2021年部编版语文选择性必修下册9.1《陈情表》 练习（含解析）
文档属性
| 名称 | 2021年部编版语文选择性必修下册9.1《陈情表》 练习（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 53.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-09-14 16:10:45 | ||
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文档简介
9.1
《陈情表》
【基础知识】
1．下列各句中，加点的词语解释错误的一项是（
）
A．门衰祚薄，晚有儿息
祚薄：福分浅薄
B．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：准许、成全
C．前太守臣逵察臣孝廉
察：考察
D．茕茕孑立，形影相吊
吊：安慰
2．下列句子中，加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（
）
A．至于成立
成立：成人自立
B．沐浴清化
沐浴：蒙受
C．拜臣郎中
郎中：医生的古称
D．岂敢盘桓
盘桓：犹疑不决的样子
3．下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（
）
A．东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。
B．三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
C．象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。
D．“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。
4．对下列句式的判断，不正确的一项是（
）
A．非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（判断句）
B．又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置）
C．余自束发读书轩中（省略句）
D．且何谓阁子也（宾语前置）
5．对下列加点虚词的解释，不正确的一项是（
）
A．急于星火
于：副词，像
B．臣之进退
之：助词，取消句子独立性
C．以孝治天下
以：介词，用
D．则可待乎
则：连词，那么
6．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项是（
）。
A．况臣孤苦，特为尤甚
B．零丁孤苦，至于成立
C．臣之进退，实为狼狈
D．臣少多疾病，九岁不行
7．下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（
）
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时，刺史是州的最高行政长官。
D．“孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
【文本阅读】
一.阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（选自：李密《陈情表》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
C．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养/无主辞不赴命
D．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
2．下列对文中加点词语的相关内容的表述，不正确的一项是（
）
A．“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（5个月）的亲族。
B．“察臣孝廉”的“察”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C．“刺史”，我国古代官职名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地。后成为州的最高行政长官。
D．“除臣洗马”中的“除”是授予官职，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有实质的区别，可以换用。
3．下列对课文有关内容的分析概括，不正确的一项是（
）
A．作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。
B．自陈宦历部分写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病的语句，皆出于至孝之心，感人至深。
C．最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”与“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。
D．李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
二.阅读下面文言文，完成下面小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》）
（注）①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也
C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．征，在文中的意思同征辟。征辟，是从汉代开始出现的擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
B．服阕，指守丧期满除去丧服。古丧礼规定，父母死后服丧三年，期满除服。阕，指终了。
C．司空，位次三公，与六卿相当，西周始设立，是全国军队的最高管理官。隋唐虽有设置，但仅是一种崇高的虚衔。
D．武帝，是皇帝的谥号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予的或褒或贬或同情的称号，始于西周。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞。蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他因为祖母年高无人奉养，没有接受官职。
B．李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。
C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
9．“庆父不死，鲁难未已”原为何意？在文中指什么？
三.
10．补写出下列句子中的空缺部分
（1）《陈情表》用“_______，_______。”两句写缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）《陈情表》用“_______，_______。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
（3）《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德的句子是“_______，_______。”
四.阅读下面的文字，完成下面小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其_________不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己_________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于_________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我_________，就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保。（
①
），则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，（
②
），孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A．面对
事必躬亲
临深履薄
控制力
B．针对
事必躬亲
谨言慎行
控制力
C．针对
身体力行
谨言慎行
约束力
D．面对
身体力行
临深履薄
约束力
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
13．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
【拓展阅读】
一.阅读下面的文字，完成下面小题。
孝道是中国伦理文化中最具原发性、核心性的文化概念。美国传教士何德兰在《中国的家庭生活》中写到：“整个中国文明的确立和发展都以孝作为其社会和伦理体系的基石，孝是整个中国文明的根本原则，如果不能认识到孝是所有中国人家庭、社会、宗教和公民生活的基础，没有人能够理解中国和中国人。”
在传统孝道中，“孝行”和“孝理”是两大核心内容。
“孝行”即孝顺父母的行为，一般包括三方面。其一，供养父母，《尔雅》曾记述：“善事父母曰孝”，也就是为父母提供物质支持，提供良好的生活环境，使父母老有所养、病有所依。其二，顺从长辈，听从父母的安排。在传统孝道中，所谓“大孝者”，其根本是“顺亲、尊亲”，即顺从长辈的要求，不违背长辈的意愿，且即使父母对自己态度不佳，也要善待父母。其三，祭祀先辈，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。可见，传统孝道要求孝子在长辈活着时，心存敬爱，在行为上赡养、顺从、尊亲；在长辈去世之后，则要满怀悲痛，依礼安葬、守孝，并且按时祭祀。
“孝理”则指个体对于孝的认知或态度。孔子在回答子夏问的孝之问时说到：“色难。”《论语》记述“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”可见，传统孝道认为，对父母的赡养不只是要求在简单的衣食住行上，更重要的是对待父母要表现真情实感。随着现代文明的不断演进，传统的孝道暴露出更多的弊端，孝道观念日益发生变化，逐渐形成了一种更具当代特色的“新孝道”。其内涵既包括使父母无忧、不辱其亲、尊敬父母、奉养父母等内容；也包括爱护自己、尊重自身个性、学会劝解和安慰、平衡个人和家庭的关系等内容。
而随着孝道研究的不断深入，相关的实证研究也反映出孝道对人兼具正、负两种影响。正向效果主要表现在对人的社会互动、代际关系等方面。而负向效果，则与个体的僵化性格与认知发展有关。它易使个体表现出压抑服从、保守与缺乏弹性等特质。据此，有学者提出了双元孝道模型，即把孝道分为权威型和互惠型。权威型孝道强调子女应该尽力荣耀父母、延续家族命脉，这包括要满足父母的期待，承担家庭责任，服从父母的决定，并且在适当的时候为了家庭牺牲自己的个人利益；互惠型孝道则强调“尊亲恳亲、奉亲祭亲”，要求子女要给父母提供精神上的支持，更注重家庭人际关系的和谐。互惠型孝道能使子女在日常生活中体会到父母的关爱，并且发自内心地去回报自己的父母。
（选编自刘蓓《青少年孝道观念的变迁——基于传统孝道与现代孝道的对比》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A．根据美国传教士何德兰的论述，要想理解中国和中国人，就要认识到，“孝”是所有中国社会生活、公民生活的基础。
B．“孝理”是传统孝道的核心内容之一，是指对孝的认知或态度，强调孝子在长辈活着时心存敬爱。
C．“新孝道”是现代文明演进的产物，它否定传统孝道，强调孝子应爱护自己、尊重自己。
D．孝道的负面影响是塑造了个体压抑服从、保守与缺乏弹性的特质，某种程度上，这不利于个体的社会互动。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A．文章针对中国传统文化中的孝道问题展开论述，既详细介绍了传统孝道，也阐述了现代孝道的相关内容。
B．在对“孝行”和“孝理”进行论述的时候，作者重点采用道理论证的方法，这大大增强了文章的说服力。
C．作者运用举例论证的方法，论述了“新孝道”的内涵，便于读者去理解传统孝道与新孝道的不同。
D．文章在论述孝道对个体的影响的时候，既关注了正面效果，也关注了负面效果，展现出作者辩证的态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A．个体在父母对自己态度不佳的时候也要善待父母，这是高于一般孝行的做法，古人推崇这样的做法。
B．在现代，当个体对孝认知准确、态度真诚的时候，个体践行传统孝道中各项孝行的几率会更大。
C．“互惠性”孝道尊重子女的需要，更注重家庭成员关系的和谐，由此看来，“互惠性”孝道更值得现代社会提倡。
D．按照文章内容，《陈情表》中“而刘（祖母）病日笃……臣侍汤药，未曾废离”，《三字经》中“香九龄，能温席”的描述都是孝行。
二.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
戊申再上孝宗皇帝书（节选）
（南宋）陈亮
臣闻有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言：“非常之元，黎民惧焉。”古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉？盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。
皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻也。《春秋》许九世复仇①，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉沦于左衽②，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论皆以为事有是非可否而父子之际至难言也东宫聪明睿知而四十之年不必试以事也故东宫不敢安而陛下亦知其难矣陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁巡建业，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。
臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳③，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之？此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？破人家国而止可用其轻师乎？书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。
（选自《龙川文集》，有删改）
（注）①九世复仇：指春秋时，齐襄公为报九世祖齐哀公因纪侯向周天子告密而遭烹杀之仇，灭掉纪国。②左衽：外族统治的代称。③重湖沮洳（jù
rù）：湖泊重叠广布，低洼潮湿。
4．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
B．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
C．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
D．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（
）
A．黎民：即百姓。古代对百姓的称呼还有黎庶、黎元、黔首等。
B．中国：居天地之中者曰中国。最早指西周京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区。
C．陛下：古代君主对自己的称呼。“陛”本指台阶。古时大臣奏事，不敢直接惊动皇帝，而是请在台阶下的近臣转呈，以示对皇帝的尊敬。
D．东宫：指太子。古时除正房外，东为大。皇宫也是如此，皇上居正殿，太子地位仅次于皇上，应居东宫，所以把东宫作为太子的代称。
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A．作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西，而不像古代英豪那样让世人惊骇，使天下人耳目一新。
B．时隔九代尚能复仇，这是《春秋》称许的事情，也是作者认可的，而第二代就不问复仇之事是作为后人应当愤怒的。
C．作者建议委命太子为抚军大将军，让他统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马。
D．作者对当前的形势进行了分析，尤其强调吴会一带的重要性，认为据此可以与敌人对抗。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
（2）而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？
