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先秦诸子选读
第四课 己所不欲，勿施于人
检测预习
1、为下列加红字注音。 樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
2、解释下列加红词语在文章中的含义。 （1）天下归仁 ______________ （2）为仁由己 ______________ （3）请问其目 ______________ （4）回虽不敏 ______________ （5）请事斯语矣______________ （6）有一言而可以终身行之者乎____________ （7）尧舜其犹病诸 ______________ （8）能近取譬 ______________ （9）士不可以不弘毅 ______________ （10）死而后已 ______________ （11）不仁者不可以久处约______________ （12）克己复礼为仁 ______________
3、找出下列句子中的通假字。 （1）问知。子曰："知人。" ______________通______________ （2）举直错诸枉 ______________通______________ （3）乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________ （4）知者利仁 ______________通______________
4、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。
特殊用法：己欲立而立人，己欲达而达人
特殊句式：仁以为己任
5、翻译下列句子。
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
阅读1、2、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。从处世的角度来看，"仁"就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，"仁"的基本含义即"己所不欲，勿施于人"，又常常被表述为"恕"，或者"忠恕"。
讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁"呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现"仁"关键是将心比心、推己及人。
解 读
“礼”是外在的规范
“仁”是内在的自觉实践
“恕”（忠恕）是仁的实践原则
“圣”是仁的极致
“近取譬”是普通人实践仁的方法
做到仁并不难，可怕的是丧失了追求仁德的愿望
儒家的人生目标
仁以为己任
仁者安仁，知者利仁
约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（《论语注疏》），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”（《论语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。
“仁者安仁”，仁者能安处仁道。不管在穷困中，还是在富贵中，仁者能“贫而乐，富而好礼”，仁者能“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐” ，仁者能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” ，仁者能“发愤忘食，乐以忘忧”，仁者的内心充足，安贫乐道。所以，仁者能安仁。智者就不同了，“智者利仁”，智者知道仁对他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一个以仁为本，一个以仁为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从现代心理学的角度来看，仁者有内部动机，智者靠外部激励。仁者智者，如果二合为一，那人生修养就完美了。
如果换位思考,可以怎样想
钓鱼的营销哲学
两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓,两人都大有收获.
忽然间,鱼池附近来了十多名游客,这些人怎么钓都毫无收获.
那两为钓鱼高手个性很不相同.其中一人性格孤僻,不爱搭理人,独享垂钓之乐;而另一位高手却是个热心 豪放 爱交朋友的人.
爱交朋友的这位高手,看到游客钓不到鱼,就说:”这样吧,我来教你们钓鱼,如果你们学会了我传授的诀窍而钓到很多鱼,每十尾分给我一尾,不满十尾就不必给我.
双方一拍即合
教完这一群人,他又到另群人中,同样也传授垂钓技术,依然要求每钓十尾回馈他一尾.
一天下来,这位热心的钓鱼高手把所有的时间都用来指导垂钓者,但获得的竟是满满一大筐鱼,还认识了一大群新朋友.
另一位钓鱼高手却没享受到这种为人们服务的乐趣,闷钓一整天,收获远没有同伴多.
请你分析这两个垂钓者的行为
你赞成谁的做法:
为什么
问题探索
1、"仁"是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢？请把自己有关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现"仁"。
易中天-我读先秦诸子
http://v./v_show/id_XNTAwMjYwMjQ=.html《己所不欲，勿施于人》导学稿
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，'仁者无敌'。那么在这儿所指的'仁'是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子对'仁'的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，'你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。'又说：'你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。'穆罕默德曾宣布：'最高贵的宗教是这样的--你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。'
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通?咛宓目挝模?梦颐橇旎崛寮 仁'的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________
（2）为仁由己 ______________
（3）请问其目 ______________
（4）回虽不敏 ______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________
（7）尧舜其犹病诸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________
（10）死而后已 ______________
（11）不仁者不可以久处约 ______________
（12）克己复礼为仁 ______________
（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。' ______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________
（4）知者利仁 ______________通______________
（提示：（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。'
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：'爱人。'问智，子曰：'知人。'樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。'樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'
【译文】 樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。'
4、【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。'
5、【原文】 子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。'
【译文】 子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。'
6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。'
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'
【译文】 曾子说：'有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？'
8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。'
【译文】 孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。'
9、【原文】 子曰：'不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。'
【译文】 孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对'仁'的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点？
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关'仁'的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，'仁'的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。
4、如何才能够实现'仁'呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、'仁'是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢？请把自己有 关'仁'的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
