第18课
中国人失掉自信力了吗
【基础训练】
一、选择题
1．下列句子中，加点成语运用不当的一项是（
）
A．他们从小感情深厚，自搬家分别以后，十多年未见，今日再聚首，两人怀古伤今，重逢之喜悦溢于言表。
B．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……
C．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
D．自欺欺人只是逃避问题的方法，只有面对现实，我们才会真正成长。
【答案】A
【详解】
A．怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪、不符合语境；
B．为民请命：替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。运用正确；
C．前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。运用正确；
D．自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。运用正确；
故选A。
2．下面各句中加点词语书写完全正确的一项是（
）
A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，思绪万千，不禁潸然泪下。
B．为民请名，扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。她是中原大地的女英雄——任长霞。
C．她地大物搏，孕育了瑰丽的传统文化。广袤的土地上悠远的文明仍然熠熠生辉。
D．这些书法精品，或古朴，或娟秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋离尽致。
【答案】A
【详解】
B.
为民请名——
为民请命。
C.
地大物搏——地大物博。
D.
淋离尽致——淋漓尽致。
故选A。
3．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（
）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
【答案】C
【详解】
C.为民请命：替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。故选C。
4．鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中这样写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”自信对于任何一个人都是至关重要的。培养自信心应该做到（
）
①体会自己点点滴滴的进步，学会为自己喝彩
②采用场景变换等方式，寻找自己的优点和长处
③在任何事情上都不要落人后
④避免犯任何错误
A．①②③
B．①③④
C．①②
D．③④
【答案】C
【详解】
材料中强调自信，培养自信，善于发现自己的优势，找到自信的“支点”，积累成功的经验，体会成功的快乐。同时自信心是一种健康的心态。不可能在任何事情上都不落人后，也不可能不犯任何错误，③④培养自信心的做法是错误的。故选C。
5．依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词语。（
）
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（
）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（
）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
A．只要……就……
B．只有……才……
C．即使……也……
D．虽然……也……
【答案】D
【详解】
A.表条件关系的关联词
B.表条件关系的关联词；
C.表假设关系的关联词；
D.表转折关系的关联词，画线句前后为转折关系。在转折关系句中，后一句不是顺着前一句的意思说下去，而是做了一个转折，前句和后句所说的情况都是客观存在的事实；
故选D。
6．“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中“他信力”加上引号，所起的作用是（
）
A．表示引用
B．表示强调
C．表示特殊称谓
D．表示讽刺否定
【答案】D
【详解】
D.作者用“他信力”来讽刺国民党反动派先前只依靠迷信国联，却不能自己实现国家独立富强的软弱行径。故选D。
7．下列各项判断与分析，不正确的一项是（
）
A．“向右转、向无此例、红心向太阳”中的三个“向”分别是介词、副词、介词。
B．“须发花白”“调查研究”“坚强后盾”“喝了三杯”“奔跑起来”短语结构依次是主谓、并列、偏正、动宾、动补。
C．“习近平在专访中谈到，自鸦片战争以来，中国从未如此接近中国复兴之梦。”这个句子是单句，宾语成分由主谓句充当。
D．“我们不是被别人打败，而是被自己打败，所以说，最大的敌人是自己。”这个复句的第一层是因果关系。
【答案】A
【解析】
【详解】
A.“向右转、向无此例、红心向太阳”中的三个“向”分别是介词、副词、动词。故选A。
8．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（
）
A．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，也有舍身求法的人。
B．体训的哨声一响，同学们就前仆后继地冲向操场。
C．对于盐煸鸡的来源，各种段子，不足为据，但作为炎热潮湿的南方，旧时保存食物的方式，唯有腌制，因此。咸鸡爪南方各地随处可见，不以为怪。
D．六朝之后，因政治中心的转移，南京失去昔日的繁华，文人墨客多于此地怀古伤今。
【答案】B
【解析】
【详解】
B.
前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。不合语境，故选B。
9．下列各句中的标点符号，使用不正确的一项是（
）
A．是天气比往年热呢？还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。
B．“简，”我们走上月桂小径，慢慢地朝坍塌的篱笆和七叶树的方向闲荡过去，他说，“桑菲尔德在夏天是个可爱的地方，是不是？”
C．光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情，而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗。
D．我看见水中浮着很长的海带（有些作球形、有些作管状）、红花藻、叶子很纤细的苔藓、很像仙人掌的蔷薇藻。
【答案】A
【详解】
A“是天气比往年热呢”和“还是自己的身体虚呢”之间应该使用逗号。
10．下面语段中加横线字的拼音正确的一项是（
）
江南忆，最忆是杭州。漫步苏堤，桃红柳绿，百鸟唱和；寻幽九溪，古木参天，流水淙淙。西泠桥畔，凭吊苏小、武松，尽抒怀古幽情；钱塘江边，观赏汹涌潮水，畅想时代风采……
A．tí
hè
cēn
bàn
B．dī
hè
cān
pàn
C．tí
hé
cēn
pàn
D．dī
hé
cān
hàn
【答案】B
【详解】
“堤”读“dī”，“和”读“hè”，“参”读“cān”，“畔”读“pàn”，故选B。
11．下列加点字的注音全部正确的一项是(
)
A．省悟(shěng)
脊梁(jǐ)
玄虚(xuán)
怀古伤今(huái)
B．诓骗(kuāng)
慨叹(kǎi)
抹杀(mǒ)
前仆后继(pǔ)
C．诬蔑(miè)
渺茫(miǎo)
家谱(pǔ)
地大物博(bó)
D．笼罩(lóng)
摧残(cán)
倘若(tǎng)
自欺欺人(qī)
【答案】C
【详解】
此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。A项，“省”应读“xǐng”；B项，“仆”应读“pū”；C项，正确；D项，“笼”应读“lǒng”。
12．下列词语中有错别字的一项是(
)
A．自夸
埋头苦干
帝王将相
B．依赖
玄虚之至
求神拜佛
C．麻醉
为民请命
不足为据
D．光曜
摧残抹杀
舍身求法
【答案】D
【详解】
此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生在平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字，这样才能轻松应对该种题型。D
“光曜”应为“光耀”。
【点睛】
本题考查字形，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。写汉字题要注意形近字、同音字辨析。此类题关键是平时的积累，积累生字词，要注意字词的音形义。
二、字词书写
13．根据下列词中的注音写汉字。
miǎo茫（______）??
jī梁（______）?
