《为时作文辩证说理》教学设计 2021-2022学年统编版高中语文必修上册

《为时作文辩证说理》教学设计
教学目标
如何加强文章的现实针对性；议论文如何客观辩证地说理。
教学重点
如何学以致用，增强实际操作能力。
教学重点
实际操作。
教学方法
示例法、讨论法、仿作法。
课前预习
围绕“为时作文”和“辩证说理”预习《幸福都是劳动创造的》
教学时间
2课时。
第一课时
教学内容
如何加强文章的现实针对性。
一、导入
白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”本单元的议论文对当时来说都具有很强的现实针对性，即便是今天其意义仍然不可磨灭。今天这堂课，我们通过一篇高考优秀作文的讨论，进一步学习议论文如何增强现实针对性。
二、讨论：从文章到经验
问题设置1：《幸福都是劳动创造的》这篇考场优秀作文，现实针对性很强，具体表现在哪几个地方？
明确：表现在四个地方：①标题“幸福都是劳动创造的”源自流行金句“幸福都是奋斗出来的”；②文章开头从书店24小时经营模式写到员工的认识，由现实问题引出中心论点；③行文中举某老师谢绝学生的照顾而靠写稿创收的事例，用现实生活中的典型事例做论据；④第6段以“也许有人会说”引出错误认识，然后对其进行分析议论，评议现实生活中的错误思想。
问题设置2：这篇优秀作文给我们提供了四种议论文写作如何加强现实针对性的具体方法，请同学们将这五种方法各用一句话加以概括，每句话不超过15个字。
明确：①借用当下的流行语做标题；②针对热点问题设置中心论点；③由现实问题引出中心论点；④用现实生活中的材料做论据材料；⑤行文中联系当下人的疑虑和错误。
三、实践：从经验到写作
任务设置1：搜索现实，拟写中心论点。
练习一：阅读下面的材料，按要求作文
一家视觉工作室，请五个专业摄影师，给同一个人拍肖像照。拍摄之前，工作人员分别向摄形师们描述了拍摄对象的身份：一位白手起家创业致富的百万富翁，一名救生员，一个出狱的囚犯，一个职业渔民，一个成功戒酒的酒鬼。五张肖像照拍出来了，挂在了一起。每一张照片都生动、传神、惟妙惟肖地表现了肖像照主人的身份，但这个被摄的人其实不是百万富翁，不是救生员，不是出狱的囚犯，不是渔民，不是酒鬼，也不是演员，没有瞬间进入角色的能力。可是，当他被作为百万富翁、救生员、囚犯、渔民、酒鬼之后，摄影们居然将他拍出了这五张迥然不同的脸。
以上作文题，如果写议论文，针对怎样的社会现实，确立怎样的立意，文章才能具有很强的现实针对性？请写出可以针对的社会现象和立意。
【示例】材料的核心是先入为主、丧失自我，可以联系追星族盲目崇拜明星、网络上人云亦云等社会现象进行议论，具体立意可有：①加强观察，切忌先入为主；②克服偏见，全面认识事物；③透过现象，深入本质；④开动脑筋，收获自己的体验；⑤冲破不实的假设，走出人生的陷阱。
任务设置2：搜索现实，拟写文章标题
练习二：阅读下面的材料，根据要求作文。
有部影片，题目叫“幸运女神与倒霉蛋”，讲述了两个人物的故事：一个天生就是富贵命，运好得想求个背，上帝都不肯给；一个天生就是倒霉蛋，霉得喝凉水都能塞牙。这或许是艺术的夸张，幸运与倒霉并不是与生俱来的，但却是客观存在的，人总会遇到幸运或倒霉的事情，幸运或倒霉的时候，怎样认识和对待幸运与倒霉，这是人生十分重要的必修课。
以上作文题，写议论文，针对怎样的社会现实，确立怎样的立意，文章才能具有很强的现实针对性？请写出可以针对的社会现象和立意。
