第09课
精神的三间小屋
【基础训练】
一、选择题
1．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（
）
①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。
A．④②①③⑤
B．③⑤④②①
C．③⑤①④②
D．①④②⑤③
【答案】B
【详解】
③句引出论述，应为首句。⑤句中的“前方的路”与③句中的“走在路上”紧密承接，应为次句。④句中的“前路”紧承⑤句中的“前方的路”，应为第三句。②句与④构成了先果后因的关系，应为第四句。①句为末句。故选B。
2．下列句子中的标点符号使用不正确的一项是（
）
A．看了媒体发布的收视报道，我才知道今年的电视剧《都挺好》有多火。
B．人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。
C．大诗人苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
D．应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。
【答案】D
【详解】
D.
“应该关注的是传统文化的形式？”问号改为逗号。故选D。
3．下列句子没有语病的一项是（
）
A．上海合作组织青岛峰会的召开，增进了各国人民的相互了解和友谊的桥梁，令人瞩目。
B．经典之所以成为经典，不仅在于它独到的艺术表现形式，更在于它深刻的思想内涵。
C．优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是教师教了什么。
D．为改善城市生活环境，当地政府加大投入建设了多个休闲公园，成为市民娱乐的新去处。
【答案】B
【详解】
A去掉“的桥梁”。C句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。D“建设了”改为“建设的”。
【点睛】
本题考查病句辨识能力。病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。
4．下列句子没有使用修辞方法的一项是（
）
A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
B．里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。
C．良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
D．我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
【答案】C
【详解】
这道题目是对修辞方法的考查。排比是把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。拟人是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样。比喻就是把一个物体或人比成另一个物体，一般由本体、喻体和比喻词组成。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。A项：设问；B项：排比；C项：没有修辞；D项比喻、排比。故选C。
5．下列句子中没有语病的一项是（
）
A．身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
B．通过学习《精神的三间小屋》，使我懂得了如何修筑好自己精神的小屋，建设精神的大厦。
C．我们自己的精神住所，不是不住着自己，又住着谁呢？
D．只有把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，就能矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
【答案】A
【详解】
B．成分残缺，缺主语，应删掉“使”；
C．否定不当，应删去第二个“不”；
D．关联词语搭配不当，句中“只有……就……”应改为“只有……才……”；
故选A。
6．下列加点字的读音和字形全都正确的一项是（
）
A．不知累积至那种广袤，需如何积攒（cuán）每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
B．不要轻觑（qù）了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。
C．也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可既，便以位卑宽宥（yòu）了自己。
D．你的一生，经历过的所有悲欢离和、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺（pù）陈在精神小屋的几案上。
【答案】B
【详解】
A.攒读作：zǎn；
C.既→即；
D.和→合，铺读作：pū；
故选B。
7．依次填入下面语段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（
）
你怎样对待生活，生活就怎样对待你。
。
。
，
。
。
，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。
①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度
②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折
③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学
④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼
⑤美学大师蒋勋曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。”
⑥从某种程度上说，人活着就是一种态度
A．⑤②①③⑥④
B．②①⑥③⑤④
C．⑥②①③⑤④
D．①③⑤⑥④②
【答案】C
【详解】
本题考查语序排列的能力。要浏览语段，弄清楚句与句之间的关系。整个语段讲如何对待生活。“你怎样对待生活，生活就怎样对待你”，承接此句的是对生活的态度，第一句排⑥；然后讲人生总会遇到困难与挫折，排②；接着讲如何对待困难和挫折的两种不同态度，“固然”“更是”决定先排①后排③；再讲知难而进的意义，排⑤；最后讲人人都有自己的苦恼，排④。故正确的语序为选⑥②①③⑤④，故选C。
8．下列各句中，标点符号使用正确的一项是(
)
A．如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？
B．导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为“趣经女儿国”一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。
C．中国的BAT(百度、阿里巴巴、腾讯)及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。
D．屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。
【答案】C