kuāng骗（______）
wū蔑（______）
【答案】渺
脊
诓
诬
【解析】
本题考查学生根据拼音写汉字的能力。在书写汉字时，除了根据词语的意思，还要注意一些同音字的写法，比如“渺茫”中的“渺”。
三、语言表达
14．阅读下面的文字，按要求做题。
尽管社会飞速发展，但是雷锋精神依然不会过时。雷锋无限忠诚、乐于助人、积极向上、无私奉献的精神正是社会主义核心价值观的基本理念，他是社会主义建设初期坚守道德高地的时代英雄。
50多年来，雷锋精神始终与我们同在。对于那些质疑、恶搞、丑化雷锋一样英雄人物的歪风，我们要坚决说“不”！
“英雄者，国之干；庶民者，国之本。”英雄是民族精神和时代精神的集中体现，更是凝聚起人民群众向心力的关键所在。对英雄尊重与否，体现一个民族认知水平、理性能力的高低。有英雄而不敬重，无疑是自毁精神长城，是民族风骨的自我矮化。捍卫英雄，是当代人
的使命，每一个青少年都
。我们要让雷锋精神在祖国大地蔚然成风。
①在文中两处横线上分别填上一个四字短语（或成语）。
②读了上面的文字后，你有什么感想，请写出一段话。（不超过50字）
作为新时期的青少年、未来祖国建设的主力军，
【答案】①示例：义不容辞
责无旁贷
②我们要学习并弘扬雷锋（英雄）精神，捍卫英雄，抵制、摒弃一切污损英雄精神的行为，努力践行社会主义核心价值观。
【解析】
①试题分析：填词比选词难度要高得多。需要联系上下文，结合语境，“捍卫英雄”是一种责任，是一种道义，更是一种使命，是一种什么样的使命呢？对每一个青少年来说，在道义上不允许推辞的，所以应填义不容辞。捍卫英雄”是每一个青少年的责任，不能推卸给别人，填责无旁贷妥当。但要注意：义不容辞和责无旁贷这两个成语位置不能互换，“义不容辞”既可作定语，也可作谓语；“责无旁贷”不能作定语，只能做谓语。义不容辞和责无旁贷的区别：责无旁代：
自己的责任，不能推卸给别人。贷，推卸。义不容辞：义：道义；容：允许；辞：推辞。道义上不允许推辞。前者是强调责任，后者是道义，前者是不能推脱的，而后者则是自己感觉道义上不能不这样做。前者的事如果推诿了，会受到制度、法律的制裁，后者则只受道德上的、良心上的谴责。
考点定位：正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
②试题分析：此题考查感想的写作能力。首先确定感想的主题：学习并弘扬雷锋（英雄）精神，其次针对“那些质疑、恶搞、丑化雷锋一样英雄人物的歪风”，表明我们的态度：抵制、摒弃。最后别忘了首段的“雷锋无限忠诚、乐于助人、积极向上、无私奉献的精神正是社会主义核心价值观的基本理念”，综上所诉，答案为：我们要学习并弘扬雷锋（英雄）精神，捍卫英雄，抵制、摒弃一切污损英雄精神的行为，努力践行社会主义核心价值观。
考点定位：感想的写作能力。能力层级为表达运用E。
四、现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》一文，完成下面小题。
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
15．选文的中心论点是什么？
16．选文第二段运用了什么论证方法？有何作用？
17．选文中“中国人”的含义十分丰富，请指出下面句子中“中国人”的具体含义。
（1）我们有并不失掉自信力的中国人在。
（2）说中国人失掉了自信力。
18．请点击你的积累库，写出第二段中列举的四种人的代表人物各一位。
（1）埋头苦干的人___________
（2）有拚命硬干的人_________
（3）有为民请命的人_________
（4）有舍身求法的人_________
【答案】
15．我们有并不失掉自信力的中国人在。
16．举例论证，通过概述史实，讴歌了中国的脊梁，从正面论述了论点，使文章更有说服力。
17．（1）指广大人民
（2）指国民党反动派及其御用文人
18．
毕昇、李时珍
陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥
杜甫、白居易、关汉卿
玄奘
、法显
【详解】
1.本题考查中心论点的概括。这篇议论文节选自《中国人失去自信力了吗》，全文首先摆出了作者要批驳的观点“中国人失掉自信力了”，接着通过驳论证批驳错误的观点；本节选部分一第①段树立的作者的正确观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，运用举例论证论证了中心论点。
2.本题考查论证方法的运用及作用的分析。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，这是举例论证的方法，通过列举历史上中国的脊梁，这是都是中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女，从而从正面论述了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，使文章更有说服力。
3.本题考查词语的含义。
（1）通读全文，结合第①段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，作者认为有不自欺的中国人，有没有丧失自信力的中国人，实际上指广大人民。
（2）第③段中的“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”可知，这里诬蔑所有中国人失掉自信力的人，必然指的是国民党反动派及其御用文人。
4.本题考查事实论据的补充。首先要知道补充哪一类人，要符合其自身特点，再根据积累进行列举即可。
（1）埋头苦干的人：指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如，祖冲之、詹天佑；
（2）有拚命硬干的人：指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如，戚继光、林则徐；
（3）有为民请命的人：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如，陆游、海瑞；
（4）有舍身求法的人：指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如，商鞅、谭嗣同。
阅读下面的文字，完成下列各题。
（甲）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（乙）
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。……
“老太太，信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。……
我问问他的情况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默地吸烟了。……
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
19．以上两篇文章皆出自我国伟大的现代文学家鲁迅笔下。甲文是他创作的_________（文体）《中国人失掉自信力了吗》，（乙）文是一篇_______（体裁），选文中塑造的人物形象是闰土。
20．甲文“他信力”“自欺力”运用了什么修辞，有什么作用？
21．甲文语言具有辛辣嘲讽意味，乙文语言深刻而含蓄，请分别赏析。
（1）甲文第一段加横线词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。
（2）乙文“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情。”二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？
22．乙文用什么方法塑造了闰土的什么形象？反映出当时社会什么现状？
23．甲文批驳敌方的论点后树立的正确观点是：___________________。作者论证时举了古今事例来论证。仿甲文举出的“从古以来”的事实论据写出一段话。____________，_________，___________，________________，__________，___________，__________，___________。举出“现在”的事例是：_____________________________。
24．毛主席说：“鲁迅是中国文化的主将”，学习他的文章，我们看他无论是用犀利的语言批
驳国民党反动派的丑恶嘴脸，还是用小说婉曲的揭露社会的弊病，都无愧于这个称号和革命家的精神。所以今天来看，鲁迅也是中国的脊梁。请你结合实际谈谈在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
【答案】
19．
杂文（驳论文）
小说
20．仿词用“自”和“他”、“信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的极其深刻讽刺意味。
21．（1）“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我夸耀的样子。“只”将抓救命稻草时仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则表达出深陷其中而不能自拔、深陷其中顽固不化的样子。极富讽刺意味。讽刺否定。（2）见到了儿时的好友，闰土非常欢喜；但二十多年的贫困生活，使他感到痛苦、难堪，所以脸上表现出凄凉的神情。
22．主要是外貌描写，其次还有语言描写和神态描写；通过儿时与中年闰土形象的对比，刻画出了一个苍老贫困饱经沧桑因循守旧麻木迟钝的“木偶人”；揭示了辛亥革命以后农村经济凋敝农民破产的现实，辛亥革命没有完成改变社会的使命，反而加重了人民的负担。