三.阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（节选自李密《陈情表》）
（二）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏《陈情表》。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。
（节选自《梁书?李密传》）
（三）
庾黔娄，少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。
齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末及晦而易亡黔娄居丧过礼。
和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
（节选自《梁书?孝行》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
B．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
C．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
D．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
9．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．“期功”，古代的丧服。期，服丧一年。功，又分为大功、小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。
B．“泰始初”中的“泰始”是年号，汉武帝首创年号，“永和九年，岁在癸丑”
中“永和”
是年号纪年，“癸丑”是干支纪年。
C．“服阙”，指服丧期满除去丧服。旧俗尊亲去世后，在服阙期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。
D．“北辰”，原指北极星，后用来喻指皇帝，如《滕王阁序》中“天柱高而北辰远”。本文为第二种含义。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。
B．李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。
C．庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述《孝经》，对答如流，从未羞愧脸红。
D．庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（2）元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
12．李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请分别概括他们“孝行”的具体表现。
四.阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘弘，字和季，沛国人也。弘有干略政事之才，与武帝同居永安里，又同年，共研席。以旧恩起太子门大夫，累迁宁朔将军；假节，监幽州诸军事，甚有威惠，寇盗屏迹，为幽朔所称。太安中，张昌作乱，以弘为镇南将军、都督荆州诸军事。弘遣南长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进据襄阳。侃、初等累战破昌，前后斩首数万级。昌惧而逃，其众悉降，荆土平。时荆部守宰多阙，弘请补选，帝从之。弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。朝廷以前东平太守夏侯陟为襄阳太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫统天下者宜与天下一心化一国者宜与一国为任若必姻亲然后可用则荆州十郡安得十女婿然后为政哉乃表：“陟姻亲，旧制不得相监。”诏听之。弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。弘尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。益州刺史罗尚为李特所败，遣使告急，请粮。弘移书赡给，而州府纲纪以运道悬远，文武匮乏，欲以零陵一运米五千斛与尚。弘曰：“诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以零陵米三万斛给之，尚赖以自固。陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘以侃为前锋，委以讨敏之任。侃与敏同郡，又同岁举吏，或有间侃者，侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：“贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎！”陈敏竟不敢窥境。永兴三年，诏进号车骑将军。弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之，咸曰：“得刘公一纸书，贤于十部从事。”弘卒于襄阳。士女嗟痛，若丧所亲矣。
（选自《晋书?刘弘传》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉
B．夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉
C．夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉
D．夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．同年，指年龄相同，在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者。
B．假节，是指皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用，以威慑一方。
C．纲纪，在文中是指对汉魏晋公府、州、郡属吏中的高级人员的总称。
D．从事，古代官名，汉以后三公及荆州郡长官自辟的僚属，多称从事。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．刘弘才能卓越，为政恩威并用。监管幽州军事时，他用威严和恩德，使盗寇绝迹；太安年间，主持平定了张昌叛乱。
B．刘弘无私大度，拥有大局观念。益州遭受危难之时，他在人员匮乏的情况下，及时调派粮草，使益州防守得以稳固。
C．刘弘宽宏仁爱，体恤士兵疾苦。一名年老士兵没有棉衣，他脱下外衣，摘下帽子，交给士兵，并责罚了士兵的上司。
D．刘弘待人诚恳，信任重用人才。他选人注重德行才干，被人称赞；有人诋毁陶侃，陶侃送来人质，他将人质送回去。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。
（2）陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘以侃为前锋，委以讨敏之任。
17．当代年轻人可以从刘弘身上汲取哪些正能量？
【片段写作】
从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文。
（1）我们从杜甫的诗篇中可以清楚的看到，这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，饥寒困危，备尝忧患。个人的命运，同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇联想到更多的人，更普遍的社会问题。请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识。
（2）封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白在这里呼喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的千古名句，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。李白这样说了，也这样做了。在中国历史上，还有许许多多像李白这样的豪壮志士。请选取一个角度，谈谈你对李白的认识。
（3）强烈的感彩是《陈情表》的一大特色。李密在《陈情表》一文中，表达了自己的孤苦无依之情，讲述了自己和祖母相依为命的深厚亲情。百善孝为先，请选取一个角度，谈谈你对亲情的认识。
要求：题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字
参考答案
【基础知识】
1．C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“前太守臣逵察臣孝廉”意思是“前有名叫逵的太守，考察和推举臣为孝廉”，所以“察”的意思是“考察和推举”。故选C。
2．C【详解】本题考查学生理解文言文词语在句子中含义能力。C.“拜臣郎中”意思是“任命我为郎中”，这里的“郎中”是官职的名称。故选C。
3．D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D.“小君”不是谦称。周代称诸侯之妻为小君，小君为敬称。故选D。
4．D【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式的能力。
A.“非”表否定判断。判断句，正确。
B.“于庭”作状语修饰“杂植”，介词结构后置，正确。
C.读书（于）轩中，省略介词“于”，省略句，正确。
D.“何谓”意思是“什么叫做”，本句是疑问句，不是宾语前置。
故选D。
5．A【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.于：介词，比。本句意思是：比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。故选A。
6．A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.古今意义相同，都指孤单无靠，生活困苦。
B.古义：成人自立。今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据、站得住脚；创立，建立。
C.古义：是否出来做官之事。今义：前进和后退；应进而进，应退而退，指言语行动的分寸。
D.古义：不能走路，这里形容柔弱。今义：不可以；不中用；不好；表示程度极深。
故选A。
7．B【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。B.“服丧一年，叫‘功服’”错误，服丧一年应为“期服”。故选B。
【文本阅读】
一.
1．D
2．D
3．B
4．（1）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清高。
（2）我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地拜上表章，希望把我的心情愿望传达给您。
【解析】
1．本题考查学生文言文断句的能力。“沐浴”的宾语是“清化”，动宾结构后断开，而且“前”修饰的是“太守臣逵”，所以应在“清化”和“前”之间断开，排除AC两项；
“前太守臣逵察臣孝廉”和“后刺史臣荣举臣秀才”结构一致，中间应该断开，排除B项。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“两者没有实质的区别，可以换用”错误，“拜”和“除”虽然都是授予官职，但“除”一般是免去原官，再授予新职，而“拜”没有这种用法。故选D。
3．本题考查学生分析概括文章内容的能力。B.“以‘岂敢盘桓，有所希冀’为起点”错误，从文段中可以看出这是一个总结句，前面写自己的仕途经历，后文写祖母的现状，所以“岂敢盘桓，有所希冀”并非“起点”，而是“总结”。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“且”，况且；“仕”，名词作动词，做官；“历职”，历任；“图”，希图；“矜”，顾惜。
（2）“犬马”，名词作状语，像犬马一样；“谨”，表恭敬意；“拜”，拜上，呈上；“闻”，使动用法，让……知道。
参考译文：
臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
二.
5．B
6．C
7．D
8．（1）（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
（2）孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。
9．第一问：如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。后用来比喻不除掉制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。第二问：在本文中，李密这句话说的是从事，他认为从事是制造内乱的罪魁祸首，不除去国家就不得安宁，表现了他对从事的憎恨之情。
【分析】
5．本题考查学生把握文言文断句的能力。本题中划线句的意思是“（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：‘庆父不死去，鲁国的灾难不会结策。’从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他”。“出为温令”语意完整，中间不可断开，据此可排除D项；“而憎疾从事”，“从事”是官名，中间不能断开，据此可排除C项；“司隶以密在县清慎”句意完整，说的是司隶不肯弹劾李密的原因，中间不能断开，而且“弗之劾也”的主语是承前省略的“司隶”，而不是“清慎”，据此可排除A项。故选B。
6．此题考查学生把握文化常识的能力。C.“是全国军队的最高管理官”错误，“司空”主管土建工程，主管军队的是“司马”。故选C。
7．本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。D.“表明了他想回家种田的愿望”错误。“密有才能……自以失分怀怨”是说李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。
故选D。
8．此题考查学生翻译文言文的能力。
（1）暇：空闲，闲暇；师事：拜……为师；门人：弟子。
（2）敌：对等，相当；是以：因此；碎：琐碎，烦琐。
9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
“庆父不死，鲁难未已”出自《左传?闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”庆父是鲁国公子，曾一再制造内乱，先后杀死两个国君，齐国大夫仲孙湫说了这句话。李密把“不去庆父，鲁难未已”改成“庆父不死，鲁难未已”。从文中“出为温令，而憎疾从事”一语可看出，李密这句话是针对从事说的，表达了他对从事的憎恨。
参考译文：
李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，感伤眷恋备至，孝道之情笃深，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉被平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，（家中）无人奉养，就没有接受官职，并（向朝廷）呈上《陈情表》。皇上读后说：“士人有名节，不是平白无故的！”于是停止征召。
后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次以太子洗马之职征召他到洛阳。司空张华问他说：“安乐公这人怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋葬，）尸身长蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。”（张华）接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简雅；《大诰》是与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。”张华认为他说得很好。
（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结策。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望改任内官，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认为没得到应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘。做官没有有权势的朝臣作依靠，不如回家种田。皇上英明睿智，这话岂能这样说！”武帝很生气，在这时都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。
三.
