重庆市2004-2012年9年高考语文真题分类汇编：现代文阅读专题

重庆市2004-2012年9年高考语文真题分类汇编:现代文阅读专题
(重庆2012)
（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第5~7题
在日益全球化的世界中，会讲两种语言比只会说一种语言具有明显的实际好处——能够与更多的人交流。但近年来，科学家们开始证实，谙熟两种语言还有着更重要的优势，会说两种语言让人更聪明。掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响，提高与语言无关的认知能力，甚至还能防止老年痴呆。
长期以来，研究人员、教育工作者和决策者都认为第二语言是一种干扰，从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育。
他们的这种干扰看法没有错；有充分的证据表明，即使双倍折只是用一种语言，他大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态，从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况。
不过，研究人员现在发现，这种干扰与其说是障碍，倒不如说让使用者因祸得福。它迫使大脑去解决内部冲突，从而得到增强认知能力的锻炼。
许多此类研究得到的相似证据表明，使用双语的过程能够增强大脑的所谓执行功能------这是一种指挥系统，在我们做计划、解决问题以及执行其他各种对智力要求比较高的任务时，引导我们的注意过程。这些过程包括忽略干扰、集中注意力、随意在两件事情之间转换注意力以及牢记信息------这就好比在开车时记住一连串的方位。
为什么两种同时活跃的语言系统间的冲突会提高这些方面的认知能力呢？直到不久前，研究人员还认为，双语者的优势主要来自一种抑制能力，这种能力在压制一种语言系统的过程中得到增强。据称，这样的抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰，不过，这种解释显得越来越不够充分，以为有研究表明，即使在完成不需要抑制能力的任务时，如将任意分布在纸上的数字按升序穿成串，双语者的表现也比只使用一种语言的人出色。
双语者与只使用一种语言的人之间的另一种关键区别可能更为重要：前者具有更加突出的监控环境的能力。西班牙庞培法布拉大学的研究人员阿尔韦特.科斯塔说：“双语者需要频繁切换语言-------你可能跟爸爸说话时用一种语言，跟妈妈说话是用另一种语言。这就要求你注意周围的变化，这和开车时随时观察周围是一个道理”科斯塔和同事展开了一项研究，比较会说德语和意大利语两种语言的人和只会说意大利语的人在监控任务中的表现。他们发现，双语受试者不仅表现的更出色，而且他们参与监控的那部分大脑的活动较少，这表明他们在这方面更强。
5.以下对文中双语者的“优势”理解不准确的一项是
A．与人交流的范围更广、能力更强
B．能通过增强抑制能力来排除干扰
C．注意力能在两件事情间自如转换
D．对获取到的信息记得更牢
6.下列不属于双语者的两种语言系统冲突所造成的结果的一项是
A．造成两种语言系统的相互妨碍
B．提升了双语者多种认知能力
C．对儿童的学业造成不良影响
D．增强大脑指挥系统的相关能力
7.根据文章内容，下列推断正确的一项是
A．使用双语可以使人类思维更为活跃，从而避免大脑衰退
B．两种语言系统的交流，可以消除两种文化之间的隔阂
C．使用双语可以开阔人的眼界，增强人的观察和应用能力
D．频繁切换语言，就能抑制参与监控的那部分大脑的活动
二.（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
5.B 6.C 7.C
五、（本大题共4小题，共22分）
阅读下文，完成第14~17题。
太阳梦 晓 浩
朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界浸溢成一片红色，岸，在哪里？船浆轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里？
我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗紧昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。
向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳，尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。
朋友老刘实现了自己的的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。
是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。
14．怎样理解“他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃”这句话的含义？（4分）
15．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。（6分）
16．文章写老刘作画，又写了朝佛者、战士、大学生和“我”的事情，这样写的作用是什么？（6分）
17．现实与梦的交织是本文突出的特点，请指出其具体表现。它们蕴含了作者怎样的思想情感？（6分）
14.（4分）
（1）老刘的画中没画太阳，却是以太阳照耀为背景。
（2）画中蕴含着他对理想境界——“太阳梦”的追求。
15.（6分）
（1）艰辛寻梦——画山画得苦
（2）“梦”的实现——从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派”。
（3）再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。
16.（6分）
（1）以更多寻梦者不同方式的寻梦，表现不同人生的共同追求。
（2）以更多美丽感人的梦想，丰富了“太阳梦”的内涵。
（3）表现寻“梦”过程的艰辛，表达了对寻“梦”的精神的赞美。
17.（6分）
（1）拉萨的美景，既是现实，又是人们心中的美好梦想；人们寻梦的过程又是对人生美好理想的追求（如：老刘作画是现实，老刘的理想是梦）。
（2）对拉萨的热爱，对寻梦者的崇敬。
(2011·重庆卷)阅读下文，完成第5～7题。
阅读下文，完成第5～7题。
在前不久举行的世界报业和出版业展览会上，德国一份堪称“革命性”的个性化报纸——“niiu”吸引了大家的眼球。这份报纸的内容可以在网上根据读者的个性化要求量身定做，并以最符合读者阅读习惯的纸张形式印刷出来，还能像传统报纸一样投递到户。