23．
我们有不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，
就有热爱和平的人，
又有一身正气的人，
有为民图利的人，
有舍身为国的人。
这就是中国的精神。
他们为了民族的生存、兴旺，
不惜抛头颅，洒热血。
他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗。
24．著名科学家、教育家钱伟长抗战结束后，坚持回到祖国，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。用六十多年的报国路诠释了自己对国家的热爱。“雷锋传人”郭明义20年献血6万毫升，为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生，一辆客车失控轧向学生，她奋力将学生推开，自己却被压在车底，失去了双腿。罗阳，中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥，牺牲在自己的工作岗位上。这些“脊梁”默默的奉献着自己的光和热，推动着中国社会的前进，弘扬着社会正能量。
【分析】
19．
本题考查文学常识。《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。结合乙文中“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍……”“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”可知，是我们学过的课文《故乡》，是一篇小说，选自《呐喊》。
20．
本题考查修辞手法及作用。仿拟是一种巧妙、机智、而有趣的修辞格。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的语、句、篇来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。在运用时所仿拟的一般是人们所熟知的语言材料，如成语、谚语、名言、警句。“他信力”“自欺力”都是从“自信力”仿拟而来，生动地刻画了国民党当局仰人鼻息、自欺欺人的丑恶形象，表现出作者极其深刻的讽刺意味。
21．
本题考查体会重要语句，品味语言表达艺术。（1）首先要根据本文的写作背景了解作者批驳的对象以及对方的谬论，然后就这几人字词从讽刺的角度来概括其对国民党反动派的丑化，点明丑化了他们什么形象，要用评价语“深刻地揭露”“增加了讽刺性”等。“总”是“一直”的意思，突出了统治阶层长期的盲目乐观、自大，对外界愚昧无知。②“只”是“仅仅”的意思，写出了统治阶层的自卑、软弱、无能，一味地依靠英美的干涉。③“一味”是“只知道”的意思，写出了统治阶层的自欺欺人、孤独无援，把改变命运的力量寄托在求神拜佛上。增加了讽刺性。
（2）此题考查对小说内容及其人物心理的理解。解答时要结合小说的情节及文章的主旨以及人物前后生活境况的变化、变化的原因来理解。“欢喜”很好理解，闰土与儿时的好友“我”久别重逢，自然是“欢喜”的；而“凄凉”则是因为闰土联想到自己困窘的生活处境和与“我”地位的悬殊。变得像“木偶人”一般，是封建的等级观念使“我”与闰土之间形成了厚厚的“障壁”，这更是可悲的。闰土由于多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，二十多年来过着贫困的生活，即使见到童年的好友，也无法消除深压在他心底的痛苦和难堪，所以表现在神情上还是“凄凉”。
22．
本题考查人物描写方法及作用。乙文中“先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣”主要运用外貌描写，其次还有语言描写和神态描写“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道……”；采用对比的写法，写中年闰土和少年闰土判若两人，突出中年闰土饱经忧患，极度贫困，整日在磨难中挣扎的形象。反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实，揭示了产生这种现实的根源。文中说这是多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅造成的，这只是表层原因。实际上是帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难。也反映出辛亥革命的不彻底。
23．
本题考查论证思路。甲文作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博,不久就不再自夸了,只希望着国联,现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了。本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。通过批驳论敌的论证，证明了论敌的论点根本不能成立。最后，作者针锋相对地提出正面论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了自古以来的事实和现在的事实“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”作为论据，使正面的论点立于不败之地。
第二空要求仿甲文举出的“从古以来”的事实论据写出一段话。示例：我们自古以来，就有无私奉献的人，有大公无私的人，有为国捐躯的人，有乐于助人的人，有服务社会的人，他们坚如磐石，顶天立地。这就是中国的脊梁。
24．
本题考查课文内容的理解运用。注意首先要理解课文中特定对象的基本内涵，然后在结合实际生活分析。在鲁迅先生看来，“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人”就是中国的脊梁。在今天，他们身上往往体现为：为民族的振兴和繁荣，他们奋不顾身、坚忍不拔、在困难面前挺身而出。有着崇高的理想和信念，他们是中华民族在新的时代的代表。典型代表有：救灾的战士官兵、医护人员、默默无闻的科技工作者等等。示例：走街串巷靠磨刀老人吴锦泉多次向红十字会、地震灾区、孤儿院、残疾儿童捐出自己的辛苦钱。而自己年过八旬，老两口还住在三间破旧的瓦房里；最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生，一辆客车失控轧向学生。她奋力将学生推开，自己却被压在车底，失去了双腿；不计名利为中国航天事业默默奉献的广大科技工作者：罗阳，中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥，牺性在自己的工作岗位上。举例的人物只要是能体现“民族脊梁”精神的均可。
阅读下文，完成下面小题
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
25．结合全文说说选段中作者提出了怎样的正面论点？
26．结合全文说说“中国的脊梁”指什么人？这一类人的现状如何？
27．按要求，赏句子。
（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（结合全文，赏析加点词）
（2）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合全文，说说句中加点词具体指什么）
28．请你列举一则当今现实生活里“中国的脊梁”的事例。
【答案】
25．我们有并不失掉自信力的中国人在。
26．“中国的脊梁”指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人民，他们代表着广大民众的利益（“有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”也可）。
现状：
从人数上看：何尝少呢？
从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（有大意即可）
27．（1）仿拟
将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。与“自信力”一字之别，增添了辛辣的讽刺意味。（有大意即可）
（2）中国人：除极少数顽固分子以外的中国人民。
状元宰相：当时国民党反动政客及其御用文人。
地底下：当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。（有大意即可）
28．示例：最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生，一辆客车失控轧向学生，她奋力将学生推开，自己却被压在车底，失去了双腿。
罗阳，中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥，牺牲在自己的工作岗位上。
【分析】
25．
本题考查正面论点的概括。
从文中第②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可以看出，作者竖立了批驳的靶子：中国人失掉自信力了，然后分析这种观点，在第⑥段中得出自己的结论：……在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。从而得出本文的正面观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
26．
本题考查文章内容分析。
从第⑦段的“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”往前找，可以找到“中国的脊梁”：有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。他们脚踏实地为民族的进步而奋斗，代表着广大民众的利益。