【详解】
A．将第一个问号改为逗号，前半句是个陈述句，而非疑问句。
B．将“取经女儿国”的引号改为书名号。
D．将冒号删去，这里不需要提顿。
故选C。
9．下列加点字的读音全部正确的一项是（
）
A．襟怀（jīn）
宽宥（yòu）
麾下（huī）
自惭形秽（suì）
B．云霓（ní）
憎恶（zēng）
轻觑（qù）
金戈铁马（gē）
C．积攒（zǎn）
几案（jī）
坍塌（dān）
悄无声息（qiǎo）
D．广袤（mào）
挟持（jiá）
沼泽（zhǎo）
抽丝剥茧（bō）
【答案】B
【详解】
本题考查学生正确辨析字音的能力。这类题一般放在试卷的开始，属于语文基础中的基础，这就要求学生平时就要注意积累，在学习过程中进行适当分类整理，误读积累，阶段总结等。做题时注意韵母和声母的正确结合，标调标在正确位置。A“秽”应读作“huì”；C“坍”应读作“tān”；D“挟”应读作“xié”。故选B。
10．下列文学常识表述有误的一项是
（
）
A．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。
B．雨果，美国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
C．《论教养》的作者是利哈乔夫，苏联学者、作家。
D．《精神的三间小屋》的作者毕淑敏，当代女作家。
【答案】B
【详解】
试题分析：考查对文学常识的识记。维克多·雨果是法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。不是美国作家。据此，答案为B。
11．下列加点的成语运用不恰当的一项是（
）
A．一年来疼痛的折磨已使他形销骨立。
B．这是她父亲留给她的产业，没想到她的叔叔却鸠占鹊巢。
C．从古至今，美就是一个千丝万缕的大谜题，不知道有多少人都在尝试着抽丝剥茧地去了解它。
D．在语文老师的精心指导和同学小华的热心帮助下，李明在演讲比赛中获得了一等奖，这真是相得益彰啊。
【答案】D
【详解】
A．形销骨立：形容身体极其消瘦。使用恰当；
B．鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。使用恰当；
C．抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。使用恰当；
D．相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。用在此处不合语境；
故选D。
二、现代文阅读
阅读毕淑敏《精神的三间小屋》（节选），完成小题。
①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛着我们的爱和恨。
③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
④第二间小屋，盛放我们的事业。
⑤一个人从25岁开始做工，直到60
岁退休，他要在工作岗位上度过整整35
年的时光。按一日工作│八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，│这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
⑥我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？
从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
⑧我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑨第三间，安放我们自身。
⑩这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
?可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的岁现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
12．第二间精神小屋“盛放我们的事业”，“精神小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”，你如何理解？
13．选文第③段画线句子采用了什么论证方法，有何作用？
14．?段画线句子证明了“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”。请仿照其意思和句式特点，在下面横线上再补充一个论据，使之符合上文的语境。我们把自己的头脑，变成__________，却___________________。
【答案】
12．在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，适合自己的事业和人生形成缤纷和谐、相得益彰的局面，使精神的小屋更坚固优雅。
13．比喻论证，把“经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”比喻成“木石制作的古老乐器”，生动形象地论证了爱、恨等经历都会在精神的小屋里留下印记，使论证浅显易懂，易被接受。
14．
示例：（1）一本集齐中外艺术大成的作品集，
却不给自己的幻想，留下一张薄薄的纸。
（2）播种他人思想种子的田野，却不给自己的萌芽，留下一块窄窄的空地。
【分析】
12．
本题考查对文章内容的理解。作者认为人的一生需要为自己修建三间精神的小屋，第二间，盛放的是我们的事业。她认为，“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀”。据此可概括为：在作者看来，事业以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，规划自己的职业生涯，可以使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，使精神的小屋更坚固优雅。
13．
本题考查论证方法。
“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应”，这句话运用比喻论证的方法，把“经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”比喻成“木石制作的古老乐器”，通过比喻进行论证，可以使论证浅显易懂，易被接受，生动形象地论证了“这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发”，即：爱、恨等经历都会在精神的小屋里留下印记。
14．
本题考查补充论据。
解答此题要注意题目要求，根据题干可知，补充的论据要证明“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，此外，注意被仿写句子的句式特点和修辞特点，符合例句的句式特点和句子意思。例句意思是人们总是在头脑中装太多的东西，忘了关注自我，仿写的句子和此意符合即可。
示例：万紫千红的百花园，却不能给自己的绽放，留下一块小小的角落。
阅读理解
面对那句--人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话--宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置?
