2021-2022学年高中语文统编版（2019）必修上册16.1《赤壁赋》课件（70张PPT）

(共70张PPT)
一门三父子
都是大文豪
诗赋传千古
峨眉共比高
苏洵
苏轼
苏辙
赤
壁
赋
咏赤壁
唐.李白
二龙争战决雌雄，
赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，
周瑜于此破曹公
赤壁
唐.杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
关于“赋”
　　中国古代的一种重要文体。
　　《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
　　赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。
　　赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
黄庭坚
苏轼
苏轼
辛弃疾
唐宋八大家
苏辙
苏洵
苏轼
曾巩
欧阳修
王安石
韩愈
柳宗元
《赤壁赋》、《后赤壁赋》等皆为传诵名篇。致力提拔后进，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒等均出其门下，并称“苏门四学士”。
蔡襄
黄庭坚
米芾
苏轼
《枯木竹石图》
东坡肉
　　苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
　　
——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》
　　将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。
——
方方《喜欢苏东坡（节选）》
最浪漫的诗人
　最豪放的词家
　　最超脱的文人
　　　最潇洒的过客
　　　　最具人格魅力的大师
人生经历
一度下狱，
　　三度贬官。
　　　　命运多舛，
　　　　　生活坎坷。
但他
　　既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
　　也没有像陶潜那样“归隐田园”。　
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
“弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。”
——《苏
东
坡
突
围》
余秋雨
探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬仕途坎坷的原因？
　　苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。
逆境中旷达的人生态度
观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛斥低劣小人”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些倒底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生……”　　　　　　　　　　　　　　　　　　—方方《喜欢苏东坡》
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内
心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
给下列画线的字词注音
1、壬戌（
）
10、酾酒（
）
2、桂棹（
）
11、横槊（
）
3、余音袅袅（
）
12、渔樵（
）
4、幽壑（
）
13、扁舟（
）
5、嫠妇（
）
14、匏尊（
）
6、愀然（
）
15、蜉蝣（
）
7、山川相缪（
）
16、无尽藏（
）
8、舳舻千里（
）
17、狼籍（
）
9、旌旗（
）
18、枕藉（
）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
整体感知
1.
文章大致写了什么内容？
2.
客与苏子的人生看法有什么不同？
3.
全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观
苏子－乐观
一
(1)
月下泛舟
乐
二
(2～3)
吊古伤今
悲
三
(4～5)
阐述哲理
乐
解释下列红色词的意义（第一节）
七月既望　　　　　　　
苏子与客泛舟游于
赤壁之下　　　　　　
举酒属客
月出于东山之上
徘徊于斗牛之间
白露横江　
纵一苇之所如
凌万顷之茫然　
浩浩乎如冯虚御风　
而不知其所止
　
农历每月十六
通“嘱”，指劝人饮酒
弥漫，充溢
任
往
广阔，辽远
凌空
介词，在
介词，从
介词，在
代词，它，指“一苇”
助词，定语后置的标志词
状后倒装
状后倒装
状后倒装
重点语句翻译
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下
我与友人在赤壁下泛舟游玩。
2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
明月从东山上升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
我们任凭小船随意飘荡，越过那苍茫万顷的江面。
4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止；飘飘然像要脱离人世超然独立，
成为神仙飞入仙境。
问题：“一切景语皆情语”，在这清幽朦
胧的景色中，主人公心情如何？
哪些词句最能直接传达这种泛舟秋
江的心情？
愉悦（乐）
诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
写泛舟赤壁美景,
抒愉悦快乐心情
解释下列红色词的意义（第二节）
扣舷而歌之　　　　　　　　　
击空明兮溯流光
渺渺兮予怀
倚歌而和之
其声呜呜然
不绝如缕
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇。
形作名，月光下的清波
悠远的样子
循，依
唱和
代词，那
细丝
使动用法
使……舞动
使……哭泣
音节助词，无义
1、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
2、客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然
有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声应和，箫声呜呜作声
3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
歌声能使深谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
重点语句翻译
找出文中描写箫声的句子，作者是怎样(手法)描写的？
作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
解释下列红色词的意义（第三节）
正襟危坐　　　　
固一世之雄也
哀吾生之须臾　　　
知不可乎骤得
顺流而东也。
下江陵。
况吾与子渔樵于江渚之上。
西望夏口，东望武昌
月明星稀，乌鹊南飞。　　　
侣鱼虾而友糜鹿
名作动，向东进发
名作动，攻占
名作动，打鱼砍柴
形容词作动词，整理
端正
本来
片刻
多有所得
西，东：名作状
侣，友：意动用法
南，名作状
哀，为动用法，为……哀叹
1、山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
2、酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
面对大江斟酒，横握长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?