10．外无期功强近之亲
内无应门五尺之僮
茕茕孑立
形影相吊
臣生当陨首
死当结草
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题默写需要注意的字词有：期、僮、茕、陨。
四.
11．C
12．D
13．①对普通百姓来说
②地位越高
【分析】
11．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。面对：当面对着（人）；面前对着（问题、形势等）。针对：对准。语句强调的是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，应用“针对”。事必躬亲：不管什么事一定亲自去做。身体力行：亲身体验，努力实行。由前文的“以自己”可知，应用“身体力行”。临深履薄：形容做事小心谨慎，提心吊胆。谨言慎行：说话做事都谨慎小心。语境没有“提心吊胆”的意思，应用“谨言慎行”。约束力：限制使不越出范围的能力。控制力：掌握住不使任意活动或超出范围的能力。根据语境，诸侯位高权重，应强调对自我的约束，选“约束力”。故选C。
12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句存在两种语病：一是句式杂糅，可删除“围绕”；二是成分残缺，可在“共和”后添加“的目标”。A项没有改正第二处语病。B项没有改正第一处语病。C项，“实现……方向”动宾搭配不当。只有D项完全修改正确。故选D。
13．本题考查学生语言表达连贯的能力。①处，由前文的“天子之孝”“诸侯之孝”和后文的“简单得多”“只要……就行”可知，这里针对的是地位低的人，所以可填“对普通百姓来说”。②处，由前文可知，在孝道方面，对天子要求最高，其次是诸侯，最后是百姓，再结合后文的“孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用”可知，此处应填“地位越高”之类的内容。
【拓展阅读】
一.
1．A
2．C
3．B
【分析】
1．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“‘孝理’……强调孝子在长辈活着时心存敬爱”错误，“强调孝子在长辈活着时心存敬爱”是“孝行”的内容。
C．“它否定传统孝道”于文无据。原文是“随着现代文明的不断演进，传统的孝道暴露出更多的弊端，孝道观念日益发生变化，逐渐形成了一种更具当代特色的‘新孝道’”。
D．“这不利于个体的社会互动”曲解文意，原文中孝道对个体的社会互动的影响是正面的；“塑造”表述不准确，原文只是说“有关”。
故选A。
2．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“作者运用举例论证的方法，论述了‘新孝道’的内涵”错误。在说明“新孝道”的内涵的时候，文章采用的是归类法而非举例论证。
故选C。
3．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“个体践行传统孝道中各项孝行的几率会更大”错误。传统孝道中的孝行并非所有的内容都有践行的价值，所以当认知是准确的时候，也未必会践行传统孝道中的各项孝行。
故选B。
二.
4．A
5．C
6．A
7．（1）那些有功德于江山社稷的，不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。
（2）而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的，难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗？
【分析】
4．
本题考查学生文言断句的能力。
本句意为：按天下人的说法，认为凡事都有是非对错，而父子之间的事就实在不好评说是非了。太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。
“东宫聪明睿知”意为太子聪明睿智，中间不可断开，排除B、C两项；
“试以事”是状语后置结构，中间不可断开，排除D项，选A。
故选D。
5．
本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C.“陛下：古代君主对自己的称呼”错误，“陛下”是臣子对君主的尊称，而非君主对自己的称呼。
故选C。
6．
本题考查学生理解原文内容的能力。
A.“作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西”错。根据原文“盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳”可见，作者说如果不令天下人耳目一新，改变天下人的思想，那么自己所追求的不过是平常的东西罢了。因此可见作者所追求的并不平常。
故选A。
7．
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
注意以下关键词的正确理解：
（1）“宗庙”，国家、江山；“非”，不是；“万一”，万分之一。
（2）“轻师”，轻装的军队；“径”，径直；“吴儿习舟楫者”，定语后置句，吴地熟悉舟桨的人。
参考译文：
臣听说，拥有不同寻常的人才，这样之后可以建立非凡的功业。想求得非凡的功业，却用平凡的人才、拟定平凡的计策、采取平凡的行动来应对，不用等着有智慧的人评说也知道那是成不了事的。前人史书上有这样一句话：“凡是不寻常的开端，百姓会感到畏惧的。”古代的英豪，怎会以故意让世人惊骇为乐呢？大概是因为不使天下人耳目一新，不改变民众的思想，则我所争取的也不过是平平常常的东西而已。
上天给予我宋朝完整的国土，却有一半沦陷于外族手里，这是统治天下的君主应当感到耻辱的。《春秋》称许时隔九代而能复仇之事，而第二代就不问复仇之事了，这是作为其子孙后代应当感到愤怒的。中原之国，是圣贤所开发创建的，却全沦陷于外族之手，这是英雄豪杰们应当公认的心头病患。秦桧以“议和”误国二十多年，致使天下斗志荡然无存。陛下继位后情绪激昂，大有平定天下的志向；又过了二十多年，天下志士才明确了方向。那些有功德于江山社稷的，不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。
东宫太子平常称为监国，出征时称为抚军。陛下近来因守孝之故，特命太子来监理国事。按天下人的说法，认为凡事都有是非对错，而父子之间的事就实在不好评说是非了。太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。陛下何不现在就委命太子为抚军大将军，每年巡察建业，使他再统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马，来保证他运作的独立性。陛下于守孝之余，运用人才，均衡调配各地所需，以应对任何变故的发生。
臣听说吴会这个地方，晋朝人认为不可作为都城，而（五代十国期间吴越的）钱镠却占据此地以对抗四邻。其地，南有钱塘江，西有崇山峻岭，东北则湖泊交错且低洼潮湿，而松江、震泽则横向绵延其前，即使有百万兵马，又如何能派上用场？这就是钱镠所赖以为安，且六十年以此地为国家都城而没有外忧的原因了。唯有海上通道可以径直到达吴会之地，而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的，难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗？攻破别人的家国只需使用轻装的军队吗？朝中的书生们认为江南之地不容易保卫，真是小儿女一般的见识。
三.
8．B
9．D
10．D
11．（1）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉和离开她。
（2）邓元起讨厌他这种不合群的行为，就严厉地说：“庾长史为什么（唯独你）一个人这样做?”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。
12．李密：①为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用；②为了赡养祖母，拒绝了征召。
庾黔娄：①为父尝粪了解病情；②弃官归家，服丧期间固辞征召。
【解析】
8．
本题考查学生文言文断句的能力。
本句句意“不久听到空中有声音说:‘庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。’到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼”。
句中动词“曰”后面应该是说的内容，“有声曰”为有声音说的意思，结合句意分析，应该在“曰”后面断开，排除C、D两项。
“及”是等到的意思，“晦”为农历每月的最后一天，结合前面“月末”分析，“及”前面应该断开，排除A项。
故选B。
9．
本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D项，“本文为第二种含义”（指皇帝）错。结合“其父庾易在家遘疾”“至夕，每稽颡北辰，求以身代”等分析，他的父亲庾易在家患病。到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。此处应该指北极星。
故选D。
10．
本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
D项，“因拒领财物得罪上司，被降职”错误。结合“及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，声曰:‘长史何独尔为！’黔娄示不违之，请书数箧”分析，庾黔娄“因拒领财物得罪上司，被降职”曲解文义。
故选D。
11．
本题考查学生翻译文言文句子的能力。
（1）“婴”缠绕；“在床蓐”指卧床不起；“侍”侍奉；“废”停止；“离”离开。
（2）“恶”厌恶、讨厌；“其”代词，指他；“异众”指这种不合群的行为；“何”为什么；“为”动词，做；“示”表示；“违”违逆；“之”代词，指邓元起的命令；“请书数箧”定语后置句，正常语序为“请数箧书”。
12．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
解答本题时要先通读全文，标记出有关人物“孝行”的具体句子，然后从中筛选即可。李密和庾黔娄的孝行主要表现出在“侍奉亲人”“辞官不做”两个方面。
由材料一、二中的“臣侍汤药，未曾废离”“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”“密以祖母年高，无人奉养，遂不应命”可知，李密的孝行是“为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用”“为了赡养祖母，拒绝了征召”。
由材料三“到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家”“易泄痢，黔娄辄取尝之”“和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎”可知，庾黔娄的孝行是“为父尝粪了解病情”“弃官归家，服丧期间固辞征召”。
参考译文：
（一）臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
（二）李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。
他年轻时在蜀汉做郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀国被平定后，泰始初年，晋武帝下诏委任他为太子洗马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职，于是向武帝上书《陈情表》。后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密到洛阳任洗马。
（三）庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵《孝经》，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红，南阳高土刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。
齐永元初年，庾黔娄被任命为孱陵县令，到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄忽然感到心惊，身流汗，他当天就弃官回家，家里人对他突然回来都感到吃惊。当时庾易患病才两天，医生说:“想要知道病人的病情是好转还是加剧，只要尝尝粪便是苦还是甜。”庾易泻痢，庾黔娄就取他的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加优愁痛苦。到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。不久听到空中有声音说:“庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼。
和帝萧宝融登上帝位，将要起用正在服丧的庾黔娄，镇军萧颖胄亲笔写信规劝开导他，庾黔娄坚决拒绝。服丧期满，庾黔娄被委任为西台尚书仪曹郎。梁王萧衍的台府建立后，邓元起任益州刺史，他上表启奏让庾黔娄任刺史府长史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定以后，城中珍宝堆得像山那样高，邓元起把珍宝全都分给自己的僚属部下，只有庾黔娄一无所取。
邓元起对他不合群的行为感到不舒服，就严厉地说:“庾长史为什么（唯独你）一个人这样做?”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。
四.
