5.2《五石之瓠》课件（26张PPT） 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 5.2《五石之瓠》课件（26张PPT） 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.7MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-09-12 06:24:11 | ||
图片预览
文档简介
(共26张PPT)
第06课
《五石之瓠》
第二单元
庄子
了解庄周
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
昔者庄周梦为胡蝶[1]，栩栩然胡蝶也[2]，自喻适志与[3]！不知周也。俄然觉[4]，则蘧蘧然周也[5]。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化[6]。
[1]胡蝶：亦作蜩蝶。
[2]栩（xǔ）栩然：欣然自得的样子。
[3]喻：通作“愉”，愉快。
适志：合乎心意，心情愉快。
[4]俄然：突然。
[5]蘧（qú）蘧然：惊惶的样子。
[6]物化：事物自身的变化。根据本段文意，所谓变化即外物与自我的交合，推进一步，一切事物也都将浑而为一。
庄周梦蝶
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞[1]鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身[2]，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概[3]！然察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之[4]，自以为不通乎命，故止也。”
[1]箕踞：两腿伸直交叉而坐。比喻行为傲慢。
[2]长子：生育养育子女。[3]概：通“慨”，心有感触。[4]噭噭（jiào）然：痛哭的样子。
鼓盆而歌
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
了解《庄子》
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
单击此处
添加标题
疏通文意
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以（之）盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”
①谓：对……说。
②贻：赠送。回顾：《邶风·静女》：贻我彤管。
③树：名作动，种植。成：成长，长大
实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。
④坚：形作名，坚固的程度。
⑤以为：把……当作。
⑥瓠落：宽大空廓的样子。
⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。
⑧为：连词，表原因，因为。掊：击破
贻：①赠送。
②v遗留。
贻厥子孙
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为③不龟jūn④手之药者⑤，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请?与之。’
①固：副词，实在，确实。
②大：形容词作名词，大的东西。
③善：擅长。为：创制，制造。
④龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
⑤有…者：固定结构，有一个…的人。
⑥洴澼：在水中漂洗。
絖：同“纩”，丝棉絮。
⑦以…为：把…作为。
⑧事：营生。
⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。
⑩鬻：卖。
?请：请允许我。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
客得之，以说?吴王。越有难nàn?，吴王使之将?，冬，与越人水?战，大败越人，裂地?而封之。能不龟手一?也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
?说：同“悦”，取悦。
?难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
?将：率领军队。
?水：名作状，在水上。
?裂地：划分出土地。
?一：同样的。
这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
①虑：用绳结缀。
②以为：把……制成。
③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
④而：表顺承。
⑤而：表转折，却。
⑥蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
单击此处
添加标题
文本分析
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
惠子
庄子
大瓠无用
不龟手之药
2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
惠子
庄子
其坚不能自举
则瓠落无所容
为其无用而掊之
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
3.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
（1）惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。
（2）宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。
（3）宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
（4）但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
4.