从第⑧段的“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”可以分析出他们的现状：人数“何尝少”；有着“有确信，不自欺，……在前仆后继地战斗”的特征；有着“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”的处境。
27．
本题考查句子赏析。
（1）作者有意仿照“自信力”，根据表达的需要临时创造出新的词语“他信力”来，以使语言生动泼，或诙谐幽默，或讽刺嘲弄，妙趣盎然的修辞手法是仿拟。它强烈地讽刺了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的丑态。
（2）结合第⑧段的“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”可知，本段中的“中国人”是指除极少数顽固分子以外的中国人民；
结合第②段的“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可知，“状元宰相”指的是当时国民党反动政客及其御用文人。借代修辞手法，他们在反动政府的领导之下，“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’”，找不到自己的出路和希望在哪里。
结合第⑧段的“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”可知，“地底下”指的是还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，他们脚踏实地地为民族进步而奋斗，是使中国挺立起来的“脊梁”。
28．
本题考查阅读迁移能力。注意符合要求“当今现实生活里‘中国的脊梁’的事例”，没有统一答案，言之成理即可。
示例：著名科学家、教育家钱伟长在抗战结束后，坚持回到祖国，对中国科学事业的发展做出了巨大贡献，用六十多年的报国路诠释了自己对祖国的热爱之情。
阅读下面的文字，完成下列小题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有（
）的人，有（
）的人，有（
）的人，有（
）的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
29．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是（
）
A．拼命硬干
为民请命
埋头苦干
舍身求法
B．埋头苦干
拼命硬干
为民请命
舍身求法
C．埋头苦干
为民请命
拼命硬干
舍身求法
D．为民请命
埋头苦干
舍身求法
拼命硬干
30．本文没用到的批驳方法是（
）
A．由驳论证入手驳倒论点。
B．以子之矛攻子之盾。
C．立正确观点，间接驳敌论。
D．归谬法。
31．下列关于本文的分析，有错误的一项是（
）
A．作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”。
B．文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。
C．驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情；排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与记叙水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。
D．在困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，就成了思想战线上一项十分紧迫的任务，而《中国人失掉自信力了吗?》就是鲁迅实践这一任务的光辉篇章。
32．对本文的语言特点，分析不正确的一项是（
）
A．用词精准，说理生动。
B．犀利如刀，热情似火。
C．逻辑清晰，严谨周密。
D．爱憎分明，准确蕴藉。
【答案】
29．B
30．D
31．C
32．D
【分析】
29．
本题考查名句名篇的识记。可根据自己的识记填空。也可根据词语意思及逻辑关系判定。埋头苦干，指专心一意地刻苦工作。拼命硬干：不顾自己生命去干一件自己力量达不到的事情。为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。也可根据后文语境“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”理解，按照递进的逻辑顺序，应是：埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法。故选B。
30．
A.作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了。本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，因为敌论论证犯了以偏概全的错误。正确；
B.先前的信“地”、信“物”后来的信“国联”。只能说中国人曾经有过“他信力”。自从对国联失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是在发展着“自欺力”。作者用以子之矛，攻子之盾的方法驳斥了敌方的观点。正确；
C.最后，作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。正确；
本文没有使用到的批驳方法是“归谬法”。故选D。
31．
C.“记叙”错误。应是：议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。故选C。
32．
D.“蕴藉”错误。蕴藉就是藏在其内，隐藏而不外露的意思，多形容君子气质。也指言语，文字，神情等含蓄而不显露。这篇文章的语言尖锐犀利，用词准确，富于战斗性，带有嘲讽意味。如“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。再如运用“仿拟”修辞格翻造出一字之差的三个词语“自信力”“他信力”“自欺力”，层层深入剥笋，步步强化逻辑力量，而且睿智闪烁，机趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。鲁迅杂文对敌人深恶痛绝，犀利如刀，而对中国人民的优秀儿女则是衷心爱戴，热情似火。
一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂中国共产党人“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。在那样严重白色恐怖中写得这样字字含情，句句有意，寄托着这位伟大革命作家的钦敬深情，是何等难能可贵！故选D。
阅读下面的文字，完成下面小题?
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实?
②于是有人慨叹日；中国人失掉自信力了?
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的?先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”?假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了?
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了?信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠?一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己?
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”?
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了，然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁?
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了?说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑?
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下?
33．文章开头作者列举三个“事实”，对其作用分析正确的一项是（
）
A．淡化时代背景，表明文章为何而写?
B．摆出对方论据，展现敌方论据的漏洞?
C．通过否定论据，直接批驳敌方论点?
D．为后文驳斥敌方论证过程的错误作铺垫?
34．对文中加点字的理解正确的一项是（
）
A．第①段“总”，刻画了悲观论者一副仰人鼻息?抓救命稻草的样子?
B．第②段“中国人”指的是国民党反动派及其御用文人为代表的部分中国人
C．第⑤段中的“中国人”指的是全部的中国人民，生动揭示了国民的劣根性。
D．第⑨段中“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
35．对文章内容及写法分析正确的一项是（
）
A．直接批驳贯穿全文，批驳全面深刻，十分有力。
B．第⑥段承上启下，反向立论，直接批驳对方论点
C．第⑨段是结论，照应题目，对题目提出的问题作答?
D．全文巧妙运用比喻?拟人?设问?对仗等修辞方法?