13．B
14．A
15．C
16．（1）刘弘于是鼓励、督促民众从事农桑生产，宽刑律减赋税，每年的粮食、用度都有丰余。
（2）陈敏进犯扬州，带兵准备西进，刘弘任命陶侃为前锋督护，把讨伐陈敏的重任交给他。
17．（1）坦荡无私，处事公正细致；（2）有格局，有大局观；（3）关爱他人，对他人真诚以待。
【分析】
13．
本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
画波浪线部分的意思是“统率天下的人，应和天下人一条心，教化一国的人，应以一国为己任。要是非要任用自己的亲族，那么荆州有十郡，非得有十个女婿才能管理好吗？”
看句式特征，“统天下者，宜与天下一心”和“化一国者，宜与一国为任”是对偶句，据此可排除A和D项；“安……哉”是固定句式，不能断开，据此可排除C项。
故选B。
14．
本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项，“在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者”错误，“同年”有两个意思：一指同时，年岁相同；二指科举时代称同榜或同一年考中者。根据出处《晋书?刘弘传》，可知刘弘为东晋人，当时科举制并未出现；文中的“同年”是“年岁相同”的意思。
故选A。
15．
本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。
C项，“脱下外衣，摘下帽子”错误，曲解文意，原文“遂给韦袍复帽，转以相付”，意思是“拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵”，由此可知，刘弘是拿出并托人转交给老兵皮衣和厚帽子，并不是当时脱下来给他。
故选C。
16．
本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。①关键词：“劝”，鼓励；“课”，督促；“省”，减免；“用”，用度；“年”，丰余。
②关键词：“寇”，进犯，侵犯；“引”，带领；“以……为”，任命……为，让……担任；“委”，交付；“委以讨敏之任”，省略句和状语后置句，即“以讨敏之任委（之）”，把讨伐陈敏的重任交给他。
17．
本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此类试题要注意分析题干涉及到的原文，理解原文内容，然后再归纳内容要点。
原文“尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付”，意思是“一次刘弘夜晚起来，听到城墙上巡更的人哀叹甚苦，就把他叫下来察问。这个兵年过六十，身体瘦弱有病，又没有棉衣。刘弘怜悯他，处罚了这个老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵”，我们要向他学习关爱他人，对待他人要真诚；
“乃表：‘陟姻亲，旧制不得相监。’诏听之”，意思是“于是上表说：‘夏侯陟是我的姻亲，按制度不能互相监督。’朝廷下诏予以批准”；“永兴三年，诏进号车骑将军。弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之”，意思是“永兴三年，下诏进号车骑将军。刘弘每有兴利除弊的举动，亲手写信给属下郡守府相，叮嘱殷切，由此人人都感激爱戴，争相投奔”；我们要向他学习坦荡无私，处事公正细致；
“弘曰：‘诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。’遂以零陵米三万斛给之，尚赖以自固”，意思是“刘弘说：‘诸君没有好好思考一下，天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，则我们自己也就没有西顾之忧了。’于是拨出零陵的米三万斛送给罗尚，罗尚借此稳住了局势”；“侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：‘贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎’”，意思是“陶侃让自己的儿子和侄儿到刘弘处为质，刘弘让他们回去，并说：‘你叔出征远行，你祖母年迈，你们可以回去，匹夫之交尚不负心，何况我们是大丈夫呢’”；我们要向他学习有大局的观念；
参考译文：
刘弘字和季，是沛国人。刘弘有谋略理政之才，与武帝司马炎同住在永安里，又同年出生，在一起学习。凭借旧恩被任为太子门大夫，又升官做了宁朔将军，假节，监幽州诸军事，很有威严和恩德，使盗寇绝迹，被幽州朔方之人称道。太安年间，张昌作乱，朝廷任命刘弘为镇南将军、都督荆州诸军事。刘弘派遣南蛮长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进驻襄阳。陶侃、皮初多次打败张昌，前后斩首几万级。张昌害怕然后逃走了，其部下都投降了，荆州之地就平定了。当时荆州各地守宰多缺，刘弘请求补选，惠帝准许了他的请求。刘弘于是按功劳德行才干予以委任，议论的人大加赞赏。朝廷让前东平太守夏侯陟任襄阳太守。夏侯陟，是刘弘的女婿。刘弘对下属说：“统率天下的人，应和天下人一条心，教化一国的人，应以一国为己任。要是非要任用自己的亲族，那么荆州有十郡，非得有十个女婿才能管理好吗？”于是上表说：“夏侯陟是我的姻亲，按制度不能互相监督。”朝廷下诏予以批准。刘弘于是鼓励、督促民众从事农桑生产，宽刑律减赋税，每年的粮食、用度都有丰余。一次刘弘夜晚起来，听到城墙上巡更的人哀叹甚苦，就把他叫下来察问，这个兵年过六十，身体瘦弱有病，又没有棉衣。刘弘怜悯他，处罚了这个老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵。益州刺史罗尚被李特打败，派使者前来告急，请求支援粮食。刘弘发公文让郡县供给，而州府的官员认为运输路程遥远，文武人力不足，准备让零陵一次运送五千斛米给罗尚。刘弘说：“诸君没有好好思考一下，天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，那么我们自己也就没有西顾之忧了。”于是拨出零陵的米三万斛送给罗尚，罗尚借此稳住了局势。陈敏进犯扬州，带兵准备西进，刘弘任命陶侃为前锋督护，把讨伐陈敏的重任交给他。陶侃与陈敏是同乡，又同时出仕为吏，有人诋毁陶侃。陶侃让自己的儿子和侄儿到刘弘处做人质，刘弘让他们回去，并说：“你叔出征远行，你祖母年迈，你们可以回去，匹夫之交尚不负心，何况我们是大丈夫呢！”陈敏最终不敢窥境。永兴三年，下诏进号车骑将军。刘弘每有兴利除弊的举动，亲手写信给属下郡守府相，叮嘱殷切，由此人人都感激爱戴，争相投奔，人们都说：“能得到刘公一纸书信，胜过很多辅助官吏。”刘弘死于襄阳。百姓为他哀痛，如死了亲人。
【片段写作】
（1）才华横溢，心中有国
杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀；杜甫还是位历经磨难仍不折不挠的强者，他的诗是时代的一面镜子，真实地反映了封建社会由盛而衰变化的苦难岁月，内容博大精深，风格沉郁顿挫。他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。
（2）狂放诗人李白
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。
（3）亲情是什么
亲情是什么?它是一瞬间内心的触动，是为所爱之人彻底改变的勇气，是一种能改变命运的力量，一种能忘却伤痛的神奇，是一种渴望平安的永恒。亲情是什么？它是是永久的付出，是一种敢于承担的责任，是鼓励家人前行的动力，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。亲情是什么？它是思念，有起点，但没有终点……
【详解】
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，结合材料所给出的有关杜甫的文字，重点强调杜甫的爱国热忱，考生可结合这一点进行阐述，如“杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀”当然，我们也可以歌颂他在文学上的造诣，突出他在文坛上不可替代的地位。如“他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响”。
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“请选取一个角度，谈谈你对李白的认识。题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，材料中，用一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”体现了李白的桀骜不驯，的确，这个诗坛狂人对封建统治者是如此的蔑视，考生可从这个角度入手，进行阐述，如“李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土”。当然，考生也可运用各种修辞手法，如比喻“唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇”。题目要求不少于150字，考生在作答时一定要注意字数要求。
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“百善孝为先，请选取一个角度，谈谈你对亲情的认识。题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，材料所给出的是李密的《陈情表》，很明显，学习这篇课文时，我们最大的感受就是李密的“孝”，考生可从这个角度入手，来谈对亲情的认识，也可提出自己对亲情独到的见解，如“亲情是什么？它是思念，有起点，但没有终点”。
题目要求不少于150字，考生在作答时一定要注意字数要求。
《陈情表》
【基础知识】
1．下列各句中，加点的词语解释错误的一项是（
）
A．门衰祚薄，晚有儿息
祚薄：福分浅薄
B．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：准许、成全
C．前太守臣逵察臣孝廉
察：考察
D．茕茕孑立，形影相吊
吊：安慰
2．下列句子中，加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（
）
A．至于成立
成立：成人自立
B．沐浴清化
沐浴：蒙受
C．拜臣郎中
郎中：医生的古称
D．岂敢盘桓
盘桓：犹疑不决的样子
3．下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（
）
A．东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。
B．三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
C．象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。
D．“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。
4．对下列句式的判断，不正确的一项是（
）
A．非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（判断句）
B．又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置）
C．余自束发读书轩中（省略句）
D．且何谓阁子也（宾语前置）
5．对下列加点虚词的解释，不正确的一项是（
）
A．急于星火
于：副词，像
B．臣之进退
之：助词，取消句子独立性
C．以孝治天下
以：介词，用
D．则可待乎
则：连词，那么
6．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项是（
）。
A．况臣孤苦，特为尤甚
B．零丁孤苦，至于成立
C．臣之进退，实为狼狈
D．臣少多疾病，九岁不行
7．下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（
）
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时，刺史是州的最高行政长官。
D．“孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
【文本阅读】
一.阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（选自：李密《陈情表》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
C．逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养/无主辞不赴命
D．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命
2．下列对文中加点词语的相关内容的表述，不正确的一项是（
）
A．“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（5个月）的亲族。
B．“察臣孝廉”的“察”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C．“刺史”，我国古代官职名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地。后成为州的最高行政长官。
D．“除臣洗马”中的“除”是授予官职，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有实质的区别，可以换用。
3．下列对课文有关内容的分析概括，不正确的一项是（
）
A．作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。
B．自陈宦历部分写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病的语句，皆出于至孝之心，感人至深。
C．最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”与“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。
D．李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
二.阅读下面文言文，完成下面小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》）
（注）①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也
C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．征，在文中的意思同征辟。征辟，是从汉代开始出现的擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
B．服阕，指守丧期满除去丧服。古丧礼规定，父母死后服丧三年，期满除服。阕，指终了。
C．司空，位次三公，与六卿相当，西周始设立，是全国军队的最高管理官。隋唐虽有设置，但仅是一种崇高的虚衔。
D．武帝，是皇帝的谥号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予的或褒或贬或同情的称号，始于西周。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞。蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他因为祖母年高无人奉养，没有接受官职。
B．李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。
C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
9．“庆父不死，鲁难未已”原为何意？在文中指什么？
三.