【示例】现实①：复旦女生樊悦书一篇题为《我上了985、211，才发现自己一无所有》的文章在网上火红。樊悦书在文章中说，她进入复旦后，发现光考上好大学是没用的，再努力也买不起上海的一套房子，上海土著的同学家里都有两套了。最终樊同学得出结论：一个人达到的高度，不是看他现在的高度，是看他在原来的高度上又前进了多少。
现实②：据国内某大学女生调查统计，约7成女生认为：学得好，不如嫁得好。而马诺在相亲节目《非诚勿扰》中的一句“愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”更成为经典流行语。
现实③：纳爱斯集团董事长庄启，作为第一代浙商，出身寒微，无资本、无技术、无市场，被戏称为“丐帮”，但是庄启传仍然将纳爱斯这个全国倒数第二的小厂成长为日化业全球第五的巨头。
拟题：命运=天时地利+人和；谋事在人，成事在天；你是命运的同谋；世有公平，国有太平；公而后正，平而后清；挥勤劳之手，掌命运之舟；立足现实，绝地求生；不怕绝境，唯恐绝望；礼赞奋斗者，斜视幸运儿；人不能穷一世，雨不会下一天。
任务设置3：拟写标题和开头一段
练习三：阅读下面的漫画材料，写作议论文，当堂完成标题和第1段。
【示例】
（1）相逢一笑泯恩仇
住在同一单元楼的两个邻居，在拔出钥匙开门回家的同时怒目圆睁，互相对视，如同阿Q遇见小D似的，恨不能“手执钢鞭将你打”，看着这幅标有“楚河汉界”字样的漫画，我不想谈邻居如何和睦相处，也不想谈下棋与生活的抓住关系，只想对现实里“仇”迷心窍恨难消的朋友说一句话：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（2）让“战争”远离生活
下棋就是打仗，楚河汉界，你死我活，只有博弈，没有妥协。但是，不能将游戏和竞赛的规则扩大为普遍原则，在生活中崇尚斗争哲学和零和思维，一个个乌鸡眼似的恨不得你吃了我，我吃了你。生活需要包容，即便是竞争也需要讲究合作，追求双赢。
任务设置4：写设疑解疑的文段
练习四：排解当下人的疑虑和错误认识，是强化文章现实针对性的重要方法。以“尽信书不如无书”为中心论点作文，在进行多角度多层次的阐述之后，读者可能还有疑虑，针对可能的疑虑写一段话，帮人们排疑解难。
【示例】也许有人会说，尽信书不如无书，我们干脆就不必读书了。读者诸君注意，我们强调的是“尽信书”，关键在一个“尽”字。书是人类进步的阶梯，不可“尽”不信。尽管没有一本书可以放之四海而皆准，但它毕竟也是前人的经验之谈。牛顿在谈到自己的科学发明时说，他是站在前人肩膀上得以成功的。我们要突破前人，超越前人，而突破和超越必须要有坚实的基础。书是前人智慧的载体，正是后人突破和超越的坚实基础，不读书，没有丰富的知识做基础，站在沙滩上而求突破，这只能是痴人说梦。
附板书设计
第二课时
教学内容
议论文如何客观辩证地说理。
一、导入
辩证的语言就是比较全面、不偏执、不偏颇的语言。我们在写议论文的时候，由于思想的不成熟，考虑问题往往执于一端，表现在语言上就显得不辩证、不全面，因此说理不够透彻，而且常常让人找到弱点。而这些弱点如果在高考的时候就成了评审老师扣分的依据。所以，我们要尽可能的使自己的作文语言充满辩证的光芒。
二、讨论：从文章到经验
问题设置1：在《幸福都是劳动创造的》一文中，最能体现辩证说理的在什么地方?