36．对本文行文及语言特点赏析有误的一项是（
）
A．用词精准，幽默性强
B．说理生动，有讽刺意
C．衔接紧密，过渡自然
D．巧用修辞，感染力足
【答案】
33．D
34．D
35．C
36．A
【分析】
33．
本题考查驳论文开头段的作用。
A．文章开头列举的三个“事实”是非常具有时代色彩的事实，体现了时代背景，没有淡化时代背景，A错误；
B．结合第一段“是事实”“也是事实”“却也是事实”可知，摆出对方论据，没有展现敌方论据的漏洞，B错误；
C．结合第一段“是事实”“也是事实”“却也是事实”可知，没有否定论据，结合第三段“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的”可知，先根据某些论据承认了对方的论点，没有直接批驳敌方论点，C错误；
故选D。
34．
本题考查内容分析。
A．结合第一段“两年以前，我们总自夸着‘地大物博’”可知，第一段“总”，刻画的是盲目自信、依托外物的国人的样子，而“不久就不再自夸了，只希望着国联”刻画了悲观论者一副仰人鼻息、抓救命稻草的样子，A错误；
B．结合全文可知，第二段“中国人”指的是全部的中国人民，因为这一“慨叹”是部分文人对全部中国人民下的论断，B错误；
C．第五段中的“中国人”指的是国民党反动派及其御用文人为代表的部分中国人，结合第五段“中国人现在是在发展着‘自欺力’”和第六段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，作者认为有不自欺的中国人，有没有丧失自信力的中国人，C错误；
故选D。
35．
本题考查内容分析和写法赏析。
A．文章第一、第二段，先是提出了对方的论点和论据，并没有直接批驳，从第三段开始批驳，“直接批驳贯穿全文”表述错误，A错误；
B．结合第六段“我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，第六段是正向立论，B错误；
D．结合第七段“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”可知，这里运用比喻修辞，把埋头苦干、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人等比成中国的筋骨和脊梁；结合第七段“就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”可知，这一句运用排比修辞；结合第八段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”可知，这一句运用反问修辞，没有拟人、设问、对仗的修辞方法，D错误；
故选C。
36．
本题考查语言风格。
A．本文用词精准，但是并没有体现幽默性强的特点，A错误；
B．在说理时运用比喻等修辞手法，看出说理生动；结合第九段“论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗”可知，用“脂粉”讽刺国民党的那些御用文人用文字来矫饰国民党的思想，具有有讽刺意，B正确；
C．结合全文可知，本文开篇第一、第二段提出对方的论点和论据，然后第三到第八批驳对方的论据不能证明对方的论点，进而提出自己的论点，最后第九段得出结论，衔接紧密，过渡自然，正确；
D．第七段“就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”等句子可知，本文巧用比喻、排比、反问等修辞，感染力足，正确；
故选A。
阅读下文，回答下列小题。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③（
）单据这一点现象而论，自信其实是早（
）失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
37．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（
）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
38．第③自然段，依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
A．只要……就
B．只有……才
C．如果……就
D．虽然……也
39．下面句子中加点词语有一定的强调作用，分别强调了什么？
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。
40．驳论一般是先反驳对方的观点，后树立自己的观点。本文反驳的观点是：________________________，树立的观点是：_____________________________________。
41．说说第⑧自然段画线句子的表达作用。
42．作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么?
【答案】
37．C
38．C
39．“总”强调时间长，频率高。(或：强调了长时间一贯如此)??“只”强调根本不作别的考虑。(或：强调了仅仅如此。)
40．
中人国失掉自信力了
我们有并不失掉自信力的中国人在
41．运用反问句式（或：运用反问修辞手法），加强肯定的语气，强调现在“这一类的人们”有很多。
42．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。（意思接近即可）
【分析】
37．这道题考查对词语含义的理解。
C．为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。故选C。
38．这道题考查对关联词的理解。
C．根据语境可知，这里是针对上一段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”所作的假设。因此这里用表示假设关系的关联词。故选C。
39．这道题考查对词语表达效果的理解。要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。答题模式是，先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。注意做到“词不离句，句不离段”的原则。“两年以前，我们总自夸着‘地大物博’”意思是两年来我们一直自夸地大物博，“总”强调时间长，频率高。“只希望着国联”意思是我们把所有希望都寄托在国联，希望国联能够为我们主持公道。?“只”强调根本不作别的考虑。
40．这道题考查对文章观点的理解。文章第1、2段作者通过列举一些事实论断：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。最后得出敌论点：中国人失掉自信力了。作者在文章第6段有针对性地提出了自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。然后第7段列举事实论据，“我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。
41．这道题考查对反问句的理解。反问句可以加强语气，强调所要表达的意思，发人深思，激发读者感情，加深读者印象；还可以增强文中的气势和说服力。“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这是一个反问句，这里用反问的形式，加强肯定的语气，强调了现在“这一类的人们”有很多。
42．这道题考查对作者情感态度的理解。在把握作者的情感态度时，往往可以借助或联系主旨来理解。本文对敌人深恶痛绝，犀利如刀，而对中国人民的优秀儿女则是衷心爱戴，热情似火。一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂古今一切有自信力的中国人“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。因此，作者反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。
阅读下文，回答问题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人
，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
43．分析下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（
）
“我们总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”
A．作者运用尖锐泼辣的语言，漫画式地描绘出了悲观论者的脸谱。
B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C．“只”字刻画出一副真挚虔诚执着的样子。
D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
44．下面对第①—⑥段的内容理解不正确的一项是（
）
A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。
B．第④段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。
C．第⑥段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。
D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
45．下列对文章的分析，错误的一项是（
）
A．文中被驳斥的错误论点是：中国人失掉自信力了。
B．第①②段是先摆出对方错误论点，再摆出对方论据。
C．文章论证的正确论点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．第⑦⑧段用历史和现在的事实证明了作者确立的论点。
【答案】
43．C
44．D
45．B
【分析】
43．C.“刻画出真挚虔诚执着的样子”理解有误。“只”字刻画出一副懦弱无能的样子。故选C。
44．D.“使全文从前面的间接批驳转向直接批驳”理解有误。应是使全文从前面的直接批驳转向间接批驳。确立了正确的观点。故选D。
45．B.“先摆出对方错误论点，再摆出对方论据”有误。第①②段是先摆出对方论据：信“地”、信“物"
。信国联，求神拜佛，然后引出对方错误的观点：中国人失掉自信力了。故选B。
【点睛】
阅读下面文本，完成下列各题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
46．上面语段批驳的方式是（
）
A．直接批驳
B．通过驳论据来驳敌论点
C．通过间接驳论证来驳敌论点
D．间接反驳（通过下面立论来驳论点）
47．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（
）
A．表引用
B．表强调
C．表特殊称谓
D．表讽刺否定
48．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（
）
A．“中国人失去自信力了”一句中的“中国人”指所有中国人。
B．“中国人现在是在发展着‘自欺力’”一句中的“中国人”指国民党反动统治者及御用文人。
C．“那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”一句中的“中国人”指国民党反动统治者及御用文人。
D．“说中国人失掉了自信力”一句中“中国人”指一部分中国人。
49．指出对下列画线字的分析理解欠妥的一项（
）
A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
B．“两年以前，我们总夸着‘地大物博’”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。
C．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。
D．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。
50．联系全文，对“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（
）
A．他们都是中国的脊梁。
B．他们有确信，不自欺。
C．他们前仆后继的战斗。
D．他们总不为大家所知道。
【答案】
46．A
47．B
48．D
49．C
50．D
【分析】
46．
A．批驳方式有直接批驳和间接批驳，选段是针对敌方的错误观点“中国人失掉自信力了”用驳论证的方法直接进行批驳；
故选A。
47．
B．根据词语上下文以及词语的含义可知，这里的引号表示特殊含义，起强调作用。“他信力”就指的是信“地”，信“物”，信“国联”；“自欺力”指的是一味求神拜佛，令人更长久的麻醉着自己；
故选B。
48．
D．“说中国人失掉了自信力”是敌方错误观点，其中的“中国人”指的是全部中国人；
故选D。
49．
C．句中的“一味”的意思是“单纯地”“一直”；
故选C。
50．
D．由“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”可知，D选项所说“他们总不为大家所知道”是错误的。
故选D。
阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成后面的问题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
51．本文的论证方式是：__；作者所阐述的观点是：_________
52．下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（
）
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。分析：这里的引号表示着重论述。
B．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。分析：分号表示词语之间的并列关系。
C．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？分析：这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。
D．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……分析：省略号表示还可以举出很多的例子。
53．今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?