10．补写出下列句子中的空缺部分
（1）《陈情表》用“_______，_______。”两句写缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）《陈情表》用“_______，_______。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
（3）《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德的句子是“_______，_______。”
四.阅读下面的文字，完成下面小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其_________不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己_________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于_________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我_________，就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保。（
①
），则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，（
②
），孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A．面对
事必躬亲
临深履薄
控制力
B．针对
事必躬亲
谨言慎行
控制力
C．针对
身体力行
谨言慎行
约束力
D．面对
身体力行
临深履薄
约束力
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
13．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
【拓展阅读】
一.阅读下面的文字，完成下面小题。
孝道是中国伦理文化中最具原发性、核心性的文化概念。美国传教士何德兰在《中国的家庭生活》中写到：“整个中国文明的确立和发展都以孝作为其社会和伦理体系的基石，孝是整个中国文明的根本原则，如果不能认识到孝是所有中国人家庭、社会、宗教和公民生活的基础，没有人能够理解中国和中国人。”
在传统孝道中，“孝行”和“孝理”是两大核心内容。
“孝行”即孝顺父母的行为，一般包括三方面。其一，供养父母，《尔雅》曾记述：“善事父母曰孝”，也就是为父母提供物质支持，提供良好的生活环境，使父母老有所养、病有所依。其二，顺从长辈，听从父母的安排。在传统孝道中，所谓“大孝者”，其根本是“顺亲、尊亲”，即顺从长辈的要求，不违背长辈的意愿，且即使父母对自己态度不佳，也要善待父母。其三，祭祀先辈，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。可见，传统孝道要求孝子在长辈活着时，心存敬爱，在行为上赡养、顺从、尊亲；在长辈去世之后，则要满怀悲痛，依礼安葬、守孝，并且按时祭祀。
“孝理”则指个体对于孝的认知或态度。孔子在回答子夏问的孝之问时说到：“色难。”《论语》记述“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”可见，传统孝道认为，对父母的赡养不只是要求在简单的衣食住行上，更重要的是对待父母要表现真情实感。随着现代文明的不断演进，传统的孝道暴露出更多的弊端，孝道观念日益发生变化，逐渐形成了一种更具当代特色的“新孝道”。其内涵既包括使父母无忧、不辱其亲、尊敬父母、奉养父母等内容；也包括爱护自己、尊重自身个性、学会劝解和安慰、平衡个人和家庭的关系等内容。
而随着孝道研究的不断深入，相关的实证研究也反映出孝道对人兼具正、负两种影响。正向效果主要表现在对人的社会互动、代际关系等方面。而负向效果，则与个体的僵化性格与认知发展有关。它易使个体表现出压抑服从、保守与缺乏弹性等特质。据此，有学者提出了双元孝道模型，即把孝道分为权威型和互惠型。权威型孝道强调子女应该尽力荣耀父母、延续家族命脉，这包括要满足父母的期待，承担家庭责任，服从父母的决定，并且在适当的时候为了家庭牺牲自己的个人利益；互惠型孝道则强调“尊亲恳亲、奉亲祭亲”，要求子女要给父母提供精神上的支持，更注重家庭人际关系的和谐。互惠型孝道能使子女在日常生活中体会到父母的关爱，并且发自内心地去回报自己的父母。
（选编自刘蓓《青少年孝道观念的变迁——基于传统孝道与现代孝道的对比》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A．根据美国传教士何德兰的论述，要想理解中国和中国人，就要认识到，“孝”是所有中国社会生活、公民生活的基础。
B．“孝理”是传统孝道的核心内容之一，是指对孝的认知或态度，强调孝子在长辈活着时心存敬爱。
C．“新孝道”是现代文明演进的产物，它否定传统孝道，强调孝子应爱护自己、尊重自己。
D．孝道的负面影响是塑造了个体压抑服从、保守与缺乏弹性的特质，某种程度上，这不利于个体的社会互动。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A．文章针对中国传统文化中的孝道问题展开论述，既详细介绍了传统孝道，也阐述了现代孝道的相关内容。
B．在对“孝行”和“孝理”进行论述的时候，作者重点采用道理论证的方法，这大大增强了文章的说服力。
C．作者运用举例论证的方法，论述了“新孝道”的内涵，便于读者去理解传统孝道与新孝道的不同。
D．文章在论述孝道对个体的影响的时候，既关注了正面效果，也关注了负面效果，展现出作者辩证的态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A．个体在父母对自己态度不佳的时候也要善待父母，这是高于一般孝行的做法，古人推崇这样的做法。
B．在现代，当个体对孝认知准确、态度真诚的时候，个体践行传统孝道中各项孝行的几率会更大。
C．“互惠性”孝道尊重子女的需要，更注重家庭成员关系的和谐，由此看来，“互惠性”孝道更值得现代社会提倡。
D．按照文章内容，《陈情表》中“而刘（祖母）病日笃……臣侍汤药，未曾废离”，《三字经》中“香九龄，能温席”的描述都是孝行。
二.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
戊申再上孝宗皇帝书（节选）
（南宋）陈亮
臣闻有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言：“非常之元，黎民惧焉。”古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉？盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。
皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻也。《春秋》许九世复仇①，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉沦于左衽②，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论皆以为事有是非可否而父子之际至难言也东宫聪明睿知而四十之年不必试以事也故东宫不敢安而陛下亦知其难矣陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁巡建业，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。
臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳③，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之？此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？破人家国而止可用其轻师乎？书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。
（选自《龙川文集》，有删改）
（注）①九世复仇：指春秋时，齐襄公为报九世祖齐哀公因纪侯向周天子告密而遭烹杀之仇，灭掉纪国。②左衽：外族统治的代称。③重湖沮洳（jù
rù）：湖泊重叠广布，低洼潮湿。
4．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
B．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
C．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
D．天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（
）
A．黎民：即百姓。古代对百姓的称呼还有黎庶、黎元、黔首等。
B．中国：居天地之中者曰中国。最早指西周京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区。
C．陛下：古代君主对自己的称呼。“陛”本指台阶。古时大臣奏事，不敢直接惊动皇帝，而是请在台阶下的近臣转呈，以示对皇帝的尊敬。
D．东宫：指太子。古时除正房外，东为大。皇宫也是如此，皇上居正殿，太子地位仅次于皇上，应居东宫，所以把东宫作为太子的代称。
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A．作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西，而不像古代英豪那样让世人惊骇，使天下人耳目一新。
B．时隔九代尚能复仇，这是《春秋》称许的事情，也是作者认可的，而第二代就不问复仇之事是作为后人应当愤怒的。
C．作者建议委命太子为抚军大将军，让他统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马。
D．作者对当前的形势进行了分析，尤其强调吴会一带的重要性，认为据此可以与敌人对抗。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。
（2）而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？
三.阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（节选自李密《陈情表》）
（二）
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏《陈情表》。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。
（节选自《梁书?李密传》）
（三）
庾黔娄，少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。
齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末及晦而易亡黔娄居丧过礼。
和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
（节选自《梁书?孝行》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
B．俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
C．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/
D．俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/
9．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．“期功”，古代的丧服。期，服丧一年。功，又分为大功、小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。
B．“泰始初”中的“泰始”是年号，汉武帝首创年号，“永和九年，岁在癸丑”
中“永和”
是年号纪年，“癸丑”是干支纪年。
C．“服阙”，指服丧期满除去丧服。旧俗尊亲去世后，在服阙期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。
D．“北辰”，原指北极星，后用来喻指皇帝，如《滕王阁序》中“天柱高而北辰远”。本文为第二种含义。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。
B．李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。
C．庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述《孝经》，对答如流，从未羞愧脸红。
D．庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（2）元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。
12．李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请分别概括他们“孝行”的具体表现。