人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢?
可它又确是我们常常犯下的重大失误--在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
15．为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
16．结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储物。
【答案】
15．因为在当今社会，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑到马场。
16．①在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量；②规划自己的事业生涯，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰；③安放我们自身，建立精神的栖息地。
【分析】
15．试题分析：考查对文章内容的理解。在阅读文章，理解文意的基础上，结合文章的主旨和具体的语句概括作答。本题可依据
“我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据”这段话概括作答。
16．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题依据题目可筛选出文章中的“所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。”“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。”和“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。”这些语句概括分析作答。
阅读下文，回答问题。
方寸田园
琦君
一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须的豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。
人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似的为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
17．细心体会文章一、二自然段。说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”？又为何“住不多久”就匆匆赶回都市？
18．文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。
19．文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，在结构中有何作用？
20．这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？
21．琦君的散文语言质朴自然，清新雅洁，灵活生动。试赏析下面的语句，体会其特色。
（1）整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。
（2）山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。
【答案】
17．为享受归隐田园的乐趣；为求得友情的温馨。
18．逛书店、观书画展、听音乐会、买鲜花、研究化妆、学烹饪术。
19．面对朋友“将山中的盎然古意，移置几案之间”顿生感悟，自然而然将“方寸田园”的立意在下文中凸显出来，呈现于读者面前。
20．心灵田园；平静、淡泊、追求心灵的充实、愉快，看重友情。
21．（1）语言自然顺畅、通俗朴实，清新气息扑面而来。（2）句式整齐，语言典雅有韵味，读来朗朗上口。
【分析】
17．本题考查对文章相关段落内容的掌握。解答时，首先应当仔细阅读相关段落，然后结合文章中心思想进行分析。由文章第一段可知自美归来的文友在和朋友们畅叙离情之后悄悄返回自己在乡间的小屋之中。第二自然段中“这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往”（为享受归隐田园的乐趣）是作者悄悄地回到乡间的原因；再由语句“且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次的‘畅叙离情’。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨”中看出作者为求得友情的温馨而匆匆赶回都市。
18．由倒数第三自然段中，可以找到具体答案，此题抓住关键词便非常容易了。如可分析“，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐”，即可整理出正确答案。
19．考查重要语句在文章结构上的作用。“最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石”一句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，为下文写作者的感悟做铺垫。由最后一段“如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园”一句，可以总结出作者生出的感悟，也呈现了“方寸田园”的立意。
20．考查对文章内容的理解。综合全文内容作者所推崇的是心灵田园（精神的田园）。她的情感追求可分析“这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享”等句，即可整理出表现在平静、淡泊；追求心灵的充实、愉快，看重友情的答案。
21．体会语言特色。（1）“整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天”一句语言质朴自然，灵活生动。顺畅通俗，清新活泼。（2）“山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享”一句运用对偶的修辞手法，语句整齐，节奏明快，读来朗朗上口，韵味无穷。
【点睛】
欣赏某一个句子并说出它的作用，此时好些学生找不到切入点，其实很简单。句子的作用要考虑两方面的作用：一、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)
、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。二、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)。
阅读下文，回答问题。
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。
②自省的力量，首先在于可以“____________”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节子以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
③自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平。
22．从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当？说说理由。
A．正己
B．立己
我选__________项