【答案】
51．
驳论
我们有并不失掉自信力的中国人在
52．B
53．具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻等），能为国家和民族（或历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。
【分析】
51．议论文的论证方式主要有立论和驳论，本文是驳论。文章首先摆出了作者要批驳的观点“中国人失掉自信力了”，接着通过驳论证的方法批驳了错误的观点。然后再树立作者的正确观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，运用举例论证论证了立论论点。
52．本题考查对标点符号的用法的把握。可先看分析的内容，再看原句来判断分析的正误。
B.分析有误，分号表示的是句子间的并列关系，而非词语之间的并列关系。
故选B。
53．本题考查的是文章中内容的迁移理解。结合文中的“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”可知，“中国的脊梁”是能推动国家和民族发展的人或一种精神。再结合现实，我们可以理解为：要努力学习，要坚持不懈，有坚定的信念，为国家和民族做出积极的贡献等。据此作答。
阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成文后小题
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
54．下列说法错误的一项是：（
）
A．本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法间接批驳，又用正面立论的方法直接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
B．文中划横线的两个“中国人”，前者指所有中国人，后者指国民党反动统治者及其御用文人。
C．“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”，这句话呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力了”等谬论。
D．文章的⑥-⑧段，作者在批驳敌方的基础上摆出了自己的观点，并且用举例论证的方法，论证观点的正确。
55．文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
56．本文语言尖锐犀利，富有战斗力，带有嘲讽意味，请从用词、修辞等角度任举一个例子加以剖析。
57．[链接材料]
今年是中国实行改革开放40周年。这是中华民族和新中国历史上令人难忘的很不平凡的40年。四十年的发展巨变，四十年的劈波斩浪，40年中国梦想实现了起飞，我们的新时代比任何时候都接近中国梦想。四十年间，在改革开放号角的催征下，勤劳的中华儿女，团结一心，艰苦奋斗，用热血和奉献，用拼搏和汗水，在神州大地织出了锦绣篇章。四十年后的今天，我们的祖国已经发生了天翻地覆的变化。蛟龙号潜艇打破世界深潜记录,和谐号列车高速迈进新时代,中国工程享誉世界，第二艘航母出海试验,神舟系列飞船彰显大国风范，长征运载火箭凸显中国实力......一项项荣誉，一次次进步，让我们的民族越发耀眼。历史车轮滚滚向前,时代潮流浩浩荡荡。忆往昔峥嵘岁月稠，看今朝，中华儿女多奇秀。
文中提到了四种“中国的脊梁”，结合链接材料谈谈在实现中国梦的今天，这些“中国的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
【答案】
54．A
55．（1）交代时代背景，表明自己为何而写。（2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
56．例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。运用比喻、排比、反问等句子。运用仿拟：仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画的入木三分。
57．例：著名科学家、教育家钱伟长抗战结束后，坚持回到祖国，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。用六十多年的报国路诠释了自己对国家的热爱。“雷锋传人”郭明义20年献血6万毫升，为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生，一辆客车失控轧向学生，她奋力将学生推开，自己却被压在车底，失去了双腿。罗阳，中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥，牺牲在自己的工作岗位上。
【解析】
54．本题考查驳论。作者先是直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”；发展着“自欺力”。然后是间接反驳，论点是“有并不失掉自信力的中国人在”。故选A。
55．本题考查举事例在文中的作用。驳论文的特点是是用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。驳论文的基本思路就是树靶子（摆敌论论点）、打靶子（驳敌论论据）、立观点（证明自己观点）。所以开篇列出三个所谓事实，既是说明写此驳论文的缘由，同时根据列举读者可以了解其时代背景。分析这道题要紧紧扣住驳论文写作特点和基本思路来回答。
56．本题考查鲁迅杂文的语言特点。鲁迅杂文素有“匕首”“投枪”之誉，善于通过使用反语、修辞等手法增强语言的讽刺效果。例如在第一段,通过副词“总”、“只”、“一味”形象刻画出一些
“中国人”表现出来的三种不同态度的变化：从盲目骄傲、夜郎自大到盲目崇拜、借助外援到今不如昔、祈求鬼神，讽刺意味跃然纸上。模仿“自信力”第③段仿造词语
“他信力”、第⑤段仿造词语“自欺力”，把反动当局盲目依附别国的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。
57．本题考查联系实际进行分析的能力。文中第⑦列举的“中国的脊梁”，有四种“埋头苦干的”“拚命硬干的”“为民请命的”“舍身求法的”。结合链接材料“勤劳的中华儿女，团结一心，艰苦奋斗，用热血和奉献，用拼搏和汗水，在神州大地织出了锦绣篇章”以及“蛟龙号潜艇打破世界深潜记录,和谐号列车高速迈进新时代,中国工程享誉世界，第二艘航母出海试验,神舟系列飞船彰显大国风范，长征运载火箭凸显中国实力”，新时代“中国脊梁”应该是具有这样几个特征：团结一心、艰苦奋斗、拼搏奉献、科技创新。各行各业涌现出许多这样的“脊梁”，符合这样的特征即可。
【点睛】
《中国人失掉自信力了吗》结构分析:
第一部分:
摆出对方的论点和论据。(1--2)
第二部分:
驳斥论敌的论点和论据。(3--8)
第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)
第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)
第三部分（第9自然段):
号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。同时写出作者鲁迅的观点——从古至今都有不失自信力的中国人在。第18课
中国人失掉自信力了吗
【基础训练】
一、选择题
1．下列句子中，加点成语运用不当的一项是（
）
A．他们从小感情深厚，自搬家分别以后，十多年未见，今日再聚首，两人怀古伤今，重逢之喜悦溢于言表。
B．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……
C．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
D．自欺欺人只是逃避问题的方法，只有面对现实，我们才会真正成长。
2．下面各句中加点词语书写完全正确的一项是（
）
A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，思绪万千，不禁潸然泪下。
B．为民请名，扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。她是中原大地的女英雄——任长霞。
C．她地大物搏，孕育了瑰丽的传统文化。广袤的土地上悠远的文明仍然熠熠生辉。
D．这些书法精品，或古朴，或娟秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋离尽致。
3．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（
）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
4．鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中这样写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”自信对于任何一个人都是至关重要的。培养自信心应该做到（
）
①体会自己点点滴滴的进步，学会为自己喝彩
②采用场景变换等方式，寻找自己的优点和长处
③在任何事情上都不要落人后
④避免犯任何错误
A．①②③
B．①③④
C．①②
D．③④
5．依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词语。（
）
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（
）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（
）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
A．只要……就……
B．只有……才……
C．即使……也……
D．虽然……也……
6．“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中“他信力”加上引号，所起的作用是（