一切很简单：订户只需在第一天下午两点钟前登录“niiu”的网站，从其合作伙伴(包括德国国内外部分报纸和网站)中选择感兴趣的内容，提交后系统将自动排版，由专门的公司负责处理、印刷，连夜生成一份独一无二的16页彩版日报。这无疑就像素来只供应固定套餐的食堂开始提供菜式丰富的自助餐一样令人兴奋。翌日8时许，订户就可以一边翻阅自己“主编”的报纸，一边享用早餐了。
仅仅30天，“niiu”就吸引了超过1 000人上网订阅,远超预期。“niiu”作为一个跨越两种媒介形态的互动产物，既可被视为纸质媒体转型的有益尝试，也可被视为网络媒体的大胆试水。“niiu”的成功说明，网络媒体和纸质媒体之间可以超越竞争与对抗，做到互补共赢。
“niiu”的模式有两个主要特点。第一，充分利用了纸质媒体的优势，并对纸质媒体具有积极的促进作用。网络媒体提供的新闻时常被人批评缺乏公信力，而“niiu”的合作伙伴多是具有广泛影响力的优秀报纸，使其内容得到保障。“niiu”的内容供应商依据其被选择内容的数量获取利润，从而增加了额外收入，提高了“隐性”发行量。这种网上发行还促使传统媒体在提升新闻品质上更下工夫，增强竞争力。此外，传统媒体还可以通过分析“niiu”订户选择文章时的偏好，辅助调整报纸的内容定位。第二，这种新的形式开拓了纸媒的潜在阅读群，使广告投放更加精准，并带动了“网际”印刷。“niiu”的目标读者群主要是学生，因为他们更愿意尝试和接受新生事物，这种新形式为重构报纸与年轻人之间的关系做出了有益的尝试。对广告商而言，个性化报纸使他们有可能实现更有针对性、更为有效的广告投放，使广告效益最大化。“niiu”还实现了网络媒体与印刷行业之间的新合作，推动“网际”印刷技术的发展。
利用新科技、新理念，赋予读者更大权利，让读者参与到报纸定制中来，既旧又新的“niiu”给了我们一个网络时代报纸生存的全新答案。
5.下列有关“niiu”报纸的表述，不符合原意的一项是（）
A.根据读者从网上选择的不同内容编成的报纸。
B.根据读者不同阅读习惯而选择不同纸张形式的报纸。
C.由订户自己主编内容、网站排版和印刷的报纸。
D.利用了新科技、新理念，既旧又新的报纸。
【解析】选C。本题考查信息筛选能力。根据原文第二段可知，是自己选择内容，没说自己主编内容；是由专门的公司负责处理、印刷，没说由网站印刷。
6．下列对“niiu”模式可能产生的效果的表述，不准确的一项是（）
A.它让网络媒体和纸质媒体在竞争与对抗中实现了互动、互补和共赢。
B.它让内容合作伙伴可以依据其被选择内容的数量而获取额外收入，也提高了其报纸的发行量。
C.它让传统媒体调整了内容定位，也吸引了广告商更有针对性、更为有效的广告投放。
D.它充分利用了纸质媒体的优势，让读者参与到报纸定制中来，开拓了纸质媒体的潜在阅读群。
7.下列推断，符合原文内容的一项是（）
A.“niiu”让报纸从固定套餐变成了菜式丰富的自助餐，能改变读者阅读习惯，养成鲜明个性。
B.“niiu”在短短的30天时间就吸引了超过1 000人上网订阅，远超预期，说明世界报业和出版业“革命”的成功。
C.“niiu”要求合作伙伴要有内容的保障和广泛的影响力，这将使网络媒体提供的新闻缺乏公信力的现状得到改变。
D.“niiu”进行的有益尝试和大胆试水，将会逐渐获得更多愿意接受新生事物的订户的喜爱。
【解析】选D。本题考查对文意的逻辑推理能力。
A.不是“改变读者阅读习惯”，是以最符合读者阅读习惯的纸张形式印刷出来。B.这是有益尝试，大胆试水，还不能说是“‘革命’的成功”。C.“这将使网络媒体提供的新闻缺乏公信力的现状得到改变”夸大了“niiu”的作用。
（2011·重庆卷）阅读下文，完成第14~17题。
论 诚 意
朱自清
诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请做主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当做笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳、有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。
（有删节）
14.如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意？
答：
【解析】本题考查重要句子的理解能力。组织答案时一定要找到答题区间，联系上下文拟定答案。联系画线句子的上一句话“总之……”，得出“客气可以表示诚意”，再结合画线句子得出“客气要有一个度”，由此可以得出答案。
答案：客气是一种诚意，但客气也要适度、得体，否则就降低了诚意的价值。
15.文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。
答：
【解析】本题考查对文章结构的分析能力。作答时要把握作者的思维脉络，把握每一段的大意，抓住关键词，理出答案。
答案：首先提出诚意是品性，也是态度。
接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。
最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。
16.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。
答：
【解析】本题考查对文章的阅读鉴赏能力。作者由年轻人和老先生们引出论点“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，下一段又结合“率性”和“客气”对表达诚意作了进一步论述。
答案：年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”。
“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼”只是“虚伪的俗套，无聊的玩意儿”。
17.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。
答：
【解析】思维方法是人们通过思维活动为了实现特定思维目的所凭借的途径、手段或办法，也就是思维过程中所运用的工具和手段。思维方法属于思维方式范畴，是思维方式的一个侧面，是思维方式具体而集中的体现。思维方法是由诸层次、诸要素构成的复杂系统。按其作用范围的不同，可以把思维方法划分为三大层次：一般的思维方法、各门具体科学共同的思维方法和各门科学所特有的思维方法。