理由：________________________________
23．对本文中心论点概括最准确的一项是（
）
A．一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。
B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。
C．自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我，促进自我认知、自我完善。
D．我们要自省，在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平。
24．下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项是（
）
A．郑振铎《猫》中的“我”
B．《藤野先生》中的“我”
C．《爸爸的花儿落了》中的英子
D．《阿长与〈山海经〉》中的“我”
【答案】
22．B
本段论述的是，自省不仅能检视自我，改正不足，还能超越自我，升华人格。（大意对即可）
23．D
24．A
【分析】
22．
本题考查对文段的理解，词义的辨析。“立己达人”语出《论语·雍也》，原文为“己欲立而立人，己欲达而达人”，与下段“达人”照应。从两词意思看，“正己”指端正自己的思想、言行，“立己”还含有用自己的言行影响他人的意思。故选B。
23．
本题考查中心论点的归纳。据文末的“在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平”归纳即可。本文第②段论述“立己”，第③段论述“达人”，从个人和社会两个方面阐述“自省的力量”之作用，A、B、C三项表述的均是“自省”对个人的影响。故选D。
24．
本题考查论据的分析。
A.《猫》中的“我”通过三次养猫的经历反省自己，领悟到了一些生活的哲理和做人的道理，充分论证了“自省”的力量；
B.《藤野先生》中的“我”在看电影事件后弃医从文，是觉醒而非“自省”；
C.《爸爸的花儿落了》中，英子表现出的是镇定、安静，表现的是成长中需要勇气与承担。也不是谈“自省”；
D.《阿长与〈山海经〉》一文重点通过具体的事件来表达“我”对长妈妈的深切怀念，并不是在谈“自省”；
故选A。
品读课内语段，回答问题。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
25．怎样理解“三间小屋，说大不大，说小不小”？
26．文中画线句使用了什么修辞手法？有什么作用？
【答案】
25．因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
26．排比。运用排比句，展示了“精神小屋”建成后人们的精神风貌特点：拥有健康、庄严、努力、真诚。
【分析】
25．
本题考查对重点句子含义的理解。三间小屋，“说大不大”，是因为这确实只是三间小屋，故而说小，但“说小不小”是因为“非常世界，建立精神的栖息地”，承载着个人的喜怒哀乐、事业与生活，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
26．
本题考查修辞手法及其作用。划线句连用四个“我们可以……，但我们……”的句式，构成排比，节奏和谐，显得感情洋溢，富有气势，强调了“精神小屋”巨大的承载性：拥有健康、庄严、努力、真诚。
阅读下面文本，完成下列各题。
精神的三间小屋
毕淑敏
①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛放我们的爱和恨。
③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
④无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕只多一个百分点，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够容量。
⑤第二间，盛放我们的事业。
⑥一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇，终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑧第三间，安放我们自身。
⑨在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
⑩如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，江米纸的窗棂破裂……你的精神，孤独地在风雨中飘零。
?三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域、增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊。
（摘自《精神的三间小屋》，有删改）
27．阅读本文，用自己的话说明作者提出了怎样的思想观点？
28．文中作者提到建设三间小屋，在段落安排上，你认为建设这三间小屋的顺序是否可以打乱？请阐明理由。
29．为什么说“在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
30．结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储物。
【答案】
27．生活中，每个人都应建设好自己的精神世界，内心充满爱的阳光，从耕耘事业中获得精神的营养，并且不迷失自我。
28．不可打乱。先从自身出发，谈爱与恨，然后谈事业，最后强调“我很重要”。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨，才能懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。没有“我”一切都会坍塌，位置不可调换。
29．因为在当今社会，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑道马场。
30．①在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。②规划自己的事业生涯，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰。③安放我们自身，建立精神的栖息地。
【分析】
27．
本题考查对论点的概括。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，或者根据作者的分析所说的道理来概括其观点。本文的标题是一个生动的比喻，概括了本文论证的主要内容，修葺精神的屋宇指的是建设好自身的精神世界；如何建设精神世界呢？再根据文中的三个分论点可知，分别为“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够容量”“规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面”，以及“安放我们自身”。据此即可得出作者观点。
28．
本题考查段落顺序。首先了解三个分论点的内容，然后分析三者之间的关系。作者认为第一间屋子要“盛放我们的爱和恨”，是从一个人的内心出发，谈个人的情感；第二间屋子“盛放我们的事业”，谈个人如何面对事业；第三间屋子“安放我们自身”，作者认为我们不可迷失自我。由此可见，三者是由个人的情感到事业，最后强调自身的重要性。盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础。一个人如果没有了自身，那么情感与事业则无从谈起；我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨，才能懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。所以三者之间是由浅入深，层层递进的关系，不可调换位置。
