4.1《论语》十二章 教案 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 4.1《论语》十二章 教案 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 26.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-09-14 22:42:04 | ||
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文档简介
《论语》十二章
教学目标：
1.了解孔子及其《论语》思想
2.
积累重点文言字词，理解文章内容。
3.在理解仁、义、理等概念的基础上，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，并思考其现代意义。
4.总结写作特色。
重点：
在理解仁、义、理等概念的基础上，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，并思考其现代意义。
难点：
理解儒家思想的内涵。
课时安排：三－四课时
教学过程：
导入
二、了解孔子及其《论语》思想：
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。
《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序。
三、复习初中《论语》十二章：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
研读文本：
１.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
解读：这一章提到了君子的哪些品德？
安贫乐道（如颜回、宋濂）
勤勉谨慎
虚心请教
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
反例:《五代史伶官传序》后唐庄宗李存勖后期贪图享乐被叛军所杀。
启示：
２.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
解读：礼，指各种礼仪制度；乐，是人们表达情感的一种形式，在古代它也是礼的一部分。礼乐是外在形式，这里孔子指出礼乐的核心与根本是仁，没有仁德的人根本谈不上礼、乐的问题。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾》）
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”（《颜渊》）
君子应具备的品德：有仁爱之心、遵从礼乐
３.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
解读：表达意思相同的句子有
子曰：“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”（《卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》孟子）
君子应具备的品德：舍生取义
４.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
解读：君子：见利思义
小人：见利忘义
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”
君子应具备的品德：重义轻利
５.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）
解读：这一章提到了君子的哪些品德？
取长补短、自我反省
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
唐太宗说：“以人为镜，可以明得失。”
６.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
解读：君子应具备的品德：文质兼备
如：孔子、周总理等
虽不能至，心向往之。
７.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
解读：弘，指在天下实现仁的远大志向。
毅，意志坚强
。
君子应具备的品德：仁为己任、意志坚强
８.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》）
解读：君子应具备的品德：坚持不懈、自觉自愿
《尚书》：“为山九仞，功亏一篑。”
９.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
解读：孔子认为君子有三种基本品德：智慧、仁爱、勇敢。
智慧的人知道事情的轻重缓急、本末，判断力自然强大，所以不会迷惑。
仁爱的人有一颗博爱的心，他们心怀天下，不会因个人的境遇而忧愁，不会因环境的改变而动摇。
勇敢的人是指有着勇敢坚强的意志的人。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目
。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
解读：克己复礼,克己就是加强自身的道德修养，严格要求自己的言行符合礼的标准要求。
现在还需要克己复礼吗？举例说明。
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
解读：
推己及人（将心比心）
反例:秦始皇只顾自己享乐，不顾百姓死活。
启示:我们与人交往时应该怎么做？
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
解读：学习《诗经》的作用是什么
？
①可以兴（激发人的感情）
②可以观
（观察政治得失，风俗盛衰）
③可以群
（提高人际交往能力）
《论语补疏》：“诗之教温柔敦厚，学之则轻薄嫉忌之习可消，故可群居相切磋。”
④可以怨（讽刺时政）如《硕鼠》。
⑤迩之事父，远之事君。“各在其位，各行其事”，才能确保整个社会安定有序，学习《诗经》有助于培养我们的这种精神。
⑥多识于鸟兽草木之名。
——学习《诗经》可以增广见闻
五、写作特色：
①要言不烦、精辟隽永、充满智慧。
②比喻说理、形象生动。
③人物对话，栩栩如生。
修身养性
君子之德
教学目标：
1.了解孔子及其《论语》思想
2.
积累重点文言字词，理解文章内容。
3.在理解仁、义、理等概念的基础上，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，并思考其现代意义。
4.总结写作特色。
重点：
在理解仁、义、理等概念的基础上，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，并思考其现代意义。
难点：
理解儒家思想的内涵。
课时安排：三－四课时
教学过程：
导入
二、了解孔子及其《论语》思想：
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。
《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序。
三、复习初中《论语》十二章：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
研读文本：
１.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
解读：这一章提到了君子的哪些品德？
安贫乐道（如颜回、宋濂）
勤勉谨慎
虚心请教
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
反例:《五代史伶官传序》后唐庄宗李存勖后期贪图享乐被叛军所杀。
启示：
２.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
解读：礼，指各种礼仪制度；乐，是人们表达情感的一种形式，在古代它也是礼的一部分。礼乐是外在形式，这里孔子指出礼乐的核心与根本是仁，没有仁德的人根本谈不上礼、乐的问题。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾》）
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”（《颜渊》）
君子应具备的品德：有仁爱之心、遵从礼乐
３.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
解读：表达意思相同的句子有
子曰：“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”（《卫灵公》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》孟子）
君子应具备的品德：舍生取义
４.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
解读：君子：见利思义
小人：见利忘义
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”
君子应具备的品德：重义轻利
５.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）
解读：这一章提到了君子的哪些品德？
取长补短、自我反省
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
唐太宗说：“以人为镜，可以明得失。”
６.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
解读：君子应具备的品德：文质兼备
如：孔子、周总理等
虽不能至，心向往之。
７.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
解读：弘，指在天下实现仁的远大志向。
毅，意志坚强
。
君子应具备的品德：仁为己任、意志坚强
８.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》）
解读：君子应具备的品德：坚持不懈、自觉自愿
《尚书》：“为山九仞，功亏一篑。”
９.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
解读：孔子认为君子有三种基本品德：智慧、仁爱、勇敢。
智慧的人知道事情的轻重缓急、本末，判断力自然强大，所以不会迷惑。
仁爱的人有一颗博爱的心，他们心怀天下，不会因个人的境遇而忧愁，不会因环境的改变而动摇。
勇敢的人是指有着勇敢坚强的意志的人。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目
。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
解读：克己复礼,克己就是加强自身的道德修养，严格要求自己的言行符合礼的标准要求。
现在还需要克己复礼吗？举例说明。
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
解读：
推己及人（将心比心）
反例:秦始皇只顾自己享乐，不顾百姓死活。
启示:我们与人交往时应该怎么做？
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
解读：学习《诗经》的作用是什么
？
①可以兴（激发人的感情）
②可以观
（观察政治得失，风俗盛衰）
③可以群
（提高人际交往能力）
《论语补疏》：“诗之教温柔敦厚，学之则轻薄嫉忌之习可消，故可群居相切磋。”
④可以怨（讽刺时政）如《硕鼠》。
⑤迩之事父，远之事君。“各在其位，各行其事”，才能确保整个社会安定有序，学习《诗经》有助于培养我们的这种精神。
⑥多识于鸟兽草木之名。
——学习《诗经》可以增广见闻
五、写作特色：
①要言不烦、精辟隽永、充满智慧。
②比喻说理、形象生动。
③人物对话，栩栩如生。
修身养性
君子之德