这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”
和“不龟手之药”
的事例，有什么用意？
惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
5.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
庄子
惠子
实用主义
审美主义
它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”
的境界
巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
小大之辩
无用有用之争
6.如何理解本文的寓意？
选文以主客问答的形式，讲了一“大”一“小”两个故事。“大故事”是“五石之弧”的故事，“小故事”是“不龟手之药”的故事。
“小故事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。
在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
单击此处
添加标题
拓展探究
vs
你更喜欢谁？
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也
，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
——《庄子·逍遥游》
【鲲鹏展翅】
【鲲鹏展翅】
“人是自由的，懦夫使自己成为懦夫，英雄把自己变成英雄。”——加缪
“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”
——《无问西东》
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
——《庄子·则阳》
【蜗角之争】
1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系时，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片。
其中一张上，正好包括了地球——图中那个亮点。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”——《庄子·秋水篇》
【泥中乌龟】
只要有一颗飞翔之心，可以像鲲鹏一样振翅高飞，活出最灿烂最辉煌的生命状态；
生活中很多事情如同蜗角之争，我们应以宽容的态度处理，进而记取生命之本；
现代人被世俗价值捆绑而疲于奔命，何不像泥中乌龟一样，秉持初心，活出真实自由的自己？
不滞于物，不困于心，不乱于人。
第06课
《五石之瓠》
第二单元
庄子
了解庄周
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
昔者庄周梦为胡蝶[1]，栩栩然胡蝶也[2]，自喻适志与[3]！不知周也。俄然觉[4]，则蘧蘧然周也[5]。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化[6]。
[1]胡蝶：亦作蜩蝶。
[2]栩（xǔ）栩然：欣然自得的样子。
[3]喻：通作“愉”，愉快。
适志：合乎心意，心情愉快。
[4]俄然：突然。
[5]蘧（qú）蘧然：惊惶的样子。
[6]物化：事物自身的变化。根据本段文意，所谓变化即外物与自我的交合，推进一步，一切事物也都将浑而为一。
庄周梦蝶
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞[1]鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身[2]，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概[3]！然察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之[4]，自以为不通乎命，故止也。”
[1]箕踞：两腿伸直交叉而坐。比喻行为傲慢。
[2]长子：生育养育子女。[3]概：通“慨”，心有感触。[4]噭噭（jiào）然：痛哭的样子。
鼓盆而歌
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
了解《庄子》
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
单击此处
添加标题
疏通文意
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以（之）盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”
①谓：对……说。
②贻：赠送。回顾：《邶风·静女》：贻我彤管。
③树：名作动，种植。成：成长，长大
实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。
④坚：形作名，坚固的程度。
⑤以为：把……当作。
⑥瓠落：宽大空廓的样子。
⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。
⑧为：连词，表原因，因为。掊：击破
贻：①赠送。
②v遗留。
贻厥子孙
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为③不龟jūn④手之药者⑤，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请?与之。’
①固：副词，实在，确实。
②大：形容词作名词，大的东西。
③善：擅长。为：创制，制造。
④龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
⑤有…者：固定结构，有一个…的人。
⑥洴澼：在水中漂洗。
絖：同“纩”，丝棉絮。
⑦以…为：把…作为。
⑧事：营生。
⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。
⑩鬻：卖。
?请：请允许我。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
客得之，以说?吴王。越有难nàn?，吴王使之将?，冬，与越人水?战，大败越人，裂地?而封之。能不龟手一?也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
?说：同“悦”，取悦。
?难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
?将：率领军队。
?水：名作状，在水上。
?裂地：划分出土地。
?一：同样的。
这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
①虑：用绳结缀。
②以为：把……制成。
③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
④而：表顺承。
⑤而：表转折，却。
⑥蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
单击此处
添加标题
文本分析
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
惠子
庄子
大瓠无用
不龟手之药
2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
惠子
庄子
其坚不能自举
则瓠落无所容
为其无用而掊之
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
3.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
（1）惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。
（2）宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。
（3）宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
（4）但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
4.
这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”
和“不龟手之药”
的事例，有什么用意？
惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
5.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
庄子
惠子
实用主义
审美主义
它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”
的境界
巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
小大之辩
无用有用之争
6.如何理解本文的寓意？
选文以主客问答的形式，讲了一“大”一“小”两个故事。“大故事”是“五石之弧”的故事，“小故事”是“不龟手之药”的故事。
“小故事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。
在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
单击此处
添加标题
拓展探究
vs
你更喜欢谁？
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也
，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
——《庄子·逍遥游》
【鲲鹏展翅】
【鲲鹏展翅】
“人是自由的，懦夫使自己成为懦夫，英雄把自己变成英雄。”——加缪
“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”
——《无问西东》
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
——《庄子·则阳》
【蜗角之争】
1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系时，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片。
其中一张上，正好包括了地球——图中那个亮点。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”——《庄子·秋水篇》
【泥中乌龟】
只要有一颗飞翔之心，可以像鲲鹏一样振翅高飞，活出最灿烂最辉煌的生命状态；
生活中很多事情如同蜗角之争，我们应以宽容的态度处理，进而记取生命之本；
现代人被世俗价值捆绑而疲于奔命，何不像泥中乌龟一样，秉持初心，活出真实自由的自己？
不滞于物，不困于心，不乱于人。