）
A．表示引用
B．表示强调
C．表示特殊称谓
D．表示讽刺否定
7．下列各项判断与分析，不正确的一项是（
）
A．“向右转、向无此例、红心向太阳”中的三个“向”分别是介词、副词、介词。
B．“须发花白”“调查研究”“坚强后盾”“喝了三杯”“奔跑起来”短语结构依次是主谓、并列、偏正、动宾、动补。
C．“习近平在专访中谈到，自鸦片战争以来，中国从未如此接近中国复兴之梦。”这个句子是单句，宾语成分由主谓句充当。
D．“我们不是被别人打败，而是被自己打败，所以说，最大的敌人是自己。”这个复句的第一层是因果关系。
8．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（
）
A．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，也有舍身求法的人。
B．体训的哨声一响，同学们就前仆后继地冲向操场。
C．对于盐煸鸡的来源，各种段子，不足为据，但作为炎热潮湿的南方，旧时保存食物的方式，唯有腌制，因此。咸鸡爪南方各地随处可见，不以为怪。
D．六朝之后，因政治中心的转移，南京失去昔日的繁华，文人墨客多于此地怀古伤今。
9．下列各句中的标点符号，使用不正确的一项是（
）
A．是天气比往年热呢？还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。
B．“简，”我们走上月桂小径，慢慢地朝坍塌的篱笆和七叶树的方向闲荡过去，他说，“桑菲尔德在夏天是个可爱的地方，是不是？”
C．光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情，而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗。
D．我看见水中浮着很长的海带（有些作球形、有些作管状）、红花藻、叶子很纤细的苔藓、很像仙人掌的蔷薇藻。
10．下面语段中加横线字的拼音正确的一项是（
）
江南忆，最忆是杭州。漫步苏堤，桃红柳绿，百鸟唱和；寻幽九溪，古木参天，流水淙淙。西泠桥畔，凭吊苏小、武松，尽抒怀古幽情；钱塘江边，观赏汹涌潮水，畅想时代风采……
A．tí
hè
cēn
bàn
B．dī
hè
cān
pàn
C．tí
hé
cēn
pàn
D．dī
hé
cān
hàn
11．下列加点字的注音全部正确的一项是(
)
A．省悟(shěng)
脊梁(jǐ)
玄虚(xuán)
怀古伤今(huái)
B．诓骗(kuāng)
慨叹(kǎi)
抹杀(mǒ)
前仆后继(pǔ)
C．诬蔑(miè)
渺茫(miǎo)
家谱(pǔ)
地大物博(bó)
D．笼罩(lóng)
摧残(cán)
倘若(tǎng)
自欺欺人(qī)
12．下列词语中有错别字的一项是(
)
A．自夸
埋头苦干
帝王将相
B．依赖
玄虚之至
求神拜佛
C．麻醉
为民请命
不足为据
D．光曜
摧残抹杀
舍身求法
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、字词书写
13．根据下列词中的注音写汉字。
miǎo茫（______）??
jī梁（______）?
kuāng骗（______）
wū蔑（______）
三、语言表达
14．阅读下面的文字，按要求做题。
尽管社会飞速发展，但是雷锋精神依然不会过时。雷锋无限忠诚、乐于助人、积极向上、无私奉献的精神正是社会主义核心价值观的基本理念，他是社会主义建设初期坚守道德高地的时代英雄。
50多年来，雷锋精神始终与我们同在。对于那些质疑、恶搞、丑化雷锋一样英雄人物的歪风，我们要坚决说“不”！
“英雄者，国之干；庶民者，国之本。”英雄是民族精神和时代精神的集中体现，更是凝聚起人民群众向心力的关键所在。对英雄尊重与否，体现一个民族认知水平、理性能力的高低。有英雄而不敬重，无疑是自毁精神长城，是民族风骨的自我矮化。捍卫英雄，是当代人
的使命，每一个青少年都
。我们要让雷锋精神在祖国大地蔚然成风。
①在文中两处横线上分别填上一个四字短语（或成语）。
②读了上面的文字后，你有什么感想，请写出一段话。（不超过50字）
作为新时期的青少年、未来祖国建设的主力军，
四、现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》一文，完成下面小题。
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
15．选文的中心论点是什么？
16．选文第二段运用了什么论证方法？有何作用？
17．选文中“中国人”的含义十分丰富，请指出下面句子中“中国人”的具体含义。
（1）我们有并不失掉自信力的中国人在。
（2）说中国人失掉了自信力。
18．请点击你的积累库，写出第二段中列举的四种人的代表人物各一位。
（1）埋头苦干的人___________
（2）有拚命硬干的人_________
（3）有为民请命的人_________
（4）有舍身求法的人_________
阅读下面的文字，完成下列各题。
（甲）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（乙）
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。……
“老太太，信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。……
我问问他的情况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默地吸烟了。……
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
19．以上两篇文章皆出自我国伟大的现代文学家鲁迅笔下。甲文是他创作的_________（文体）《中国人失掉自信力了吗》，（乙）文是一篇_______（体裁），选文中塑造的人物形象是闰土。
20．甲文“他信力”“自欺力”运用了什么修辞，有什么作用？
21．甲文语言具有辛辣嘲讽意味，乙文语言深刻而含蓄，请分别赏析。
（1）甲文第一段加横线词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。
（2）乙文“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情。”二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？
22．乙文用什么方法塑造了闰土的什么形象？反映出当时社会什么现状？
23．甲文批驳敌方的论点后树立的正确观点是：___________________。作者论证时举了古今事例来论证。仿甲文举出的“从古以来”的事实论据写出一段话。____________，_________，___________，________________，__________，___________，__________，___________。举出“现在”的事例是：_____________________________。
24．毛主席说：“鲁迅是中国文化的主将”，学习他的文章，我们看他无论是用犀利的语言批
驳国民党反动派的丑恶嘴脸，还是用小说婉曲的揭露社会的弊病，都无愧于这个称号和革命家的精神。所以今天来看，鲁迅也是中国的脊梁。请你结合实际谈谈在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
阅读下文，完成下面小题
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
25．结合全文说说选段中作者提出了怎样的正面论点？
26．结合全文说说“中国的脊梁”指什么人？这一类人的现状如何？
27．按要求，赏句子。
（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（结合全文，赏析加点词）
（2）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合全文，说说句中加点词具体指什么）
28．请你列举一则当今现实生活里“中国的脊梁”的事例。
阅读下面的文字，完成下列小题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有（
）的人，有（
）的人，有（
）的人，有（
）的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
29．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是（
）
A．拼命硬干
为民请命
埋头苦干
舍身求法
B．埋头苦干
拼命硬干
为民请命
舍身求法
C．埋头苦干
为民请命
拼命硬干
舍身求法
D．为民请命
埋头苦干
舍身求法
拼命硬干
30．本文没用到的批驳方法是（
）
A．由驳论证入手驳倒论点。
B．以子之矛攻子之盾。
C．立正确观点，间接驳敌论。
D．归谬法。
31．下列关于本文的分析，有错误的一项是（
）
A．作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”。
B．文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。
C．驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情；排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与记叙水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。
D．在困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，就成了思想战线上一项十分紧迫的任务，而《中国人失掉自信力了吗?》就是鲁迅实践这一任务的光辉篇章。
32．对本文的语言特点，分析不正确的一项是（
）
A．用词精准，说理生动。
B．犀利如刀，热情似火。
C．逻辑清晰，严谨周密。
D．爱憎分明，准确蕴藉。
阅读下面的文字，完成下面小题?