四.阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘弘，字和季，沛国人也。弘有干略政事之才，与武帝同居永安里，又同年，共研席。以旧恩起太子门大夫，累迁宁朔将军；假节，监幽州诸军事，甚有威惠，寇盗屏迹，为幽朔所称。太安中，张昌作乱，以弘为镇南将军、都督荆州诸军事。弘遣南长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进据襄阳。侃、初等累战破昌，前后斩首数万级。昌惧而逃，其众悉降，荆土平。时荆部守宰多阙，弘请补选，帝从之。弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。朝廷以前东平太守夏侯陟为襄阳太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫统天下者宜与天下一心化一国者宜与一国为任若必姻亲然后可用则荆州十郡安得十女婿然后为政哉乃表：“陟姻亲，旧制不得相监。”诏听之。弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。弘尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。益州刺史罗尚为李特所败，遣使告急，请粮。弘移书赡给，而州府纲纪以运道悬远，文武匮乏，欲以零陵一运米五千斛与尚。弘曰：“诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以零陵米三万斛给之，尚赖以自固。陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘以侃为前锋，委以讨敏之任。侃与敏同郡，又同岁举吏，或有间侃者，侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：“贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎！”陈敏竟不敢窥境。永兴三年，诏进号车骑将军。弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之，咸曰：“得刘公一纸书，贤于十部从事。”弘卒于襄阳。士女嗟痛，若丧所亲矣。
（选自《晋书?刘弘传》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A．夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉
B．夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉
C．夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉
D．夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．同年，指年龄相同，在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者。
B．假节，是指皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用，以威慑一方。
C．纲纪，在文中是指对汉魏晋公府、州、郡属吏中的高级人员的总称。
D．从事，古代官名，汉以后三公及荆州郡长官自辟的僚属，多称从事。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．刘弘才能卓越，为政恩威并用。监管幽州军事时，他用威严和恩德，使盗寇绝迹；太安年间，主持平定了张昌叛乱。
B．刘弘无私大度，拥有大局观念。益州遭受危难之时，他在人员匮乏的情况下，及时调派粮草，使益州防守得以稳固。
C．刘弘宽宏仁爱，体恤士兵疾苦。一名年老士兵没有棉衣，他脱下外衣，摘下帽子，交给士兵，并责罚了士兵的上司。
D．刘弘待人诚恳，信任重用人才。他选人注重德行才干，被人称赞；有人诋毁陶侃，陶侃送来人质，他将人质送回去。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘于是劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年。
（2）陈敏寇扬州，引兵欲西上，弘以侃为前锋，委以讨敏之任。
17．当代年轻人可以从刘弘身上汲取哪些正能量？
【片段写作】
从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文。
（1）我们从杜甫的诗篇中可以清楚的看到，这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，饥寒困危，备尝忧患。个人的命运，同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇联想到更多的人，更普遍的社会问题。请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识。
（2）封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白在这里呼喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的千古名句，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。李白这样说了，也这样做了。在中国历史上，还有许许多多像李白这样的豪壮志士。请选取一个角度，谈谈你对李白的认识。
（3）强烈的感彩是《陈情表》的一大特色。李密在《陈情表》一文中，表达了自己的孤苦无依之情，讲述了自己和祖母相依为命的深厚亲情。百善孝为先，请选取一个角度，谈谈你对亲情的认识。
要求：题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字
参考答案
【基础知识】
1．C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“前太守臣逵察臣孝廉”意思是“前有名叫逵的太守，考察和推举臣为孝廉”，所以“察”的意思是“考察和推举”。故选C。
2．C【详解】本题考查学生理解文言文词语在句子中含义能力。C.“拜臣郎中”意思是“任命我为郎中”，这里的“郎中”是官职的名称。故选C。
3．D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D.“小君”不是谦称。周代称诸侯之妻为小君，小君为敬称。故选D。
4．D【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式的能力。
A.“非”表否定判断。判断句，正确。
B.“于庭”作状语修饰“杂植”，介词结构后置，正确。
C.读书（于）轩中，省略介词“于”，省略句，正确。
D.“何谓”意思是“什么叫做”，本句是疑问句，不是宾语前置。
故选D。
5．A【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.于：介词，比。本句意思是：比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。故选A。
6．A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.古今意义相同，都指孤单无靠，生活困苦。
B.古义：成人自立。今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据、站得住脚；创立，建立。
C.古义：是否出来做官之事。今义：前进和后退；应进而进，应退而退，指言语行动的分寸。
D.古义：不能走路，这里形容柔弱。今义：不可以；不中用；不好；表示程度极深。
故选A。
7．B【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。B.“服丧一年，叫‘功服’”错误，服丧一年应为“期服”。故选B。
【文本阅读】
一.
1．D
2．D
3．B
4．（1）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清高。
（2）我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地拜上表章，希望把我的心情愿望传达给您。
【解析】
1．本题考查学生文言文断句的能力。“沐浴”的宾语是“清化”，动宾结构后断开，而且“前”修饰的是“太守臣逵”，所以应在“清化”和“前”之间断开，排除AC两项；
“前太守臣逵察臣孝廉”和“后刺史臣荣举臣秀才”结构一致，中间应该断开，排除B项。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“两者没有实质的区别，可以换用”错误，“拜”和“除”虽然都是授予官职，但“除”一般是免去原官，再授予新职，而“拜”没有这种用法。故选D。
3．本题考查学生分析概括文章内容的能力。B.“以‘岂敢盘桓，有所希冀’为起点”错误，从文段中可以看出这是一个总结句，前面写自己的仕途经历，后文写祖母的现状，所以“岂敢盘桓，有所希冀”并非“起点”，而是“总结”。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“且”，况且；“仕”，名词作动词，做官；“历职”，历任；“图”，希图；“矜”，顾惜。
（2）“犬马”，名词作状语，像犬马一样；“谨”，表恭敬意；“拜”，拜上，呈上；“闻”，使动用法，让……知道。
参考译文：
臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
二.
5．B
6．C
7．D
8．（1）（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
（2）孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。
9．第一问：如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。后用来比喻不除掉制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。第二问：在本文中，李密这句话说的是从事，他认为从事是制造内乱的罪魁祸首，不除去国家就不得安宁，表现了他对从事的憎恨之情。
【分析】
5．本题考查学生把握文言文断句的能力。本题中划线句的意思是“（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：‘庆父不死去，鲁国的灾难不会结策。’从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他”。“出为温令”语意完整，中间不可断开，据此可排除D项；“而憎疾从事”，“从事”是官名，中间不能断开，据此可排除C项；“司隶以密在县清慎”句意完整，说的是司隶不肯弹劾李密的原因，中间不能断开，而且“弗之劾也”的主语是承前省略的“司隶”，而不是“清慎”，据此可排除A项。故选B。
6．此题考查学生把握文化常识的能力。C.“是全国军队的最高管理官”错误，“司空”主管土建工程，主管军队的是“司马”。故选C。
7．本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。D.“表明了他想回家种田的愿望”错误。“密有才能……自以失分怀怨”是说李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。
故选D。
8．此题考查学生翻译文言文的能力。
（1）暇：空闲，闲暇；师事：拜……为师；门人：弟子。
（2）敌：对等，相当；是以：因此；碎：琐碎，烦琐。
9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
“庆父不死，鲁难未已”出自《左传?闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”庆父是鲁国公子，曾一再制造内乱，先后杀死两个国君，齐国大夫仲孙湫说了这句话。李密把“不去庆父，鲁难未已”改成“庆父不死，鲁难未已”。从文中“出为温令，而憎疾从事”一语可看出，李密这句话是针对从事说的，表达了他对从事的憎恨。
参考译文：
李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，感伤眷恋备至，孝道之情笃深，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉被平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，（家中）无人奉养，就没有接受官职，并（向朝廷）呈上《陈情表》。皇上读后说：“士人有名节，不是平白无故的！”于是停止征召。
后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次以太子洗马之职征召他到洛阳。司空张华问他说：“安乐公这人怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋葬，）尸身长蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。”（张华）接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简雅；《大诰》是与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。”张华认为他说得很好。
（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结策。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望改任内官，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认为没得到应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘。做官没有有权势的朝臣作依靠，不如回家种田。皇上英明睿智，这话岂能这样说！”武帝很生气，在这时都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。
三.