常用思维方法有：发散思维法、聚合思维法、目标思维法、逆向思维法、移植思维法、联想思维法、形象思维法、辩证思维法、演绎思维法、归纳思维法等。对此思维就是通过对两种相近或是相反事物的对比进行思维，寻找事物的异同及其本质与特性。作者认为人需要诚实这一品性，但在“不得已的时候，也会撒个谎什么的”，这并不能反映一个人的品性，这是一种宽容的态度。
答案：（1）辩证(对比)思维
分析(略)
(2)包容态度
分析(略)
（10年重庆卷）
阅读下文，完成第5—7题。
枝蔓状城市——以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市，将既不会是奴隶社会的“城堡式”城市，也不会是封建社会的“城池式”城市，当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。
在枝蔓状城市布局中，即使是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应。中心化城市的各种弊端，诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等，限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间，因此，人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移，许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地，而变成纯粹的物质交换和消费的场所。又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展，中心化城市的传统布局被彻底打散。
现在世界各地迅速崛起许多边缘城市，就属于中心化城市的后现代演变。中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各自独立，它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系。城市的边缘化，就是城市由中心向四周的蔓延与扩展，扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区。这里，现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化。生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁道、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通。
这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模，比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿—劳伦斯—洛厄尔、旧金山—奥克兰—圣何塞等都市区。它们还会进一步向周边地区扩展，通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球，成为名副其实的全球化城市。
5.下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是
A.以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市
B.没有工厂和生产基地，成为纯粹的物质交换和消费场所的城市
C．彻底打散中心化城市的传统布局，利用各种网络相互连接的城市
D．相互联系、相互作用而又各自独立，在经济、文化和教育上联系紧密的城市
6.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是
A.许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊，不再拥挤在市区
B.城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区，这里既是城市又是农村
C.现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化，生产销售、劳动力市场呈分散状
D.主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通，成为全球化城市
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．在枝蔓状的城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失
B．铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变
C．在枝蔓状城市中，人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少
D．随着中心化城市的边缘化，生产地域化和劳动力低廉化将成为现实
5、参考答案：B（枝蔓状城市指以主城区为中心向四周蔓延而成的城市体系；据第二段，应是“市区”即主城区）
标准答案：B
6、参考答案：D（据末段，应指美国的大落杉矶都市区和波士顿城市区进一步发展可能形成“全球化城市”，是今后的演变趋势，不属于“后现代演变”）
标准答案：D
7、参考答案：C（A有些方面差别缩小，有些方面差别不可能消失；B文中毫无依据，第二段只说这些弊端“限制了进一步发展”，并未说城市后现代演变就能铲除；D劳动力低廉化文中无据）
标准答案：C
（10年重庆卷）
阅读下文，完成第14-17题
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
（有删改）
14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么？（4分）
15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（6分）
16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。（6分）
17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。（6分）
16、参考答案：
①风华正茂奋发有为，热爱生活富于幻想
②不依赖不懒惰，不坐享父母的旧巢
③虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位
