高中语文统编版选择性必修上册6.1《老子》四章 （共22张PPT）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修上册6.1《老子》四章 （共22张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 10.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-09-16 17:03:59 | ||
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文档简介
(共22张PPT)
老子
圣人无为
文化的定义
文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。
精神价值：儒家伦理
诗词歌赋
生活方式：八大菜系
中医中药
集体人格：
儒家
君子之道
道家
真人
佛家
觉者
文化奠基时代
人类进入文明生活
的标志
青铜器的出现
制度建立
文字创造
中国人的来源：
一拨为本土人，直立进化而来
一百多万年前
一拨为外来人，非洲迁徙而来
五六万年前
血缘关系组成相对固定的世俗集团：
一万年前
，由被动采摘狩猎进入主动地农业种植
原始社会人人平等，大家共同消费
后贫富分化，战争掠夺，氏族成部落，推选首长
祖先崇拜：
部落首长带领民众，保护民众，受到民众崇拜，进而形成祖先崇拜。后部落战争，氏族融合，生活方式融合
黄帝、炎帝、蚩尤
老子其人
老子是中国顶级的哲学家，生而白发，身世扑朔迷离。《史记》记载老子原为周王室守藏世之史。他只留下一部哲学著作《道德经》又名《老子》。是世界几年前来被翻译成外文且广为流传的著作之一。
年迈的老子穿了一件黄衣，骑了一头青牛，背了一只布口袋，过函谷关，到远方去。函谷关首位尹喜是一位文化爱好者，向老子提出过关要求，必须要留下老子的思想，于是老子便留下五千字真言《道德经》
看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。老子两者兼而有之。
他对一切罪恶都了如指掌，各色人物都似曾相识。世间的人迷醉于物质世界，可耻地抛弃了哲学，所以他也弃世人如敝履，离开人间。但最后却又留下怜悯和慈悲，写下五千字真言，让后世处在不可挽回的废墟之中时，能从中寻求到些许解脱。
不尚贤
使民不争
不贵难得之货
使民不为盗
不见可欲
使民心不乱
《老子》第三章
古代造作大木车的车毂，它的中心支点只是一个小圆孔。由中心点小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐凑，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐凑合而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪一根支柱才是车轮载力的重点吗？每一根都很重要，也都不重要。它们是平均使力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却在中心的小圆孔。可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活用不休，永无止境。
“埏埴以为器，当其无，有器之用。”埏，是捏土。埴，是黏上。造作陶器，必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也，才能在需要用它的时候，随意装载盛满，达到效果
了解这种与其能空能无，才能具有盛满装载器物的容物价值。无论为后天修养性命之道的“专气致柔，能婴儿乎”!与出而用世的“天门开阖，能无雌乎”!都必须“虚怀若谷”，与天地精神往来而得大机大用。
再次，如“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”户是室内的门，牖是窗窦。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明“涤除玄览，能无疵乎”的修习心智
须要所张灵明，静居其中，见闻
为。如要施之于用世之道，
“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”户是室内的门，牖是窗窦。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明修习心智，须要开张灵明，静居其中，见闻不隔而清净无为。
无和有的辩证关系
无和有既相互矛盾，又相互依存，有从无中生。世人皆处于有的层面，但解决人生的根本问题，还要从无处着手
道在有无间
天空因
无
而云淡风轻
大地因
无
而寒暑交替
肩上因
无
而自由舒畅
脚下因
无
而纵横千里
胸间因
无
而包罗万象
此心因
无
而不朽永恒
无中生有
企：脚尖踮起来
不断先前开展
跨者：大步向前的人
好高骛远
自见：只见自己
人一生三个阶段
见自己
见天地
见众生
自是：自以为是
自伐自矜:自我夸耀
自我标榜
物或恶之：任何一样东西
都有自然定型，变形就是不正常的
长出多余的附件
不但增加自己的负担
而且令人讨厌
一个人是否高明
是否真的有实力
时间会证明一切
如果每天自我标榜
并不能青史留名
反而遭人厌恶
明己之心，向内追寻，找到真正能满足自己内心的事情。趋利避害是人的本性，并非人们都肤浅只知道向外去追求物质，满足自己的心。但这种满足终究是短暂而浅薄的，它们无法真正触及到灵魂，因为人毕竟是有思想的动物，除了物质之外，人们必然想要去追求更高层次的精神价值。找寻到内心真正想要的，不再迷茫，便能停止过度盲目的欲望，达到内心真正的满足，这才是真正的富有。
知足者富
强行者有志
行人所不能行
忍人之所不能忍
不失其所者久
守住自己的根本，了解自己的本心，明确自己要做的事情，应该承担哪些责任，坚守初心，才可长久
人的生命短暂，形体会随着时间的流逝而衰老，而陨灭。但若有思想流传于世，有精神传承于后人，功业留于人间，纵使身死形灭，然此思不朽，此心永存。
死而不亡者寿
