高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》（共25张PPT）

(共25张PPT)
梦游天姥吟留别
壹
背景介绍
叁
拓展探究
贰
内容研读
录
目
壹
背景介绍
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
李白其人
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”
，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
写作背景
（1）古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。
（2）特点：
除需用韵之外，不受格律限制。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。
杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放自如的感觉。
诗体简介
贰
内容研读
题解：《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容。
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》
（1）自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏。
（2）结合注释翻译全诗，体味情感。
诵读体味
（1）入梦的原因是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
（2）由现实转入梦境的过渡句是：
“我欲因之梦吴越。”
（3）由梦境转入现实的过渡句是：
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
（4）揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
。”
理清思路
试用几个词语概括诗歌的脉络。
梦因→梦境→梦悟
理清思路
第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（1）题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。??
（2）第一段中，哪几句直接写天姥山？采取了什么写法？有什么作用？
①“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
②夸张、对比、衬托——神奇、高大、雄伟
③为下文的梦游作铺垫。
第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。
景——神奇巍峨
情——景仰向往
第一段
小结
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
（1）诗人是如何进入梦境的？
①飞度
湖月送
谢公屐
青云梯
Ⅰ“飞”：写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。
Ⅱ“谢公屐”：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
小结：空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。
第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（2）朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？
（提示：可以参照地点和时间的变换）
第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？
提示：以地点和时间作为划分依据
月夜渡湖
山之日景
著履登山
山之夜景
仙人登场
凄清幽静
壮观雄奇
神奇迷离
富丽堂皇
心驰神往
流连忘返
向往自由
追求乐土
魂归枕席
痛苦惆怅
梦幻破灭
（4）如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？
①自由、快乐的神仙世界——现实的丑恶
②理想—现实、光明—黑暗【对比】
③作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。
第二段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
醒悟
第三段
（1）第三段中哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格?
①“别君”二字照应题目“留别”。
②这一段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。
同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪，不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
第三段
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
（1）作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
①梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。
②写诗人对自由生活的向往。
前半部分用梦的形式曲折地表达出来
后半部分诗人则是直抒胸臆
主题探究
多维探究
1.从“世间行乐亦如此,古来万事东流水”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”看作者的人生态度是积极的还是消极的?
讨论探究
消极。梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样空空荡荡流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的。
积极。诗中说“东流水”,我们可以看作是写其建功立业思想的紧迫感。有人生几多失意的消极慨叹,也有“君子自强不息”的入世精神。一如孔子面对流水发出“逝者如斯夫”的感慨。
不消极。“且放”只是暂时放一下,只要有机会,我还会争取,因为李白是一个有大志向的人物,相信天生我材必有用,相信长风破浪会有时。
观点1
观点2
观点3
多维探究
讨论探究
14岁
立志“安社稷”“济苍生”
25岁
仗剑远游，求仕无果
42岁
奉诏入京，供奉翰林
44岁
权贵排挤，赐金放还
54岁
安史之乱，从军报国
56岁
兵败流放，中途遇赦
61岁
再请从军，因病折回
62岁
病逝当涂
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
我们来看看他离开朝廷后的人生经历：
下课！