④和父辈的旧文化保持一定的距离
⑤有独立的思想，要创造自己的生活
⑥拒绝、痛斥和对峙人类的伤害
标准答案：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。
花亦眠点评：作为6分题，可以概括为3点，也可细化为6点。此标准答案概括为3点，显得有些粗略。
17、参考答案：
作者通过对鸟在梢顶建巢的观察思考，沉痛地反思了人类自身的劣性和对鸟类的伤害。提倡我们应该保护自然，尊重鸟类，学习这两只鸟独立自主、自力更生的精神，承前启后，勤奋创造属于自己的新生活。
标准答案：（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。
（2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。
（3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。
花亦眠点评：此题是对文章结尾句子的分析，以把握作者的观点，其实就是理解全文的主旨。标准答案第（1）点纯属多余，鸟类可能既有不安的天性，也可能来自于人类长期的伤害，站在人类的自省角度来说，后者自然是作者表达的重心。（2）（3）两点的主要意思有所重复，完全可以概括起来；此外，反思并改正自己的过错与劣性，学习鸟类的精神（结合文章第二大部分）以提高人类的品性，是本文两个极重要的方面，不仅仅在于亲近自然、善待生命。可见此答案对作者的写作意图没有全面的把握。
阅读下文，完成第（1）～（4）题。
瓷器的意味
池　莉
　　①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
　　②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲关，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。
　　③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
　　④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热乎艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。
　　⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
　　⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
（1）怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含意？
（2）阅读文章第③④自然段，从三个方面简要概括瓷器的演变。
（3）文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。
（4）作者认为“大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。
2009年普通高等学校夏季招生考试语文（重庆卷）
【答案】
（1）物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活的丰富，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。
【解析】本题是对重要句子含意的理解。特别注意题干要求是在“文中”的含意。此句话中，“日子好”在文中指物质生活水平的提高，“瓷器是好东西”在文中指人们对艺术品的认识和要求也在提高，即人的精神生活水平在提高。而题干中的两句话又表明有两层意思。前面一层讲物质生活是精神生活的前提。后面一层是讲现在人们对瓷器价值认识随生活水平的提高而提高。
（2）1）从陶器到瓷器
2）从实用到艺术
3）从粗陋到精致
【解析】分析题干可知答题区域在③④两段，要求从三方面概括，概括的内容是瓷器的演变。第③段主要讲了由最初的陶器，最主要的用途是实用。到后来有了釉之后逐渐演变成瓷器，随着人们物质生活的提高，其由实用价值开始向单纯的欣赏演变。第④段主要讲瓷器逐步摆脱粗陋，成为艺术品。抓住重要词语概括则可。
（3）1）由现实生活中瓷器的雅引出话题
2）追溯瓷器从俗到雅的历史过程。
3）点出做人如瓷器尽自己本色的境界。
【解析】本题主要考查对文章结构层次的理解把握。本文共分三个层次。①②两段是第一层，③④两段是第二层，⑤⑥两段是第三层。第一层是由现实生活引出话题，第二层是讲瓷器的演变。第三层是瓷器的意味。即由瓷器谈到人要尽自己的本色。
（4）1）分析：①俗与雅是相互依存和辩证统一的。②超越俗雅，尽自己本色。
2）评价示例：“我”认为作者的观点是正确的。正因为有了“下里巴人”之俗，才有“阳春白雪”之雅。“斯是陋室，惟吾德馨”，正因为居住者的品格的高尚之雅，陋室才变得不俗。雅俗其实不分家。
【解析】1）主要结合全文作者对雅俗的理解来分析，又要结合这句话的意思辩证地分析。
2）评价作者的观点要从赞同或反对这两个角度来评价。先明确自己的态度，再用具体的实例表明自己的观点。
阅读下文，完成第（1）～（3）题。
　　浩瀚无垠的海洋似乎是永远也不会干涸的。大海中的水是怎么来的呢？
　　有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大气层中以气体形式存在的水分也较多。地球在最初的5亿年，火山众多且活动频繁，大量的水蒸气通过火山口喷发出来，冷却之后便渐渐形成河流、湖泊和海洋，即所谓的“初生水”。
　　为了探寻地球水的渊源，人们还把目光投向了宇宙。科学家托维利提出假说：地球上的水是大阳风的杰作。大阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。根据托维利的计算，从地球形成至今，地球已从太阳风中吸收了17亿亿吨的氢，若把这些氢和地球上的氧结合，就可产生153亿亿吨水。
　　科学家路易斯·弗兰克也提出了一个新理论：地球上的水有可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。他在分析卫星图片时发现了一些黑色小斑点，而这些黑斑是高层大气中大量分子聚集而形成的气体水云。他认为，小黑斑现象是许多小彗星不断地把水从高层注入大气，形成彗星云团，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又发现了带状发光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而这一高度恰好是此类彗星可能徘徊的地带。1990年，一块冰体从天而降，落在中国无锡梅村乡。我国专家潜心研究后认为，此冰块就是来自彗星。弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。例如可能就是有大量的小彗星倾泻而下，造成地球气候剧变，才使恐龙及其他一些物种灭绝。1998年美国科学家打开了一块来自彗星的陨石，结果竟在里面发现了少量的盐水水泡！不久又发现另一块陨石里布满了奇怪的紫色晶体，这些晶体里竟然有水！