3、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友
4、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒
5、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
希望同仙人一起遨游，与明月一样永世长存。我知道这是不可能很快实现，只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。
悲缘何而起？
英
雄
伟
业
今
安
在
何
况
吾
辈
渔
樵
者
人生短暂
天地阔远
自身渺小
长江无穷
月夜泛舟的舒畅
（客之箫声）
悲
怀古伤今的悲咽
古今对比之悲：英雄无觅
乐
良辰美景赏心乐事
物我对比之悲：人生短暂
理想现实之悲：理想幻灭
悲从何而来？
从歌声中来
（政治失意）
从箫声中来
（箫声幽怨）
从历史人物中来
（人生无常）
从个人境遇中来
（生命短暂）
1、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
江水像这样不停地流逝，但它们并没有流走；月亮像那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
2、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的
3、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能取用。
4、耳得之而为声，目遇之而成色。
耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色
5、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了
1.
曹
操：对酒当歌，人生几何
2.
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3.
许
浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4.
苏
轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5.
杨
慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
水
月
人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
拓展讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取
”这种观点在今天是否
还适用？
拓展讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？
最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？
照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、
超然物外的境界。表现自己坦荡的胸襟。
以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”
到大自然中寻求精神寄托。
———旷达乐观
儒者：积极进取，直面人生
道者：听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
面对逆境的态度
感情线索：乐——悲——乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游——听曲——主问客答
——主辩——客喜
作者思路怎样，全文以什么为线索？
总
结
写景
“乐”
1.
夜游之乐
2.
吊古伤今
抒情
“悲”
3.
阐述哲理
议论
“乐”
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
——余秋雨《苏东坡突围》
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
解释下列红色词的意义
七月既望　　　　　　　举酒属客
白露横江　　　　　　纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风　　
渺渺兮予怀
倚歌而和之　　　　
余音袅袅，不绝如缕
正襟危坐　　　　　固一世之雄也
哀吾生之须臾　　　知不可乎骤得
则天地曾不能以一瞬　
而吾与子之所共适
相与枕藉乎舟中　　　　
山川相缪
农历每月十六
通“嘱”，指劝人饮酒
弥漫，充溢
任
往
广阔，辽远
凌空
悠远的样子
循，依
唱和
形容声音婉转悠长
细丝
端正
本来
片刻
多有所得
竟
一眨眼
享有
互相枕着垫着
通“繚”，盘绕
农历每月十六
弥漫，充溢
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
互相枕着垫着
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
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片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
通“嘱”，指劝人饮酒
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
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端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
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通“嘱”，指劝人饮酒
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
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竟
片刻
端正
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农历每月十六
弥漫，充溢
凌空
任
通“嘱”，指劝人饮酒
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
往
凌空
任
通“嘱”，指劝人饮酒
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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端正
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农历每月十六
弥漫，充溢
循，依
往
凌空
任
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形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
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片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
唱和
循，依
往
凌空
任
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
细丝
唱和
循，依
往
凌空
任
广阔，辽远
形容声音婉转悠长
本来
多有所得
通“繚”，盘绕
一眨眼
互相枕着垫着
享有
竟
片刻
端正
悠远的样子
农历每月十六
弥漫，充溢