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实?
②于是有人慨叹日；中国人失掉自信力了?
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的?先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”?假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了?
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了?信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠?一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己?
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”?
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了，然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁?
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了?说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑?
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下?
33．文章开头作者列举三个“事实”，对其作用分析正确的一项是（
）
A．淡化时代背景，表明文章为何而写?
B．摆出对方论据，展现敌方论据的漏洞?
C．通过否定论据，直接批驳敌方论点?
D．为后文驳斥敌方论证过程的错误作铺垫?
34．对文中加点字的理解正确的一项是（
）
A．第①段“总”，刻画了悲观论者一副仰人鼻息?抓救命稻草的样子?
B．第②段“中国人”指的是国民党反动派及其御用文人为代表的部分中国人
C．第⑤段中的“中国人”指的是全部的中国人民，生动揭示了国民的劣根性。
D．第⑨段中“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
35．对文章内容及写法分析正确的一项是（
）
A．直接批驳贯穿全文，批驳全面深刻，十分有力。
B．第⑥段承上启下，反向立论，直接批驳对方论点
C．第⑨段是结论，照应题目，对题目提出的问题作答?
D．全文巧妙运用比喻?拟人?设问?对仗等修辞方法?
36．对本文行文及语言特点赏析有误的一项是（
）
A．用词精准，幽默性强
B．说理生动，有讽刺意
C．衔接紧密，过渡自然
D．巧用修辞，感染力足
阅读下文，回答下列小题。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③（
）单据这一点现象而论，自信其实是早（
）失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
37．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（
）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
38．第③自然段，依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
A．只要……就
B．只有……才
C．如果……就
D．虽然……也
39．下面句子中加点词语有一定的强调作用，分别强调了什么？
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。
40．驳论一般是先反驳对方的观点，后树立自己的观点。本文反驳的观点是：________________________，树立的观点是：_____________________________________。
41．说说第⑧自然段画线句子的表达作用。
42．作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么?
阅读下文，回答问题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人
，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
43．分析下列句子中加点词语的表达作用，理解有误的一项是（
）
“我们总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”
A．作者运用尖锐泼辣的语言，漫画式地描绘出了悲观论者的脸谱。
B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C．“只”字刻画出一副真挚虔诚执着的样子。
D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
44．下面对第①—⑥段的内容理解不正确的一项是（
）
A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。
B．第④段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。
C．第⑥段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。
D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
45．下列对文章的分析，错误的一项是（
）
A．文中被驳斥的错误论点是：中国人失掉自信力了。
B．第①②段是先摆出对方错误论点，再摆出对方论据。
C．文章论证的正确论点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．第⑦⑧段用历史和现在的事实证明了作者确立的论点。
阅读下面文本，完成下列各题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
46．上面语段批驳的方式是（
）
A．直接批驳
B．通过驳论据来驳敌论点
C．通过间接驳论证来驳敌论点
D．间接反驳（通过下面立论来驳论点）
47．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（
）
A．表引用
B．表强调
C．表特殊称谓
D．表讽刺否定
48．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（
）
A．“中国人失去自信力了”一句中的“中国人”指所有中国人。
B．“中国人现在是在发展着‘自欺力’”一句中的“中国人”指国民党反动统治者及御用文人。
C．“那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”一句中的“中国人”指国民党反动统治者及御用文人。
D．“说中国人失掉了自信力”一句中“中国人”指一部分中国人。
49．指出对下列画线字的分析理解欠妥的一项（
）
A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
B．“两年以前，我们总夸着‘地大物博’”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。
C．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。
D．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。
50．联系全文，对“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（
）
A．他们都是中国的脊梁。
B．他们有确信，不自欺。
C．他们前仆后继的战斗。
D．他们总不为大家所知道。
阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成后面的问题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
51．本文的论证方式是：__；作者所阐述的观点是：_________
52．下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（
）
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。分析：这里的引号表示着重论述。
B．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。分析：分号表示词语之间的并列关系。
C．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？分析：这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。
D．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……分析：省略号表示还可以举出很多的例子。
53．今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?
阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成文后小题
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
54．下列说法错误的一项是：（
）
A．本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法间接批驳，又用正面立论的方法直接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
B．文中划横线的两个“中国人”，前者指所有中国人，后者指国民党反动统治者及其御用文人。
C．“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”，这句话呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力了”等谬论。
D．文章的⑥-⑧段，作者在批驳敌方的基础上摆出了自己的观点，并且用举例论证的方法，论证观点的正确。
55．文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
56．本文语言尖锐犀利，富有战斗力，带有嘲讽意味，请从用词、修辞等角度任举一个例子加以剖析。
57．[链接材料]
今年是中国实行改革开放40周年。这是中华民族和新中国历史上令人难忘的很不平凡的40年。四十年的发展巨变，四十年的劈波斩浪，40年中国梦想实现了起飞，我们的新时代比任何时候都接近中国梦想。四十年间，在改革开放号角的催征下，勤劳的中华儿女，团结一心，艰苦奋斗，用热血和奉献，用拼搏和汗水，在神州大地织出了锦绣篇章。四十年后的今天，我们的祖国已经发生了天翻地覆的变化。蛟龙号潜艇打破世界深潜记录,和谐号列车高速迈进新时代,中国工程享誉世界，第二艘航母出海试验,神舟系列飞船彰显大国风范，长征运载火箭凸显中国实力......一项项荣誉，一次次进步，让我们的民族越发耀眼。历史车轮滚滚向前,时代潮流浩浩荡荡。忆往昔峥嵘岁月稠，看今朝，中华儿女多奇秀。
文中提到了四种“中国的脊梁”，结合链接材料谈谈在实现中国梦的今天，这些“中国的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