明确:第6段。第6段对一些人的疑问进行分析，这样全文不但承认劳动创造幸福、劳动光荣，而且也承认劳动是无奈之举。这样，文章的观点就更全面辩证了。
问题设置2：承认劳动是无奈的、不得不为的举动，不是否定了劳动光荣的观点吗？作者是怎样解决这一矛盾的？
明确：①通过辩证否定来维护自己的观点，即先设想一种错误的观点，承认其某些正确性，然后再从性质、危害等方面分析其消极影响，达到辩证否定的目的。②这种辩证阐述的方法，在语言上有明显的标志，多半采用“诚然（确实）……不过……虽说……但是……其实……总之……”等词语，按照这种语言形式说理，观点就会辩证得多。
问题设置3：《心中期许
笔下风云》是怎样进行辩证说理的？
明确：第二段要阐述的核心观点是不能拒绝一切读者的呼声，作者在阐述这一点之前，却先阐述了与核心观点相反的观点，即不能满足每一个读者的呼声；第三段写感谢父母的呼声，先却写了对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木。第四段意在评议流言中伤、冷嘲热讽对人生的积极作用，在正面评议之前，先指出其消极作用。其实，文章整体看，也是按照辩证思维进行的，二至四段阐述要听取读者呼声的道理，第五段转折，阐述不能对读者呼声全盘接受，而要区别对待，不搞一刀切。
问题设置4：这两篇优秀作文为我们提供了辩证说理的典范，请同学们用自己的话将这写方法加以概括，总结说理的思维方法，揭示辩证说理的规律。
明确：①设疑解疑式：在对中心论点进行充分论证的基础上，设想自己论证过程中还有什么漏洞，别人可能会怎样责难自己，针对可能的责难，予以解答或阐释。②肯定否定式：在批判某种观点、现象的时候，先对这一观点或现象作某些肯定性的评议，然后再从性质、危害等方面分析其消极影响，达到辩证否定的目的。③否定肯定式：在阐述某种观点、评议某种现象的时候，先对这一观点或现象作某些否定性的评议，然后再从意义、价值等方面分析其积极作用，达到维护自己观点或意见的目的。
三、实践：从经验到写作
任务设置1：重写对“美丽谎言”的辩证分析
练习一：读罢医生“实话实说”的故事，我不禁要问，医生啊，在生命垂危的病人面前，你为什么要这样残忍？要知道，谎言也是一种美丽。面对垂死的病人，谎言就是一种美好的愿望，是心底里对患者流露出来的一种柔情，谁也不会去追究它的可信程度。听到谎言的人即使明知是谎话，也一样会去努力相信，有时还要从心里感激这样的谎言呢。
这个文段重在阐述“谎言”的作用，有一定道理，但说得过于绝对，请运用辩证分析的方法重写这一段议论。
【示例】读罢医生“实话实说”的故事，我不禁要问，医生啊，在生命垂危的病人面前，你为什么要这样残忍？要知道，谎言有时也是一种美丽。
诚然，谎言虚假的，骗人的，一个人如果经常有谎言流于口中，去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。但是，面对普通的病人，努力治疗，争取更好的结果，而不是将最坏的结局早早告知对方，这不同于骗人的谎言，它是一种美好的愿望的表现，是心底里善良的流露，如果说这是谎言，那么这也是美丽的谎言，没有人会去追究它的可信程度。听到谎言的人即使明知是谎话，也一样会去努力相信，有时还要从心里感激这样的谎言呢。
任务设置2：重写对“宁弯不折”的辩证分析
练习二：把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里，水便成了盆的形状：水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概。然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧。不由得让人想起谭嗣同。如果他在戊戌变法失败后接受同仁的建议和安排，与康有为、梁启超一起流亡日本，保存其生命，对中国革命的作用未必不如从容就义。生命只有一次，放弃一次就意味着永远地失去。——宁弯不折，将以有为。
这个文段重在阐述“宁弯不折，将以有为”，那么，我们应该怎样认识“宁折不弯”的精神呢？请运用辩证分析法，重写这个段。
【示例】把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里，水便成了盆的形状：水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概。然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧。
诚然，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，这是中国仁人志士千百年来追求的境界。多少先人执著追求，宁折不弯，在历史上留下了浓重的一笔，让后人景仰。但是许多时候“折”得不当，那就不如换一种活法，宁弯不折，留得青山在，不怕没柴烧。谭嗣同愿以颈血刷污政、视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远敬仰。然而我总是在想，如果他在戊戌变法失败后接受同仁的建议和安排，与康有为、梁启超一起流亡日本，保存其生命，对中国革命的作用未必不如从容就义。生命只有一次，放弃一次就意味着永远地失去。