　　对于小彗星是否为地球带来过大量降水，科学家们正在不断地观察，不断地试验。
（1）下列对“所谓的‘初生水’”表述准确的一项是（　　）
A．存在于炽热的地心中的水蒸气
B．存于地下岩石中的结构水、结晶水
C．大气层中以气体形式存在的水分
D．由火山喷发的水蒸气冷却后形成的水
（2）下列选项中，不能支持弗兰克理论的是（　　）
A．地球上的水有可能来自由冰组成的小彗星
B．在彗星可能徘徊的地带发现了含水破碎物留下的“尾流”
C．经我国专家研究，落在中国无锡梅村乡的冰块来自彗星
D．有的陨石里含有盐水水泡或含水的紫色晶体
（3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　　）
A．根据托维利假说，人类有可能利用太阳风获取更多的水
B．根据弗兰克理论，人类有可能借助彗星云团进行人工降雨
C．对地球水源的研究，有助于预见地球气候还将发生剧变
D．对地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在
2009年普通高等学校夏季招生考试语文（重庆卷）
【答案】
（1）D
【解析】本题是对重要词语概念的理解，答题区域在第二段。由第二段最后的句子可知“初生水”应为“火山喷发的水蒸气冷却后形成的水”。
（2）A
【解析】本题对文章内容的理解，答题区域在第四段。本段只提出弗兰克的理论：地球上的水有可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。然后列举了三个证明依据。通过分析可知，A项是弗兰克的理论观点，B、C、D三项是证明依据，故选A项。
（3）C
【解析】本题考查信息的推断。A项可由第三段内容推知。B项可由第四段推知。由于地球是宇宙中的行星，因而对地球水资源的研究有助于对其他行星是否有水存在的研究，D项正确。而C项地球气候剧变只是举例说明弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。故该项不能推知。
阅读下文，完成第5—7题。
什么是人体生物钟？科学家研究证实，每个人从他诞生之日直至生命终结，体内都存在着多种自然节律，如体力、智力、情绪、血压等的变化，人们将这些自然节律称作生物节律或生命节律。人体内还存在一种决定人们睡眠和觉醒的生物节律，它根据大脑的指令，以24小时为周期发挥作用。
早在19世纪末，科学家就注意到了生物体具有“生命节律”的现象。科学家们将体力、情绪与智力盛衰起伏的周期性节奏绘制成三条波浪形的人体生物节律曲线图。到了20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了“生物钟”一词。
生物钟的位置到底在何处？一般认为，生物钟应该存在于大脑中，但对于具体位置的说法却又各不相同。有人认为，生物钟的确切位置在下丘脑前端，视交叉上核内，该核通过视网膜感受外界的光与暗，使之和体内的时钟保持同一节奏。也有人认为，生物钟现象与体内的褪黑素有密切关系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此生物钟也应该位于松果体上。
生物钟是受外界因素的影响，还是由人体自身内在的因素决定的？长期以来，科学家们一直在争论。外源说认为，某些复杂的宇宙信息是控制生命节律现象的动因。美国学者弗兰克·布朗博士认为，人类对广泛的外界信息，如电场变化、地磁变化、重力场变化、宇宙射线、其他行星运动周期、光的变化、月球引力等极为敏感，这些变化的周期性，引起了人的生命节律的周期性。内源说认为，生命节律是由人体自身内在的因素决定的。人在恒温和与外界隔绝的地下，也表现出近似于24小时的节律。
长久以来，生物钟的作用机制一直是个谜。科学家们只知道生物钟可以控制人类睡眠和觉醒的周期、体内激素分泌、新陈代谢速率、体温等多种生理行为，但对生物钟的组成和其通过什么形式完成上述工作一直未能搞清。
加利福尼亚大学的一个科研小组在《细胞》杂志上撰文称，他们发现了人体生物钟是如何发挥作用的：生物钟通过在细胞内部制造蛋白而控制着负责不同功能的基因发挥各自的作用。它的这一系列活动促使着人们感觉饥饿、享受睡眠、改变体温等。这看上去仿佛是人体生物钟非常熟练地掌握了整个DNA链条上的每一个环节，并在白天或黑夜某个必要的时段中按下所需的按键来控制着人体各个器官的运作。
5.从原文看，下列对“生物钟”的理解最准确的一项是 …( )
A.一种决定睡眠和觉醒的生物节律
B.体力、情绪与智力盛衰起伏的周期性节律
C.生物体中存在的周期性循环的生命节律
D.感觉饥饿、改变体温的生命节律
6.根据原文提供的信息，对“生物钟”的形成没有影响的一项是( )
A.通过视网膜感受光与暗的视交叉上核
B.人体内松果腺所分泌的褪黑素
C.广泛的外界信息的周期性变化
D.体内激素分泌、新陈代谢速率
7.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )
A.生物钟的研究可以在运动员成绩的提高方面有所作为
B.生物钟的研究可以为合理安排作息时间提供帮助
C.生物钟的研究可以自由改变人的生活与工作状态
D.生物钟的研究可以加深对人体细胞蛋白制造的认识
2008年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
5.C
【解析】其他三项都是生物钟调控的某些具体方面。
6.D
【解析】这是生物钟发挥作用控制的两个方面。另三项文中有明确交代。
7.C
【解析】“自由改变”这一说法失之夸大。
阅读下文，完成第14—17题。
时间怎样地行走
迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。
我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，它能让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
14.怎样理解“它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意？（4分）