29．
本题考查对重点语句的理解。解答本题需在阅读文章，理解文意的基础上，结合文章的主旨和具体的语句概括作答。依据下文“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据”可知，这句话就是指在当今社会，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往丢失了自己，没有了自己的头脑。
30．
本题考查对全文内容的理解概括。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题依据题目可筛选出文章中三个分论点，即④段的“所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够容量”，⑦段的“规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀”和⑧段的“第三间，安放我们自身”综合作答。
阅读下面的文章，完成下列小题。
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单地回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自《中国青年网》，有改动）
31．下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（
）
A．《朗读者》的成功，说明不依靠视觉冲击力一样可以办好文化类节目。
B．《朗读者》唤起大众对朗读的记忆，给浮躁的世界带来一股清流。
C．随着社会经济的发展，人们物质财富的充裕必将导致精神世界的空虚。
D．文中的“人文精神”包含人们对文化艺术之美的追求和心灵宁静的渴望。
32．本文的中心论点是什么？
33．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
34．第⑦段中加点字“这”指什么？
【答案】
31．C
32．《朗读者》的成功是人文精神的回归。
33．对比论证。将《朗读者》与其他电视台读书节目相比较，强调“《朗读者》贴地气”“触动观众的同理心”是其成功的主要原因。
34．部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。
【解析】
31．此题考查学生对文章内容的分析理解能力。解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，把握文章要点，在此基础上，结合全文内容，抓住各项的表述要点，逐项分析判断。结合文本分析可知，C项对文章内容的理解不符合作者观念。“必将导致”太绝对。故选C。
32．此题考查学生对论点的概括能力。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。本文题目就是中心论点：《朗读者》的成功是人文精神的回归。标题就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。通篇阅读后再作答。
33．此题考查学生对论证方法及作用的分析能力。论结合文本内容可知，第⑥段主要运用了对比论证。《朗读者》与其他电视台读书节目形成对比，对比是为了突出一个方面，即强调“《朗读者》贴地气”，“触动观众同理心”是其成功的主要原因。在答作用时一定要找到文段中的观点句。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
34．此题考查学生文中重点词语的理解能力。仔细阅读全文，从文章中找出与题干要求相关的内容，锁定某些段落，或从文中找到原句，也可用自己的语言回答，意思对即可。阅读词语在文中的前后内容即可解答。结合文本，第⑦段中加横线字“这”指的是上文的“部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神”。首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，此题也不例外。
【点睛】
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种论证方法及作用：举例论证法（例证法）。作用：通过……事例,具体地证明了……（观点），使论述更真实可信，更有说服力；引用论证法(引证法)。作用：引用……名言来证明……(观点)，使说理更充分、更深刻，更具有权威性；比喻论证法（喻证法）。作用：把……比作……
，生动形象地论证了xx（观点）；对比论证法。把……和……进行对比，突出地论证了xx（观点）。
阅读下文，完成后面小题
善借者赢天下
①人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快!他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所以，唯有善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。
②丹尼尔?洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然来了灵感：何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；也是靠这个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。
③其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。先秦时期的荀子就写道：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”的意思便是“借”。纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：“夫运筹策帷恨之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。
④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世，谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；也不管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，还是“蚊龙借海”，只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。
（选自《思维与智慧》2016年第6期，有改动）
35．本文的中心论点是什么？
36．第②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
37．第④段中画线的两个问句能否调换顺序？为什么？
38．请为本文中心论点再补充一个事实论据。
39．“借”是大学问。结合选文及下列材料，说说你对“善借”二字的理解。
（材料一）张先生急于用钱，向地下钱庄借了高利贷，结果落入对方陷牌，差点就家破人亡。
（材料二）某企业照搬国外营销模式，意在大展宏图，却因人员素质、市场环境等方面
的问题而卡壳，不仅没有获得预期效益，反而造成巨大浪费
【答案】
35．善借者赢天下
36．举例论证，举美国亿万富翁丹尼尔?洛维格从银行借贷成就自己事业的例子，具体论证“善借者赢天下”的中心论点，具有说服力。
