2021-2022学年统编版必修中外历史纲要上册第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共41张PPT)

(共41张PPT)
公元前1045年
公元前770年
公元前476年
公元前1046年
武王伐纣，西周建立
公元前770年
周平王东迁洛邑，东周开始
公元前221年
秦朝建立
BC221
BC476
BC770
BC1046
公元前476年
春秋结束，进入战国
观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，
是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？
第2课
诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
◎春秋列国形势图
（一）春秋
起止时间：
起始标志：
时代特点：
春秋五霸：
公元前770年—公元前476年
平王东迁
争霸
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）
从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的交融。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。
——摘编自
沈长云《先秦史》
【议一议】如何看待春秋时期的争霸战争？
促进局部统一；促进民族交融；促进各国的制度改革。
一、列国纷争与华夏认同
◎战国形势图
（二）战国
起止时间：
起始标志：
时代特点：
战国七雄：
公元前475年—公元前221年
三家分晋、田氏代齐
兼并
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
战国时期：大夫上位，兼并频繁
天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
——《论语·季氏》
“礼乐征伐自大夫出”
春秋时期：王室衰微，诸侯争霸
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
“礼乐征伐自诸侯出”
一、列国纷争与华夏认同
（三）华夏意识
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族。
华夏认同
民族大融合
进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段
第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；
第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。
——沈长云《先秦史》
民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础。
【想一想】华夏和夷狄交融的成果是什么？
战国时期秦国修建的都江堰
为什么春秋战国时期会出现社会秩序会出现急剧变动？
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《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛
春秋穿有鼻环的牛尊
《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。
1.农业：
①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展
②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生
二、经济发展与变法运动
生产力发展
生产关系变革
铁犁
牛耕
农业
进步
井田制瓦解
佃农自耕农
小农经济初现
新兴地主
私田开拓
公田不治
探究：铁犁牛耕带来的影响
伴随着经济变革而来的是重大的政治变革，即封建分封制转变为中央集权制。经济的发展和经济商品化为各封建国家的统治者提供了建立中央集权所必须的财政资源。当时还新开垦了不少土地，这些土地的管理不属于封建关系范围之内，所以地租都直接交入诸侯们的府库，这一点尤其增加了建立中央集权所必需的财源。……大大增进了统治者的财力和权力，并相应地削弱了首都的周王朝。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
周王室衰微
诸侯争霸
经济发展与变法运动
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都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。
水旱从人，不知饥馑，
时无荒年，谓之天府。
———司马迁《史记》
都江堰
农业：
③兴建水利灌溉工程
二
经济发展与变法运动
2.工商业发展
河北博物院
“错金银四龙四风铜方案座”
手工业：
冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密
二、经济发展与变法运动
商业：
工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市
农业：
①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展
②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生
③兴建水利灌溉工程
经济政策：
重农抑商政策
社会经济性质：
从奴隶制经济过渡到封建社会经济
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策（书录）》
政治动荡和经济发展
礼崩乐坏
各国不得不进行改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世
春秋战国政治特点
兼并频生
诸国林立
国策相异
核心素养
史料实证
二、经济发展与变法运动
（二）变法运动
邹忌改革
李悝变法
申不害变法
商鞅变法
吴起变法
二、经济发展与变法运动
【商鞅变法】
奖励耕织
军功爵
废井田，开阡陌
什伍制
统一度量衡
建立县制
连坐制
焚烧诗书
军事
经济
政治
文化
措
施
目的及作用
重农抑商、奖励耕织
发展农耕，富国强兵
废井田、开阡陌
以法律形式废除井田制度，确立土地私有制
奖励军功
打破世袭贵族的特权，发展官僚制度
普遍建立县制
实行中央集权
什伍连坐，鼓励告发
加强社会控制
民有二男以上不分异者，倍其赋
移风易俗，加强社会控制，增加税收
商
鞅
变
法
二、经济发展与变法运动
【课堂探究】阅读教材，结合所学知识，探究商鞅变法有哪些影响？
积极影响：
1.商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
2.变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
3.推动建立君主专制政治体制。
消极影响：
商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。
秦王扫六合,虎视何雄哉!
挥剑决浮云,诸侯尽西来。
——李白
在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
三、孔子与老子
孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。他的言行载于《论语》一书。
（一）孔子
1.孔子的生平
三、孔子与老子
（一）孔子
2.孔子的思想
思想核心：
“仁”
樊迟问仁。子曰：“爱人”。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——关爱他人
三、孔子与老子
（一）孔子
2.孔子的思想
政治思想：
1.推行“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
2.主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
三、孔子与老子
（一）孔子
2.孔子的思想
教育思想：
在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。
有教无类
其他教育思想：
因材施教、学思结合、教学相长等。
三、孔子与老子
老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要思想体现在《老子》（又称《道德经》）中。
（二）老子
1.老子的生平
2.老子的思想
哲学思想：
朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
三、孔子与老子
（二）老子
2.老子的思想
政治思想：
无为而治
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
孔子
老子
地位
____学派的创始人
_____学派的创始人
思想
哲学
核心观念是“___”
天地万物本原为“___”。包含朴素的辩证法思想
政治
“为政以德”，通过道德感化来治理国家。主张恢复西周的_____制度，但也承认应当有所改良
反对制度束缚，主张顺其自然，
__________，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《_____》一书
教育文化
以“__________”的思想办学；相传晚年对五经等文献进行整理，其主要思想和言论记载在《_____》当中
仁
道
礼乐
无为而治
老子
有教无类
论语
道家
儒家
四、百家争鸣
1.百家争鸣出现背景
诸子百家的地域分布
春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
1.“百家争鸣”的时代背景
铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解。
时代背景
经济
政治
阶级
教育
根本
宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。
“士”阶层活跃，游说讲学。
私学兴起。
处于社会大变革时期（社会转型）。
孟子
核心：“仁政”思想
民本思想：“民贵君轻”
民为贵，社稷次之，君为轻。
义利观：先义后利
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人性论：人性本善
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……
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02
03
2、诸子百家
1.
政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”
2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育
3.
天命观：“天行有常”
“制天命而用之”
荀子
庄子
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同
“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃
天与人“不相胜”，人必须顺应自然
道家
阴阳家
五行学说；
“相生相胜”理论；
邹衍
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墨子
墨家
兼爱、
非攻、
尚贤
提倡节俭
孔子“爱人”是有等差的爱；
墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
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韩非子
法家
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
以法治国
认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；
人性：人性本恶
四、百家争鸣
流派
代表
主要思想主张
儒家
孟子
民本论
仁政论
性善论
荀子
性恶论
礼法并重
德主刑辅
道家
庄子
相对主义
消极无为的人生观和社会观
阴阳家
邹衍
阴阳五行相生相克
墨家
墨子
兼爱与非攻
尚贤
法家
韩非
君主专制中央集权
“以法治国”
奖励耕战
战国时期诸子百家思想表
四、百家争鸣
3.百家争鸣的历史意义
社会经济发展
阶层关系变化
思想领域变迁
中国历史上第一次思想解放运动，不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
◆奠定了中国传统文化体系的基础
轴心时代
北纬
30度
轴心时代
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
结语
公元前1045年
公元前770年
公元前476年
在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。
课堂小结
社
会
的
变
革
和
转
型
?
政治领域
诸侯争霸，卿室夺权；宗法分封制度解体，君主专制中央集权形成
华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步
经济领域
铁器牛耕，精耕农业；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础
思想领域?
学术下移，思想繁荣；形成了中国传统主流的思想意识和文化特征
春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础。