15.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。（6分）
16.文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。（6分）
17.文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒”。请根据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。（6分）
2008年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
14.梳下来的白发让我发现了自己的衰老，惊叹时光的飞逝。
15.答案:小时候贪玩而痛恨时间的管束——初中时漠视时间而不刻苦学习——后来对时间麻木而无所作为——十几年前发现白发而感叹时光飞逝——现在明白应该和时间一起走过充实的人生（即以人生过程为线，贯穿对时间的不同感悟）
16.答案:时间在钟表里行走，在生活中行走，在生命中行走。
17.答案:作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生，因此我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义。
阅读下文，完成第5～7题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。
当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。
(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)
5.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是
A.一种地域的生活文化、民俗方式
B.一种对生活的虔诚与执着的传统精神
C.一种民族情感与民族精神的载体
D.一种文化形态和历史精神的体现
6.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是
A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异
C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象
D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡
B.古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续
C.为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的
D.加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况
2007年普通高等学校夏季招生考试语文（重庆卷）
【答案】
5.答案：B
【解析】本题考查了学生对个别语句的理解力。“一种对生活的虔诚与执着的传统精神”是讲的人们对待自己传统和文化的方式。其他三项可分别从第五、六、七段中找出。
6.答案：A
【解析】同上。“一模一样”只能说明“民间艺术是历久难变的”和“民间的审美是共性的审美”，其他三项答案在第五、六、七段。
7.答案：B
【解析】本题考查了学生对逻辑推理能力。最后一段是依据。其他三项太绝对、片面。
阅读下文，完成第15～18题。
告别三峡 赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。
2003.2.14
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么
16.梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用
17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。
18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾 请作简要分析。
2007年普通高等学校夏季招生考试语文（重庆卷）
【答案】
15:
(1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。
(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16:
(1)①以“告别”为中心
②感性到理性(层层深入)
(2)①过渡
②总领后文
17: 由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。
①惆怅而失落
②感动与崇敬
③肯定和褒扬
18:
(1)不矛盾。
(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。
①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。
②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
阅读下文，完成第5－7题。
文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。
文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。
应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。
5、下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是
A、特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变　
B、在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变
C、文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变　
D、社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判
6、根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是
A、传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式　