37．不能。画线句先说丹尼尔因善借成就自己的梦想，后说刘邦因善借铸就辉煌的人生，与第②③段的顺序一致，它们是一一对应的关系，所以不能调换顺序。
38．示例：项羽刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场；刘备三顾茅庐，任用诸葛亮联吴伐魏，才有三国鼎立之势；周杰伦因为有方文山为他写歌，他的音乐事业才得以迅速发展，而方文山也因为有周杰伦这样出色的歌手演唱自己写的歌曲，他的创作事业才能如日中天。(正、反面事例均可)
39．示例：从文章来看，“善借”就要积极借助外物和他人的力量，并让他们充分发挥各自的优势。从材料来看，“善借”应当知道，有的东西不能借，如高利贷；有些东西要借得巧妙，借得聪明，不能不顾实际情况而照搬。
【解析】
35．本题考查论证方法及其作用的分析。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。第②段主要举了美国亿万富翁丹尼尔?洛维洛从银行借贷成就自己事业的例子，可以看出用的是举例论证的方法，具体有力地论证了论点。
36．此题考查了语言的逻辑顺序。因为本文先后举了丹尼尔因善借成就自己的梦想（第二段），刘邦因善借铸就辉煌的人生（第三段）的例子，这两个句子与它们是一一对应的关系，所以不能调换顺序。
37．本题考查的是补充论据的能力。补充论据需要明确需要论证的观点，然后根据自己平时的积累，选择合适的事例，即可解答。要注意举例语言通顺，论据具体，表述明白。比如我们可举项羽因不善于“借”而最终失败的例子。
38．此题考查了学生对文章内容的深入理解分析。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。谈“善借”二字的理解，要结合文章的内容，同时也要联系材料，不能顾此失彼，这一点要注意。
精神明亮的人
王开岭
①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……
②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——
⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。
⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
⑨迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
?透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
?在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
?仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它……
?或许还有其他的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。
?而更多的人．或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
?放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
?多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
（有删改）
40．文章以一封信开头，请分析其作用。
41．第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。
42．解释下面句子中加点词语的含义。
（1）“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
（2）他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。
43．“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？
44．如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？
【答案】
40．示例：娓娓引出话题，有曲径通幽之美，激发读者阅读兴趣和思考。
41．示例：“充满果汁的空气”化虚的空气为实的果汁，不仅有丰富的味道，而且有鲜艳的色彩
，有体量，有动感。
42．示例：（1）形象生动地写出了作者被“按时看日出”这句话所震撼和叹服，并由此陷入沉思。
（2）重复机械的生活，使人丧失对美好生活的好奇、探索、感悟和品味，变得麻木迟钝。
43．示例：第??段之间。承上启下，以普通人反衬福楼拜，突出作者对后者人生态度的肯定和赞赏，批判我们的懈怠和疏懒。
44．示例：美是短暂、稍纵即逝的，美好东西要紧握手中，不要因错过而后悔。
【分析】
40．考查文章以一封信开头的作用。“文似观山不喜平”，“做人要直作文要曲”正是这种开头的写照。像讲故事一样娓娓道来，自然而亲切，激发了读者阅读兴趣和思考，起到了引人入胜的作用。
41．欣赏文句。题干说第⑤段想象丰富，用词新颖别致。这句是解题的思路或方向。找到想象丰富或用词新颖别致的句子，按这两点赏析即可。例如“充满果汁的空气”就是想象的结果，以实写虚，把虚的写实了。把抽象的变成形象的。这表现了作者很高的造诣。
42．题为结合词句理解字义。要着重体会关键词在特定语境中的含义。“猝然绊倒”是对心情最为直接和形象的表达。“第一万次、几万次”形容“打呼噜”，实际上是在形容重复机械的生活，这些词语很能够说明由此带来的懈怠。
43．把句子放入中间，那么这个句子肯定是起承上启下作用的。这就需要做到两点，其一这个句子的内容是什么，其二要读懂原文的段落内容，看看段与段之间的衔接是否紧密，是否能插入这个过渡句。“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢?”此句告诉我们，上文写的是福楼拜，下文写的是“我们”，即普通人。所以要放入第11和12段之间。
44．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。因为题干中要求“不同于作者的启示”，那么就不能从文中提取观点，要调动自己的生活体验来写，抓住日出短暂这一特点展开即可。如：美是短暂的，我们要及时把握。第09课
精神的三间小屋
【基础训练】
一、选择题
1．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（
）
①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。
A．④②①③⑤
B．③⑤④②①
C．③⑤①④②
D．①④②⑤③
2．下列句子中的标点符号使用不正确的一项是（
）
A．看了媒体发布的收视报道，我才知道今年的电视剧《都挺好》有多火。
B．人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。
C．大诗人苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
D．应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。
3．下列句子没有语病的一项是（
）
A．上海合作组织青岛峰会的召开，增进了各国人民的相互了解和友谊的桥梁，令人瞩目。
B．经典之所以成为经典，不仅在于它独到的艺术表现形式，更在于它深刻的思想内涵。
C．优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是教师教了什么。
