13.等待戈多 课件

课件40张PPT。荒诞派戏剧萨缪尔.贝克特 《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏。1957年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。据说，从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言。两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我在等待戈多。贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。 塞缪尔·贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。关于塞缪尔贝克特 有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对方居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。他经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。
他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。关于塞缪尔贝克特作品介绍《等待戈多》是贝克特的代表作，1953年在巴黎上演后，立即获得了巨大成功，被译成20多种文字，在许多国家上演，风靡西方剧坛。 这是一出两幕剧，登场的人物共有五个：两个流浪汉——爱斯特拉冈和弗拉季米尔，波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个小男孩，故事发生在荒野的路旁……作品介绍第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次的废话，一边做着机械无聊的动作。等了多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。此时，夜幕降临，第一幕结束。第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。了解课文内容1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？做了些什么？
2、请归纳这两个人物的特点，并说明塑造这样的人物形象有何意义？两个人物整天迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些莫名其妙的言语。他们只是按本能生活，完全丧失了个性与人性。人物特征 这两个流浪汉是卑微、低贱的，是属于社会最底层的。
他们是作者眼中在当时社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照，表现了现代社会的荒诞不经和人们精神上的痛苦不堪。 人物形象的意义弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常绝望，打算上吊自杀，这当然是悲剧的场面，但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执，这又赋予了强烈的喜剧色彩，正是在这悲喜交融，凄苦的嬉笑中，展现了人生的荒诞。１、 戈多指什么？
２、 两个流浪汉在做什么，有什么用意？
３、 本剧的主题是什么思考题 有人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物。
有人认为他是上帝。
还有人认为他是“虚无”或“死亡”。
有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道,早在戏里说出来了.”戈多到底是什么呢?“戈多是一个救星，是一个希望”，
“他要是来了，咱们就得救了”，
“要是不来呢，咱们明天就上吊”。剧中说:戈多到底是什么呢? 戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多到底是什么呢? 《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。
从全剧看，人生就是一种等待。弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等着......等待。” 剧终，哈姆说：“人们终生都期望着，这些片刻能组成一生”。 戈多是全剧的主题吗 他们实际上是在等待解救人生痛苦的希望的到来，期望未来发生点儿什么事，给这沉闷，痛苦，厌烦的生活带来哪怕些微的变化。然而什么希望，什么变化，他们自己也不知道，只是习惯使然，本能使然，他们只觉得必须日复一日地等待下去。这种等待具有多种含义：它意味着碌碌无为的人生——这种虚无的等待的累积，或无限的日常琐碎动作的机械反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。 这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。
——英 马丁·艾斯林 《论荒诞派戏剧》 ２、 两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力， 无法改变生活，充满了空虚和绝望。
３、 本剧的主题是什么？ 一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭 示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议 的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望。
剧本通过具有高度象征意义的“等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，揭示了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型心态。 作者为什么要采用如此荒诞的表现手法？
“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们想改变自己的命运但又不知所措，“无望的等待”就是一种真实的生活状态；非理性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。（1）荒诞派戏剧一般没有故事,不讲结构。
两个流浪汉在整幕剧中脱鞋子，穿靴子，取帽子，递帽子，唱歌演戏讲故事，闲聊拥抱，相互漫骂，多次发生争论，却总是悄无声息地转化为另外的话题,没有明显的戏剧冲突和高潮。虽然满台搞得热热闹闹，但用剧中台词来讲——“什么也没发生，没人来，也没人去，太可怕了！”荒诞派戏剧的特点：（2）舞台形象支离破碎，人物形象的非典型性及符号化
两个流浪汉毫无个性特征，并非典型形象，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚和绝望，只是作者眼中西方社会人们精神状态的象征符号 。 荒诞派戏剧的特点：（3）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不合语法，枯燥重复。 荒诞派戏剧的特点：　　两个流浪汉唱歌演戏讲故事，闲聊拥抱，相互漫骂，然而这一切都毫无意义。但却反复重复这样的话语爱斯特拉冈 ：咱们走吧。
弗拉季米尔 ：咱们不能。
爱斯特拉冈 ：为什么不能?
弗拉季米尔 ：咱们在等待戈多荒诞派戏剧与传统戏剧的不同1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突，“冲突即戏剧”；而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。
2．戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实，强调象征意义。
3，戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎的戏剧语言，表明对传统戏剧语言的反叛。唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！
语言的荒诞和无理 唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……
语无伦次普提：有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的 人，这段感情才是最要命的！至尊宝：可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！菩提：爱一个人需要理由吗？至尊宝：不需要吗？菩提：需要吗？至尊宝：不需要吗？菩提：需要吗？至尊宝：不需要吗？菩提：哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛这么认真呢？需要吗？
语言的无意义 讨论: 为什么本剧法国人看得如痴如醉，在中国上演时观众走了一大半。 《等待戈多》
伊沙
实验剧团正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不来
知道他不在
没人真在等
有人开始犯困
可就在这时
在《等待戈多》的尾声
有人冲上了台
出乎了“出乎意料”
在令人振奋
此来者不善
乃剧场看门老头儿的傻公子
拦都拦不住
窜至舞台中央
喊着叔叔
哭着要糖
“戈多来了！”
全体起立热烈鼓掌
等待戈多 一出戏 1953年
在巴黎上演
掌声把巴黎掀翻
掌声一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心变红
地球人的掌心出汗
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯树注入了水分
两个流浪汉 围绕着
一个中心 促成这出戏的上演
两个流浪汉 分别拥有
世上最漫长寂寞时光的一半
两个流浪汉
在长长的道路和时光里走
在长长的寂寞和等待里走
两个流浪汉 他们在树下 一动不动
他们进入蓝色星球上的某个黄昏
某个黄昏 身旁这棵枯树
突然生出了叶片 某个黄昏
流浪汉变成了聋子和哑巴
变成了快乐的宇宙人
一个男孩儿来报信 说：
"戈多今晚不来了。"
两个流浪汉 等待一个叫戈多的人
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯枝注入了水分
注入冥冥之中的处境和命运
戈多就在这颗蓝色星球上
就在茫茫宇宙里 像一粒灰尘
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那个人…… 剧本通过高度象征意义的“等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境。
之所以在西方社会能引起强烈的反响，正如一位法国评论家所说“我们也在等待，我们也完全加入了等待的行列。” 　(2006福建高考)创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：
⑴诸葛亮草船借箭不足十万支
⑵戈多今天已经来了
⑶留一点空白
　这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。拓展学习