10．外无期功强近之亲
内无应门五尺之僮
茕茕孑立
形影相吊
臣生当陨首
死当结草
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题默写需要注意的字词有：期、僮、茕、陨。
四.
11．C
12．D
13．①对普通百姓来说
②地位越高
【分析】
11．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。面对：当面对着（人）；面前对着（问题、形势等）。针对：对准。语句强调的是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，应用“针对”。事必躬亲：不管什么事一定亲自去做。身体力行：亲身体验，努力实行。由前文的“以自己”可知，应用“身体力行”。临深履薄：形容做事小心谨慎，提心吊胆。谨言慎行：说话做事都谨慎小心。语境没有“提心吊胆”的意思，应用“谨言慎行”。约束力：限制使不越出范围的能力。控制力：掌握住不使任意活动或超出范围的能力。根据语境，诸侯位高权重，应强调对自我的约束，选“约束力”。故选C。
12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句存在两种语病：一是句式杂糅，可删除“围绕”；二是成分残缺，可在“共和”后添加“的目标”。A项没有改正第二处语病。B项没有改正第一处语病。C项，“实现……方向”动宾搭配不当。只有D项完全修改正确。故选D。
13．本题考查学生语言表达连贯的能力。①处，由前文的“天子之孝”“诸侯之孝”和后文的“简单得多”“只要……就行”可知，这里针对的是地位低的人，所以可填“对普通百姓来说”。②处，由前文可知，在孝道方面，对天子要求最高，其次是诸侯，最后是百姓，再结合后文的“孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用”可知，此处应填“地位越高”之类的内容。
【拓展阅读】
一.
1．A
2．C
3．B
【分析】
1．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“‘孝理’……强调孝子在长辈活着时心存敬爱”错误，“强调孝子在长辈活着时心存敬爱”是“孝行”的内容。
C．“它否定传统孝道”于文无据。原文是“随着现代文明的不断演进，传统的孝道暴露出更多的弊端，孝道观念日益发生变化，逐渐形成了一种更具当代特色的‘新孝道’”。
D．“这不利于个体的社会互动”曲解文意，原文中孝道对个体的社会互动的影响是正面的；“塑造”表述不准确，原文只是说“有关”。
故选A。
2．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“作者运用举例论证的方法，论述了‘新孝道’的内涵”错误。在说明“新孝道”的内涵的时候，文章采用的是归类法而非举例论证。
故选C。
3．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“个体践行传统孝道中各项孝行的几率会更大”错误。传统孝道中的孝行并非所有的内容都有践行的价值，所以当认知是准确的时候，也未必会践行传统孝道中的各项孝行。
故选B。
二.
4．A
5．C
6．A
7．（1）那些有功德于江山社稷的，不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。
（2）而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的，难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗？
【分析】
4．
本题考查学生文言断句的能力。
本句意为：按天下人的说法，认为凡事都有是非对错，而父子之间的事就实在不好评说是非了。太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。
“东宫聪明睿知”意为太子聪明睿智，中间不可断开，排除B、C两项；
“试以事”是状语后置结构，中间不可断开，排除D项，选A。
故选D。
5．
本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C.“陛下：古代君主对自己的称呼”错误，“陛下”是臣子对君主的尊称，而非君主对自己的称呼。
故选C。
6．
本题考查学生理解原文内容的能力。
A.“作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西”错。根据原文“盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳”可见，作者说如果不令天下人耳目一新，改变天下人的思想，那么自己所追求的不过是平常的东西罢了。因此可见作者所追求的并不平常。
故选A。
7．
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
注意以下关键词的正确理解：
（1）“宗庙”，国家、江山；“非”，不是；“万一”，万分之一。
（2）“轻师”，轻装的军队；“径”，径直；“吴儿习舟楫者”，定语后置句，吴地熟悉舟桨的人。
参考译文：
臣听说，拥有不同寻常的人才，这样之后可以建立非凡的功业。想求得非凡的功业，却用平凡的人才、拟定平凡的计策、采取平凡的行动来应对，不用等着有智慧的人评说也知道那是成不了事的。前人史书上有这样一句话：“凡是不寻常的开端，百姓会感到畏惧的。”古代的英豪，怎会以故意让世人惊骇为乐呢？大概是因为不使天下人耳目一新，不改变民众的思想，则我所争取的也不过是平平常常的东西而已。
上天给予我宋朝完整的国土，却有一半沦陷于外族手里，这是统治天下的君主应当感到耻辱的。《春秋》称许时隔九代而能复仇之事，而第二代就不问复仇之事了，这是作为其子孙后代应当感到愤怒的。中原之国，是圣贤所开发创建的，却全沦陷于外族之手，这是英雄豪杰们应当公认的心头病患。秦桧以“议和”误国二十多年，致使天下斗志荡然无存。陛下继位后情绪激昂，大有平定天下的志向；又过了二十多年，天下志士才明确了方向。那些有功德于江山社稷的，不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。
东宫太子平常称为监国，出征时称为抚军。陛下近来因守孝之故，特命太子来监理国事。按天下人的说法，认为凡事都有是非对错，而父子之间的事就实在不好评说是非了。太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。陛下何不现在就委命太子为抚军大将军，每年巡察建业，使他再统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马，来保证他运作的独立性。陛下于守孝之余，运用人才，均衡调配各地所需，以应对任何变故的发生。
臣听说吴会这个地方，晋朝人认为不可作为都城，而（五代十国期间吴越的）钱镠却占据此地以对抗四邻。其地，南有钱塘江，西有崇山峻岭，东北则湖泊交错且低洼潮湿，而松江、震泽则横向绵延其前，即使有百万兵马，又如何能派上用场？这就是钱镠所赖以为安，且六十年以此地为国家都城而没有外忧的原因了。唯有海上通道可以径直到达吴会之地，而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的，难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗？攻破别人的家国只需使用轻装的军队吗？朝中的书生们认为江南之地不容易保卫，真是小儿女一般的见识。
三.
8．B
9．D
10．D
11．（1）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉和离开她。
（2）邓元起讨厌他这种不合群的行为，就严厉地说：“庾长史为什么（唯独你）一个人这样做?”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。
12．李密：①为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用；②为了赡养祖母，拒绝了征召。
庾黔娄：①为父尝粪了解病情；②弃官归家，服丧期间固辞征召。
【解析】
8．
本题考查学生文言文断句的能力。
本句句意“不久听到空中有声音说:‘庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。’到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼”。
句中动词“曰”后面应该是说的内容，“有声曰”为有声音说的意思，结合句意分析，应该在“曰”后面断开，排除C、D两项。
“及”是等到的意思，“晦”为农历每月的最后一天，结合前面“月末”分析，“及”前面应该断开，排除A项。
故选B。
9．
本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D项，“本文为第二种含义”（指皇帝）错。结合“其父庾易在家遘疾”“至夕，每稽颡北辰，求以身代”等分析，他的父亲庾易在家患病。到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。此处应该指北极星。
故选D。
10．
本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
D项，“因拒领财物得罪上司，被降职”错误。结合“及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，声曰:‘长史何独尔为！’黔娄示不违之，请书数箧”分析，庾黔娄“因拒领财物得罪上司，被降职”曲解文义。
故选D。
11．
本题考查学生翻译文言文句子的能力。
（1）“婴”缠绕；“在床蓐”指卧床不起；“侍”侍奉；“废”停止；“离”离开。
（2）“恶”厌恶、讨厌；“其”代词，指他；“异众”指这种不合群的行为；“何”为什么；“为”动词，做；“示”表示；“违”违逆；“之”代词，指邓元起的命令；“请书数箧”定语后置句，正常语序为“请数箧书”。
12．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
解答本题时要先通读全文，标记出有关人物“孝行”的具体句子，然后从中筛选即可。李密和庾黔娄的孝行主要表现出在“侍奉亲人”“辞官不做”两个方面。
由材料一、二中的“臣侍汤药，未曾废离”“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”“密以祖母年高，无人奉养，遂不应命”可知，李密的孝行是“为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用”“为了赡养祖母，拒绝了征召”。
由材料三“到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家”“易泄痢，黔娄辄取尝之”“和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎”可知，庾黔娄的孝行是“为父尝粪了解病情”“弃官归家，服丧期间固辞征召”。
参考译文：
（一）臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
（二）李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。
他年轻时在蜀汉做郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀国被平定后，泰始初年，晋武帝下诏委任他为太子洗马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职，于是向武帝上书《陈情表》。后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密到洛阳任洗马。
（三）庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵《孝经》，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红，南阳高土刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。
齐永元初年，庾黔娄被任命为孱陵县令，到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄忽然感到心惊，身流汗，他当天就弃官回家，家里人对他突然回来都感到吃惊。当时庾易患病才两天，医生说:“想要知道病人的病情是好转还是加剧，只要尝尝粪便是苦还是甜。”庾易泻痢，庾黔娄就取他的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加优愁痛苦。到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。不久听到空中有声音说:“庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼。
和帝萧宝融登上帝位，将要起用正在服丧的庾黔娄，镇军萧颖胄亲笔写信规劝开导他，庾黔娄坚决拒绝。服丧期满，庾黔娄被委任为西台尚书仪曹郎。梁王萧衍的台府建立后，邓元起任益州刺史，他上表启奏让庾黔娄任刺史府长史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定以后，城中珍宝堆得像山那样高，邓元起把珍宝全都分给自己的僚属部下，只有庾黔娄一无所取。
邓元起对他不合群的行为感到不舒服，就严厉地说:“庾长史为什么（唯独你）一个人这样做?”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。
四.
