2021_2022学年高中语文第四单元老子选读《有无相生》课件（17张PPT）新人教版选修先秦诸子选读

(共17张PPT)
第四单元
《老子》选读
题　目
学
习
目
标
有无相生
1.掌握文中重要词语的意义和用法,理解每段文字的基本内容。
2.鉴赏每段文字包含的道理,了解《老子》语言凝练畅达的特点。
3.体会老子深刻的思想和他立身处世的观点,树立科学的世界观、人生观。
有无相生
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老子(生卒年不详),传说他姓李名耳字聃,楚国苦县(今河南鹿邑)人。曾任周朝守藏室之史,春秋时期思想家,道家的创始人。
老子主张“无为”,以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2
000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
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1.注字音
2.识通假
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3.解多义
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4.辨活用
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5.明句式
(1)有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也　判断句
(2)报怨以德,图难于其易,为大于其细　介宾短语后置
(3)合抱之木……始于足下　介宾短语后置
(4)是以兵强则灭,木强则折　被动句
6.积名句
(1)知人者智,自知者明。
(2)天下难事必作于易,天下大事必作于细。
(3)合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
(4)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
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把握文脉主旨
1.文脉图解
2.主旨归纳
本课选文阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都有自己的对立面,对立的双方相反相成。老子在对立项的列举中,特别重视“柔”“弱”“贱”的一方,主张“守柔曰强”,即要善于隐藏优势或强大。
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1.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
译文：天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,也就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),,难和易是互相促成的,长和短是互相比较的,高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒的。
点评：这里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。他列举了日常的社会现象与自然现象中相对立相对照的矛盾范畴,就是美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、乐器的声响和人的声音、前和后等的对立统一,阐述了世间万物都具有相互比较、相互依存、相互联系、相互作用的关系,确认了对立统一是世界上永恒的、普遍的法则。
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2.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的,他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的,它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的,柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭,树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风,持守柔弱的人占据上风。
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点评：不要过分地暴露自己的才能、力量和优势,要善于隐藏自己的优势或强大。要“守雌”“贵柔”“知足”,这样就能保全自己,就能持久而有韧性,就能战胜对方。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过很大作用。“不为天下先”“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇,十年不晚”等,都是在忍让和委屈中求得生存的可能和积蓄力量,用以夺取最后的胜利——这种属于老子式的智慧,它承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征,以服务于个体、家族和邦国的生存。它不是明晰思辨的概念辩证法,而是维护生存的生活辩证法。
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《老子》为什么能够说理深刻,给人以很强的启发和警示作用?
参考答案：春秋战国时代,在文艺、思想、学术等方面确实是一个开放的时代,诸子百家纷纷著书立说,他们的作品及思想独具风采,美不胜收。而老子给人的总体感觉是,他是一位低头沉思的哲人,他的话不多,却总是那么新颖独特、别开生面。
在观察社会和人生的时候,老子擅长逆向思维。所谓逆向思维是跟顺向思维相对而言的。顺向思维是循着习惯性的路线去思考,逆向思维是循着跟习惯性路线相反的方向去思考。所以逆向思维常常意味着对传统思维定式的超越,具有意想不到的开创性。所以《老子》的思想独特而深刻,往往语出惊人,发人深省。
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精美的语言、透辟的说理
老子倡言“绝圣弃智”“美言不信”,似乎不像儒家孔孟那样重视语言表达。然而正如鲁迅所说“然文辞之美富者,实惟道家”,五千言精妙凝练,表现出了高度的语言写作技巧,正所谓无心为文,自然成采。
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首先,句式运用独具一格。《老子》一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活。就排比而言,可以说是数量众多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙。如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈……”,再如“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下”。这样的句子在《老子》一书中可以说是比比皆是。这些排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,也使文章雄健有力,气势磅礴,若悬河飞泻,注而不竭。就对偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者无功”等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有机地错落在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,给人启迪。尤其值得注意的是其句式使用虽注重语言的美感,但并不拘泥,排比、骈偶之外更有大量散句出现,往往一章之内三言五言不定,七言八言相杂,明显地表现出散文的特征。也正因为长短不一的句式交错出现在作品中,其形式有参差变化之妙,其语气有起伏顿挫之感,自然亦能够更加自由而充分地抒情,更加明晰而透彻地说理。
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其次,设喻说理独具匠心。《老子》为了使说理形象透彻,大量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理,形式灵活,风格多变,有其独到之处,“有时如江河尽泻,一气贯通,有时又像逆流回旋,顿挫抑扬;有时若短兵相接,锋芒毕露;有时又含蓄不露,回味无穷”。如“草木之生也柔脆,其死也枯槁”“合抱之木,生于毫末”,这些活泼动人、丰富多彩的比喻,直接来自老子对生活的细致观察与缜密思考,不仅将人生的道理说得通透,而且也给其语言增添了艺术光彩。