任务设置3：自拟题目，辩证说理
练习三：自己选择话题，运用辩证分析的方法写一段话。
【示例】略。
四、综合练习
根据下面的这首小诗，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；诗歌除外，文体不限。
三月晦日偶题
秦观
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
要求：要借鉴两篇高考优秀作文的经验，突出文章的现实针对性，做到辩证说理，论证有力。
附：高考优秀作文。
幸福都是劳动创造的
某书店开启24小时经营模式，以满足各类读者的需求。工作量加大了，岂不更加辛苦？但是，书店的工作人员说：“闲有闲的惬意，忙有忙的乐趣。”
好一个“闲有闲的惬意，忙有忙的乐趣”，他说出了一个再普通不过的道理：劳动不是单纯的体力付出，也有精神上的收获，一言以蔽之，劳动创造幸福。
什么是幸福？有一位老教师，退休后每天起早睡晚，写稿不辍，每年稿费上万。他的学生闻讯找上门来，请他到公司挂个名，每月开他5000元工资。他说无功受禄心里不踏实，谢绝了学生的好意，继续爬格子工程。为何不踏实，因为那不是自己的劳动所得，难有心理上的自豪和满足。显然，真正的幸福不是可供挥霍的美元英镑，也不是遮掩空虚、佯装潇洒的人前风光，抑或天天买醉、夜夜笙歌的纸醉金迷，而是自我价值的实现。
为什么劳动能够创造幸福？原因就在于劳动是实现自我价值的唯一手段。马斯洛的需要层次论告诉我们，人的需求是有层次，首先是生理需求，其次是安全需求，再次是社交需求和尊重需求，最后是自我实现需求。如果仅仅满足于生理需求、安全需求，那我们还只是停留在动物的水平上，只有有了自我实现的自觉，我们才能成为大写的人。许多人自找苦吃，不以为苦，就是因为他们觉得自己的劳动得到承认，有了一种心理上的自豪和满足。人们需要我，我的劳动是有价值的，于是一种幸福感便油然而生。
李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”劳动是防止一切社会病毒的消毒剂，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。劳动创造财富，也成全自我，在辛勤的劳动中，我们的聪明才智得到发挥，人生的价值也得到最完美的体现。
也许有人会说，劳动纯属无奈，没有工资谁会劳动？诚然，对于大多数人来说劳动还是谋生的手段，在人的觉悟尚未得到极大提高的当代社会，国家不得不用“工资”来调动人们的劳动积极性。但是，我们还应当看到这样两个事实，一是劳模受到全社会的普遍尊重，二是绝大多数人对不劳而获会深感耻辱。这两点说明热爱劳动、尊重劳动是社会的主流民意，热爱劳动是民族的精神底座。
物质和精神是幸福的双翼，单翅难飞，双翼同时煽动才能自由翱翔，劳动正是促使双翼同时扑动的有效途径。让我们用劳动去创造更多的财富，收获更多的精神愉悦，获得更多的人生幸福。
心中期许
笔下风云
有人说：“人生如同不断誊改的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何处落笔，于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的思维都是独一无二的，要想满足每一个读者的呼声，显然是不可能的。当你满足了一个人时，其他人便会提出更多的要求，如此我的文章便不能称之为文章，而只是一块拼起来的布料，自己也很难成为优秀的作家。但是，生活在千万人与你共处的世界上，要拒绝一切读者的呼声，这就如同鲁迅所说，拔着自己的头发想要离开地球一样可笑。自比太阳的尼采，抛却周围一切星辰，最终自取灭亡，发明大王爱迪生，晚年固执己见，最终再无发明，这就是拒绝一切读者呼声的必然下场。
我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。
但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。
绝对地拒绝读者的呼声是绝对错误的，但是全盘接受读者的呼声就是正确的选择吗？这样只会将自己退缩成提线木偶，最终还会因为拿不出引领读者和时代的作品而被读者抛弃。鲁迅在谈到对待传统文化的时候曾经说过，要采取拿来主义的态度，“或使用，或存放，或毁灭”。对待读者的呼声，不妨也采取拿来主义的态度，区别对待，不搞一刀切。沉着，勇猛，有辨别，不自私，区别对待，敢于拿来，善于拿来，我们就能成为高明的作者，不断写出读者满意的新作品。
生活创造我，我亦创造生活。当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。
附:板书设计