课 题： 《东海之大乐》
知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平
情感目标：1、体会庄子散文想像奇特的特点
2、追求高尚境界，不断提高个人的修养
课时安排：一课时
内容与步骤
一、导入：
人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。
二、整体感知：
（一）朗读课文（分组朗读）
（二）梳理内容：
要求：结合注释自读，不懂的字词句组内交流，请一位同学讲解
第1节：
时：按时 灌：流入 尽：全 旋：转过，调转
少、轻：形容词做意动，认为……很少，认为……很轻 难穷：难以穷尽
以为莫己若者：宾语前置句
吾长见笑于大方之家：被动句，介宾短语后置句，见……于：被……
第2节：
拘：局限 于：被 虚：所处环境 盈：溢出 虚：减少 过：超过
为：用 数：计算 自多：自夸 不似：不就像…… 卒：聚集
又奚以自多：宾语前置句
（三）探究
1、河伯和海神若是一个什么样的人？
明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。
海神若：谦虚不自满的人。
2、海神若的话说明一个什么道理？ 明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。
3、结合我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解，
（学生自由发言，言之成理即可）
【提示】1、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。
2、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。
三、总结：
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。
四、作业：1、课本上完成练习二
2、完成《导学》本课练习
3、预习《尊生》第2则，思考：匠石与栎社树议论的出发点是什么？
板书设计：
河 伯：自以为是 旋面自责 （知错，不应自满）
虚心自处
完善自我
海神若：谦 虚 循循善诱 （语大理，不自多）
教后感：(共26张PPT)
东海之大乐
—《庄子》
请准下列字词的读音
1、涘sì 9 、跗fū
2、闾lǚ 10、虷蟹hán
3、罍lěi 11、絷zhí
4、稊tí 12、適tì
5、汒máng 13、商蚷jù
6、喙huì 14、跐cǐ
7、甃 zhòu 15、奭shì
8、呿 qū 16、潦lào
读出下列字词的读音
吾常闻少仲尼之闻
井鼃不可以语于海者
犹小石小木之在大山也
方存乎见少，又奚以自多
十年水潦，而水弗为加益
且彼方跐黄泉而登大皇
shào
yù
tài
xìan
wèi
tài
古今异义：
百川灌河
东面而视
始旋其面目
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。
古义：脸朝东。
今义：方位词，东面。
古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。
至于北海见笑
大方之家
子之难穷也
至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。
大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
穷：古义，尽；今义，贫穷。
拘于虚也
而吾未尝以此自多者
且夫擅一壑只水
虚：同“墟”，处所，所居之地
多：赞许，称赞，推崇
擅：占有，据有
词类活用：
1、秋水时至
2、顺流而东行
3、东面而视
4、我常闻少仲尼之闻
5、而轻伯夷之义者
（名词用作状语，“按季节”）
（方位名词用作状语。“向东”）
（方位名词用作状语。“面向东面”）
（形容词的意动用 法，“以之为少”—“小看”）
（形容词的意动用法，“以之为轻”—把…看轻—“轻视”）
固定句式
1、吾非至于子之门，则殆矣。
(“非……则”，表示假设，译为：“不是…… 就……” ）
2、且夫我尝闻少仲尼之闻。
(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）
3、闻道百，以为莫己若者，我之谓也
（……者，……也，表判断）
4、以天下之美为尽在己
（以……为……，是古汉语常见的固定格式，可译为“认为……是” )
虚词
之：
野语有之曰 。
我之谓也。
今我睹子之难穷也。
非至于子之门则殆矣。
于：
吾长见笑于大方家。 被
拘于虚也。 被
今尔出于崖涘。 从
莫大于海。比
不似豪末之在于马体乎。 在
说法，代词
宾语前置标志
取消句子独立性
“的” 助词
特殊句式
以为莫己若者
我之谓也
吾长见笑于大方之家
又奚以自多
莫吾能若也
宾语前置
宾语前置
被动句
宾语前置
宾语前置
第一段作者写得很有层次，请将这一段划分层次，体会庄子行文清晰的思路。
第一层：从“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”：黄河的壮阔。
第二层：从“顺流而东行”至“不见水端”：大海的宽广。
第三层：从“于是焉河伯始旋其面目”至段末：河伯的顿悟。
望洋兴叹 贻笑大方 自知之明
讲解第二节
河伯和海神若是一个什么样的人？
明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若：谦虚不自满的人。
海神若的话说明一个什么道理？
明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。
结合我们的学习生活，谈谈对寓言故事的理解，
第一、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。 第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。
速读课文，用简洁的语言理清第二部分的内容。
公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）→魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽→由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜→又补一妙笔：邯郸学步→公孙龙逸而走
欣赏“井底之蛙”的故事
这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟想告诉公孙龙什么？
井底之蛙 管窥蠡测 邯郸学步
指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的知识阻碍了他领悟大道理。
作者举了几个寓言故事要什么说明道理，对我们有哪些启发？
生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明
谦受益，满招损
自大由于无知
克服主观主义，防止片面性
有比较才有鉴别
《秋水》中的成语
望洋兴叹：
贻笑大方：
大方之家：
本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。
被有学问或内行的人所耻笑。
原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。
井底之蛙：
管窥蠡测：
邯郸学步：
比喻见识短浅的人。
从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。
思考：庄子的文辞有什么特色？
想象奇特 境界阔大
寓意深刻 发人深醒
夸张手法 意境壮美
巧用对话 形象生动
庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？
人要不断突破自我局限
追求更高更博大的境界
齐物论
相对主义思想
（人们认识的有限性、无限性）
顺应自然 “逍遥游”
虚心自处 完善自我
不囿于己见 不自以为是
作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？
（1）制约因素：
地域，时间，受教育程度。
努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。
（2）注意问题方面：
①消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。
②即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。
《真实的高贵》
悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