D．为改善城市生活环境，当地政府加大投入建设了多个休闲公园，成为市民娱乐的新去处。
4．下列句子没有使用修辞方法的一项是（
）
A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
B．里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。
C．良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
D．我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
5．下列句子中没有语病的一项是（
）
A．身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
B．通过学习《精神的三间小屋》，使我懂得了如何修筑好自己精神的小屋，建设精神的大厦。
C．我们自己的精神住所，不是不住着自己，又住着谁呢？
D．只有把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，就能矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
6．下列加点字的读音和字形全都正确的一项是（
）
A．不知累积至那种广袤，需如何积攒（cuán）每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
B．不要轻觑（qù）了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。
C．也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可既，便以位卑宽宥（yòu）了自己。
D．你的一生，经历过的所有悲欢离和、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺（pù）陈在精神小屋的几案上。
7．依次填入下面语段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（
）
你怎样对待生活，生活就怎样对待你。
。
。
，
。
。
，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。
①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度
②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折
③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学
④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼
⑤美学大师蒋勋曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。”
⑥从某种程度上说，人活着就是一种态度
A．⑤②①③⑥④
B．②①⑥③⑤④
C．⑥②①③⑤④
D．①③⑤⑥④②
8．下列各句中，标点符号使用正确的一项是(
)
A．如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？
B．导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为“趣经女儿国”一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。
C．中国的BAT(百度、阿里巴巴、腾讯)及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。
D．屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。
9．下列加点字的读音全部正确的一项是（
）
A．襟怀（jīn）
宽宥（yòu）
麾下（huī）
自惭形秽（suì）
B．云霓（ní）
憎恶（zēng）
轻觑（qù）
金戈铁马（gē）
C．积攒（zǎn）
几案（jī）
坍塌（dān）
悄无声息（qiǎo）
D．广袤（mào）
挟持（jiá）
沼泽（zhǎo）
抽丝剥茧（bō）
10．下列文学常识表述有误的一项是
（
）
A．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。
B．雨果，美国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
C．《论教养》的作者是利哈乔夫，苏联学者、作家。
D．《精神的三间小屋》的作者毕淑敏，当代女作家。
11．下列加点的成语运用不恰当的一项是（
）
A．一年来疼痛的折磨已使他形销骨立。
B．这是她父亲留给她的产业，没想到她的叔叔却鸠占鹊巢。
C．从古至今，美就是一个千丝万缕的大谜题，不知道有多少人都在尝试着抽丝剥茧地去了解它。
D．在语文老师的精心指导和同学小华的热心帮助下，李明在演讲比赛中获得了一等奖，这真是相得益彰啊。
二、现代文阅读
阅读毕淑敏《精神的三间小屋》（节选），完成小题。
①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛着我们的爱和恨。
③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
④第二间小屋，盛放我们的事业。
⑤一个人从25岁开始做工，直到60
岁退休，他要在工作岗位上度过整整35
年的时光。按一日工作│八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，│这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
⑥我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？
从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
⑧我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑨第三间，安放我们自身。
⑩这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
?可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的岁现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
12．第二间精神小屋“盛放我们的事业”，“精神小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”，你如何理解？
13．选文第③段画线句子采用了什么论证方法，有何作用？
14．?段画线句子证明了“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”。请仿照其意思和句式特点，在下面横线上再补充一个论据，使之符合上文的语境。我们把自己的头脑，变成__________，却___________________。
阅读理解
面对那句--人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话--宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置?