固一世之雄也，而今安在哉　　　
侣鱼虾而友糜鹿
耳得之而为声　　　　　　　　　
下江陵，顺流而东也
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表转折
连词，表顺承
而不知其所止　　　　　　　　　
其声呜呜然
何为其然也　　　　　　　　　　
方其破荆州
代词，他，指曹孟德
代词，那
代词，它，指“一苇”
代词，指箫声
纵一苇之所如　　　　　　　　
凌万顷之茫然
扣舷而歌之　　　　　　　　　
倚歌而和之
哀吾生之须臾　　　　　　　　
苟非吾之所有
助词，定语后置的标志词
助词，的
代词，代“歌”
助词，取独
助词，无实义
音节助词
苏子与客泛舟游于赤壁之下　　
月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎　　　
托遗响于悲风。
介词，给
介词，从
介词，在
介词，被
　指出下列句子的句式特点
⑴
苏子与客泛舟游于赤壁之下
⑵
凌万顷之茫然
⑶
渺渺兮予怀
⑷
此非孟德之困于周郎者乎
⑸
而今安在哉
⑹
是造物者之无尽藏也
状语后置句　
定语后置句　
主谓倒装句
被动句
宾语前置句
判断句
顺流而东也。
下江陵。
况吾与子渔樵于江渚之上。
歌窈窕之章。
正襟危坐。
渺沧海之一粟。
不知东方之既白。
击空明兮溯流光。
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
渔樵，名作动，打鱼砍柴
歌，名作动，朗诵
正，形容词作动词，整理
渺，形容词作动词，渺小得很
白，形容词动词，显出白色
空明，形容词作名词，月光下的清波
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
歌，名作动，朗诵
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
正，形容词作动词，整理
歌，名作动，朗诵
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
渺，形容词作动词，渺小得很
正，形容词作动词，整理
歌，名作动，朗诵
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
白，形容词动词，显出白色
渺，形容词作动词，渺小得很
正，形容词作动词，整理
歌，名作动，朗诵
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
空明，形容词作名词，月光下的清波
白，形容词动词，显出白色
渺，形容词作动词，渺小得很
正，形容词作动词，整理
歌，名作动，朗诵
渔樵，名作动，打鱼砍柴
东，名作动，向东进发
下，名作动，攻占
成语积累
冯虚御风：
遗世独立：
不绝如缕：
正襟危坐：
沧海一粟：
杯盘狼藉：
逝者如斯：
旌旗蔽空：
舳舻相接：
凌空驾风而行。
脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
多用来形容局面危急或声音微弱。
形容严肃或拘谨的样子。危：端正的样子。
形容非常渺小。
形容宴饮已毕或将毕时乱七八糟的样子。
时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
形容军容或队伍壮盛。
形容船与船相接，数量很多。
文赋之美
以文为赋
　　主客对话，以客衬主
　　换韵自由，疏密相间
　　骈散结合，错落有致
诗赋的深致情韵
散文的透辟理意
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅
雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
拓
展
定风波
　　三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。
　　莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹
杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却
相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨
也无晴。
卜算子
黄州定惠院寓居作
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。
　　谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影
　　惊起却回头，有恨无人省。
　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
寂寞沙洲冷
周传雄
　　自从你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，落花似人有情，这个季节。河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜。当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉。有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以为飞，夜深人静独徘徊。当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上眼难过，头也不敢回。仍然拣尽寒枝不肯安歇，微带着后
悔，寂寞沙洲，我该思念谁。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅
雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”
——方方《喜欢苏东坡》
最浪漫的诗人
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师
父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。
词与辛弃疾齐名“苏辛”
散文与欧阳修并称“欧苏”
诗歌与黄庭坚并称“苏黄”
书法与米芾.蔡襄.黄庭坚
共称“北宋四大家”
在文艺理论中提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好
山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子
淡妆浓抹总相宜
苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容,但更多地方则针砭了新法的流弊。对前人很少涉及的社会题材，多有开发，取材广泛，命意新颖。
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苏东坡喜爱烹调，以红烧肉最为拿手，他曾以诗介绍其经验：“慢着火，少着水，火候足时它自美。”百姓们知道苏东坡喜食肉，那一年的春节，大家不约而同给他送来猪肉、绍酒。苏东坡收到这么多肉和酒，觉得应该与数万疏浚西湖的民工共享，便吩咐家人烧好，连酒一起回赠民工。家人误以为连酒一起烧，结果烧出的肉特别香醇味美，一时传为佳话。人们纷纷传颂苏东坡的为人，仿效他独特的烹调方法。?
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从此以后，以这位大文学家命名的“东坡肉”，也就成为杭州的传统名菜。
后
赤
壁
赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
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这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。