本章重点提出物理与人理相结合的理论，这一理论不但蕴含着丰富哲理，还包含着生活智慧，成为中国人后来的修身准则。
第六十四章
顺其自然而为
不做违反自然规律
违反道的事情
并非什么都不做
无为
佛说
一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解
执幻为实
感谢
非常
老子
圣人无为
文化的定义
文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。
精神价值：儒家伦理
诗词歌赋
生活方式：八大菜系
中医中药
集体人格：
儒家
君子之道
道家
真人
佛家
觉者
文化奠基时代
人类进入文明生活
的标志
青铜器的出现
制度建立
文字创造
中国人的来源：
一拨为本土人，直立进化而来
一百多万年前
一拨为外来人，非洲迁徙而来
五六万年前
血缘关系组成相对固定的世俗集团：
一万年前
，由被动采摘狩猎进入主动地农业种植
原始社会人人平等，大家共同消费
后贫富分化，战争掠夺，氏族成部落，推选首长
祖先崇拜：
部落首长带领民众，保护民众，受到民众崇拜，进而形成祖先崇拜。后部落战争，氏族融合，生活方式融合
黄帝、炎帝、蚩尤
老子其人
老子是中国顶级的哲学家，生而白发，身世扑朔迷离。《史记》记载老子原为周王室守藏世之史。他只留下一部哲学著作《道德经》又名《老子》。是世界几年前来被翻译成外文且广为流传的著作之一。
年迈的老子穿了一件黄衣，骑了一头青牛，背了一只布口袋，过函谷关，到远方去。函谷关首位尹喜是一位文化爱好者，向老子提出过关要求，必须要留下老子的思想，于是老子便留下五千字真言《道德经》
看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。老子两者兼而有之。
他对一切罪恶都了如指掌，各色人物都似曾相识。世间的人迷醉于物质世界，可耻地抛弃了哲学，所以他也弃世人如敝履，离开人间。但最后却又留下怜悯和慈悲，写下五千字真言，让后世处在不可挽回的废墟之中时，能从中寻求到些许解脱。
不尚贤
使民不争
不贵难得之货
使民不为盗
不见可欲
使民心不乱
《老子》第三章
古代造作大木车的车毂，它的中心支点只是一个小圆孔。由中心点小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐凑，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐凑合而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪一根支柱才是车轮载力的重点吗？每一根都很重要，也都不重要。它们是平均使力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却在中心的小圆孔。可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活用不休，永无止境。
“埏埴以为器，当其无，有器之用。”埏，是捏土。埴，是黏上。造作陶器，必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也，才能在需要用它的时候，随意装载盛满，达到效果
了解这种与其能空能无，才能具有盛满装载器物的容物价值。无论为后天修养性命之道的“专气致柔，能婴儿乎”!与出而用世的“天门开阖，能无雌乎”!都必须“虚怀若谷”，与天地精神往来而得大机大用。
再次，如“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”户是室内的门，牖是窗窦。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明“涤除玄览，能无疵乎”的修习心智
须要所张灵明，静居其中，见闻
为。如要施之于用世之道，
“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”户是室内的门，牖是窗窦。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明修习心智，须要开张灵明，静居其中，见闻不隔而清净无为。
无和有的辩证关系
无和有既相互矛盾，又相互依存，有从无中生。世人皆处于有的层面，但解决人生的根本问题，还要从无处着手
道在有无间
天空因
无
而云淡风轻
大地因
无
而寒暑交替
肩上因
无
而自由舒畅
脚下因
无
而纵横千里
胸间因
无
而包罗万象
此心因
无
而不朽永恒
无中生有
企：脚尖踮起来
不断先前开展
跨者：大步向前的人
好高骛远
自见：只见自己
人一生三个阶段
见自己
见天地
见众生
自是：自以为是
自伐自矜:自我夸耀
自我标榜
物或恶之：任何一样东西
都有自然定型，变形就是不正常的
长出多余的附件
不但增加自己的负担
而且令人讨厌
一个人是否高明
是否真的有实力
时间会证明一切
如果每天自我标榜
并不能青史留名
反而遭人厌恶
明己之心，向内追寻，找到真正能满足自己内心的事情。趋利避害是人的本性，并非人们都肤浅只知道向外去追求物质，满足自己的心。但这种满足终究是短暂而浅薄的，它们无法真正触及到灵魂，因为人毕竟是有思想的动物，除了物质之外，人们必然想要去追求更高层次的精神价值。找寻到内心真正想要的，不再迷茫，便能停止过度盲目的欲望，达到内心真正的满足，这才是真正的富有。
知足者富
强行者有志
行人所不能行
忍人之所不能忍
不失其所者久
守住自己的根本，了解自己的本心，明确自己要做的事情，应该承担哪些责任，坚守初心，才可长久
人的生命短暂，形体会随着时间的流逝而衰老，而陨灭。但若有思想流传于世，有精神传承于后人，功业留于人间，纵使身死形灭，然此思不朽，此心永存。
死而不亡者寿
本章重点提出物理与人理相结合的理论，这一理论不但蕴含着丰富哲理，还包含着生活智慧，成为中国人后来的修身准则。
第六十四章
顺其自然而为
不做违反自然规律
违反道的事情
并非什么都不做
无为
佛说
一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解
执幻为实
感谢
非常