人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢?
可它又确是我们常常犯下的重大失误--在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
15．为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
16．结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储物。
阅读下文，回答问题。
方寸田园
琦君
一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须的豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。
人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似的为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
17．细心体会文章一、二自然段。说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”？又为何“住不多久”就匆匆赶回都市？
18．文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。
19．文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，在结构中有何作用？
20．这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？
21．琦君的散文语言质朴自然，清新雅洁，灵活生动。试赏析下面的语句，体会其特色。
（1）整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。
（2）山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。
阅读下文，回答问题。
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。
②自省的力量，首先在于可以“____________”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节子以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
③自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平。
22．从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当？说说理由。
A．正己
B．立己
我选__________项
理由：________________________________
23．对本文中心论点概括最准确的一项是（
）
A．一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。
B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。
C．自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我，促进自我认知、自我完善。
D．我们要自省，在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平。
24．下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项是（
）
A．郑振铎《猫》中的“我”
B．《藤野先生》中的“我”
C．《爸爸的花儿落了》中的英子
D．《阿长与〈山海经〉》中的“我”
品读课内语段，回答问题。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
25．怎样理解“三间小屋，说大不大，说小不小”？
26．文中画线句使用了什么修辞手法？有什么作用？
阅读下面文本，完成下列各题。
精神的三间小屋
毕淑敏
①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛放我们的爱和恨。
③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
④无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕只多一个百分点，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够容量。
⑤第二间，盛放我们的事业。
⑥一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇，终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑧第三间，安放我们自身。
⑨在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
⑩如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，江米纸的窗棂破裂……你的精神，孤独地在风雨中飘零。
?三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域、增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊。
（摘自《精神的三间小屋》，有删改）
27．阅读本文，用自己的话说明作者提出了怎样的思想观点？
28．文中作者提到建设三间小屋，在段落安排上，你认为建设这三间小屋的顺序是否可以打乱？请阐明理由。
29．为什么说“在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
30．结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储物。
阅读下面的文章，完成下列小题。
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单地回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自《中国青年网》，有改动）
31．下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（
）
A．《朗读者》的成功，说明不依靠视觉冲击力一样可以办好文化类节目。
B．《朗读者》唤起大众对朗读的记忆，给浮躁的世界带来一股清流。
C．随着社会经济的发展，人们物质财富的充裕必将导致精神世界的空虚。
D．文中的“人文精神”包含人们对文化艺术之美的追求和心灵宁静的渴望。
32．本文的中心论点是什么？
33．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
34．第⑦段中加点字“这”指什么？
阅读下文，完成后面小题
善借者赢天下
①人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快!他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所以，唯有善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。
②丹尼尔?洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然来了灵感：何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；也是靠这个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。
③其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。先秦时期的荀子就写道：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”的意思便是“借”。纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：“夫运筹策帷恨之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。
④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世，谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；也不管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，还是“蚊龙借海”，只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。
（选自《思维与智慧》2016年第6期，有改动）
35．本文的中心论点是什么？
36．第②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
37．第④段中画线的两个问句能否调换顺序？为什么？
38．请为本文中心论点再补充一个事实论据。
39．“借”是大学问。结合选文及下列材料，说说你对“善借”二字的理解。
（材料一）张先生急于用钱，向地下钱庄借了高利贷，结果落入对方陷牌，差点就家破人亡。
（材料二）某企业照搬国外营销模式，意在大展宏图，却因人员素质、市场环境等方面
的问题而卡壳，不仅没有获得预期效益，反而造成巨大浪费
精神明亮的人
王开岭
①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……
②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——
⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。
⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
⑨迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
?透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
?在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
?仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它……
?或许还有其他的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。
?而更多的人．或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
?放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
?多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
（有删改）
40．文章以一封信开头，请分析其作用。
41．第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。
42．解释下面句子中加点词语的含义。
（1）“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
（2）他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。
43．“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？
44．如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？
