蕉。 欧阳修《临江仙》
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 周紫芝《鹧鸪天》
“凄风冷雨”一旦与诗人的愁苦心境相遇，它就成了一种悲凉无奈的文化符号，是浓重的乡愁，是坎坷的仕途，是破灭的理想，是无望的前途。雨，成了诗人情感活动的背景，这背景愈是萧索凄凉，反映诗人因漂泊流离而产生的悲哀沉痛就愈是深刻和细微。 “窗外雨声声不住，枕边泪点点长吁，雨声泪点急相逐。”雨水中汇聚了诗人的泪水，雨声在倾诉着诗人的哀愁。“乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中。”雨寄托了古往今来多少失意诗人的愁苦啊?
杏花
　　　春雨
　　　　　江南
荡胸生层云
白云回望合，青霭入看无。。
“宋画”与山水风景谁像谁？
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低断西风
而今听雨僧庐下,鬓已星星也.
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明
凄清、凄凉、凄楚、凄迷
据说在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果特别好。这样岂不像住在竹筒里面。
或是江南泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮齿于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。
公寓时代来临,台北一下子长高了这么多,瓦的音乐成了绝响……树砍光了，鸟声也减了啾啾，蛙声沉了阁阁……要听鸡叫要到《诗经》里去寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
雨中撑伞仍不失古典的韵味。
任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。
跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。