13．B
14．A
15．C
16．（1）刘弘于是鼓励、督促民众从事农桑生产，宽刑律减赋税，每年的粮食、用度都有丰余。
（2）陈敏进犯扬州，带兵准备西进，刘弘任命陶侃为前锋督护，把讨伐陈敏的重任交给他。
17．（1）坦荡无私，处事公正细致；（2）有格局，有大局观；（3）关爱他人，对他人真诚以待。
【分析】
13．
本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
画波浪线部分的意思是“统率天下的人，应和天下人一条心，教化一国的人，应以一国为己任。要是非要任用自己的亲族，那么荆州有十郡，非得有十个女婿才能管理好吗？”
看句式特征，“统天下者，宜与天下一心”和“化一国者，宜与一国为任”是对偶句，据此可排除A和D项；“安……哉”是固定句式，不能断开，据此可排除C项。
故选B。
14．
本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项，“在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者”错误，“同年”有两个意思：一指同时，年岁相同；二指科举时代称同榜或同一年考中者。根据出处《晋书?刘弘传》，可知刘弘为东晋人，当时科举制并未出现；文中的“同年”是“年岁相同”的意思。
故选A。
15．
本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。
C项，“脱下外衣，摘下帽子”错误，曲解文意，原文“遂给韦袍复帽，转以相付”，意思是“拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵”，由此可知，刘弘是拿出并托人转交给老兵皮衣和厚帽子，并不是当时脱下来给他。
故选C。
16．
本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。①关键词：“劝”，鼓励；“课”，督促；“省”，减免；“用”，用度；“年”，丰余。
②关键词：“寇”，进犯，侵犯；“引”，带领；“以……为”，任命……为，让……担任；“委”，交付；“委以讨敏之任”，省略句和状语后置句，即“以讨敏之任委（之）”，把讨伐陈敏的重任交给他。
17．
本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此类试题要注意分析题干涉及到的原文，理解原文内容，然后再归纳内容要点。
原文“尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘悯之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付”，意思是“一次刘弘夜晚起来，听到城墙上巡更的人哀叹甚苦，就把他叫下来察问。这个兵年过六十，身体瘦弱有病，又没有棉衣。刘弘怜悯他，处罚了这个老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵”，我们要向他学习关爱他人，对待他人要真诚；
“乃表：‘陟姻亲，旧制不得相监。’诏听之”，意思是“于是上表说：‘夏侯陟是我的姻亲，按制度不能互相监督。’朝廷下诏予以批准”；“永兴三年，诏进号车骑将军。弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之”，意思是“永兴三年，下诏进号车骑将军。刘弘每有兴利除弊的举动，亲手写信给属下郡守府相，叮嘱殷切，由此人人都感激爱戴，争相投奔”；我们要向他学习坦荡无私，处事公正细致；
“弘曰：‘诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。’遂以零陵米三万斛给之，尚赖以自固”，意思是“刘弘说：‘诸君没有好好思考一下，天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，则我们自己也就没有西顾之忧了。’于是拨出零陵的米三万斛送给罗尚，罗尚借此稳住了局势”；“侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：‘贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎’”，意思是“陶侃让自己的儿子和侄儿到刘弘处为质，刘弘让他们回去，并说：‘你叔出征远行，你祖母年迈，你们可以回去，匹夫之交尚不负心，何况我们是大丈夫呢’”；我们要向他学习有大局的观念；
参考译文：
刘弘字和季，是沛国人。刘弘有谋略理政之才，与武帝司马炎同住在永安里，又同年出生，在一起学习。凭借旧恩被任为太子门大夫，又升官做了宁朔将军，假节，监幽州诸军事，很有威严和恩德，使盗寇绝迹，被幽州朔方之人称道。太安年间，张昌作乱，朝廷任命刘弘为镇南将军、都督荆州诸军事。刘弘派遣南蛮长史陶侃为大都护，牙门将皮初为都战帅，进驻襄阳。陶侃、皮初多次打败张昌，前后斩首几万级。张昌害怕然后逃走了，其部下都投降了，荆州之地就平定了。当时荆州各地守宰多缺，刘弘请求补选，惠帝准许了他的请求。刘弘于是按功劳德行才干予以委任，议论的人大加赞赏。朝廷让前东平太守夏侯陟任襄阳太守。夏侯陟，是刘弘的女婿。刘弘对下属说：“统率天下的人，应和天下人一条心，教化一国的人，应以一国为己任。要是非要任用自己的亲族，那么荆州有十郡，非得有十个女婿才能管理好吗？”于是上表说：“夏侯陟是我的姻亲，按制度不能互相监督。”朝廷下诏予以批准。刘弘于是鼓励、督促民众从事农桑生产，宽刑律减赋税，每年的粮食、用度都有丰余。一次刘弘夜晚起来，听到城墙上巡更的人哀叹甚苦，就把他叫下来察问，这个兵年过六十，身体瘦弱有病，又没有棉衣。刘弘怜悯他，处罚了这个老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人转送给老兵。益州刺史罗尚被李特打败，派使者前来告急，请求支援粮食。刘弘发公文让郡县供给，而州府的官员认为运输路程遥远，文武人力不足，准备让零陵一次运送五千斛米给罗尚。刘弘说：“诸君没有好好思考一下，天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，那么我们自己也就没有西顾之忧了。”于是拨出零陵的米三万斛送给罗尚，罗尚借此稳住了局势。陈敏进犯扬州，带兵准备西进，刘弘任命陶侃为前锋督护，把讨伐陈敏的重任交给他。陶侃与陈敏是同乡，又同时出仕为吏，有人诋毁陶侃。陶侃让自己的儿子和侄儿到刘弘处做人质，刘弘让他们回去，并说：“你叔出征远行，你祖母年迈，你们可以回去，匹夫之交尚不负心，何况我们是大丈夫呢！”陈敏最终不敢窥境。永兴三年，下诏进号车骑将军。刘弘每有兴利除弊的举动，亲手写信给属下郡守府相，叮嘱殷切，由此人人都感激爱戴，争相投奔，人们都说：“能得到刘公一纸书信，胜过很多辅助官吏。”刘弘死于襄阳。百姓为他哀痛，如死了亲人。
【片段写作】
（1）才华横溢，心中有国
杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀；杜甫还是位历经磨难仍不折不挠的强者，他的诗是时代的一面镜子，真实地反映了封建社会由盛而衰变化的苦难岁月，内容博大精深，风格沉郁顿挫。他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。
（2）狂放诗人李白
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。
（3）亲情是什么
亲情是什么?它是一瞬间内心的触动，是为所爱之人彻底改变的勇气，是一种能改变命运的力量，一种能忘却伤痛的神奇，是一种渴望平安的永恒。亲情是什么？它是是永久的付出，是一种敢于承担的责任，是鼓励家人前行的动力，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。亲情是什么？它是思念，有起点，但没有终点……
【详解】
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，结合材料所给出的有关杜甫的文字，重点强调杜甫的爱国热忱，考生可结合这一点进行阐述，如“杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀”当然，我们也可以歌颂他在文学上的造诣，突出他在文坛上不可替代的地位。如“他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响”。
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“请选取一个角度，谈谈你对李白的认识。题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，材料中，用一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”体现了李白的桀骜不驯，的确，这个诗坛狂人对封建统治者是如此的蔑视，考生可从这个角度入手，进行阐述，如“李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土”。当然，考生也可运用各种修辞手法，如比喻“唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇”。题目要求不少于150字，考生在作答时一定要注意字数要求。
本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，考生应先明确题目要求“从下列题目中任选一题，根据要求写一篇不少于150字的短文”，本小题要求“百善孝为先，请选取一个角度，谈谈你对亲情的认识。题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。本题中，材料所给出的是李密的《陈情表》，很明显，学习这篇课文时，我们最大的感受就是李密的“孝”，考生可从这个角度入手，来谈对亲情的认识，也可提出自己对亲情独到的见解，如“亲情是什么？它是思念，有起点，但没有终点”。
题目要求不少于150字，考生在作答时一定要注意字数要求。