B、特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变
C、在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化　
D、通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变
7、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A、文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式　
B、两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变
C、文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型　
D、文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来
2006年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
5.D 6.A 7.D
5 【解析】ABC三项内容在第一自然段都有表述；D项的内容是文化转型过程的重要内涵，实际上阐述的是“文化危机”。
6 【解析】BCD项的内容在文中都被作者一一否定，认为不是或者不是真正意义上的“文化转型”；只有A项 内容是文章第一自然段最后“按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代”所肯定的，属于真正的“文化转型”。
7 【解析】D“文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来”推断错误，太绝对。根据文本最后一段“文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变”。
　阅读下文，完成第15－19题。
　　说村落　　　　阎连科
　　村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
　　你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。
　　再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。
　　实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。
　　连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
　　我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
　　15、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？
　　16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？
　　17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。
　　18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？
　　19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？
2006年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
　　15.
村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
　　16.
（1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。
（2）再以事例形象地说明村落的含义。
（3）由村落的居住说到村落的精神。
（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。
或：引题——事例——拓展——反思
　　17.
（1）农民的居住地。 （2）诗意与温馨。
（3）愁苦与艰苦。 （4）对自己的麻木与忍耐。
　　18.
（1）表现手法：①对比。②反讽。
（2）好处：深化主题。
　　19.
（1）作者的情感态度：
①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。
②唤起人们对村落命运的关注和思考。
（2）略
16.【解析】问句在第一段，但通过二三段举例之后在第四段已经回答了这个问题。第四段最后一句说村落很多的意义“被人们删去了”，也就是被人们淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
17.【解析】本题考查的分析概括能力。要纵观全文的结构，实际上是在提炼作者的布局谋篇的思路。答案（1）从第一段归纳出来；答案（2）从第二和三段归纳出来；答案（3）从第四段归纳出来；答案（4）从第五和六段归纳出来。
18.【解析】从文章第四段开头看“村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有”将本段真正意义进行归纳提升即可。
19.【解析】作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文看这里采用的表现手法是对比，将“我”和人们作比较更加突出了本文主题；题干中“农民的所谓作家”“所谓”暗含讽刺，反讽的好处在于对包括自己在内的所有淡忘了村落意义的人们起到警醒作用。
20.【解析】略
阅读下文，完成第6～9题。
机器人工程师总是从自然中寻找灵感。然而，在过去几年里，他们的研究重点开始改变了。科学家们不像先前那样为制造更好的机器人而研究动物，而是为更好地了解动物而研究机器动物。
过去lO年里，自动装置技术的发展以及电脑部件的不断缩小，意味着小型自动装置可以具备日益强大的处理能力。机器动物与真的动物相比具有很多优点。在对它们的人造大脑实行操作时，你无需考虑道德难题或动物权益问题。而且，人们可以利用它们揭示支配很多动物行为的神经元。
这种技术的原理相当简单。如果你得出了一种动物的某种行为可能由大脑的某个部分控制的理论，你就可以制造一个自动装置，设计它的电路来模仿这种大脑构造。然后你在实验室像对待真的动物一样，利用同种观察、测量和重复技术考察其行为。在这种情况下，如果它的行为和真正的动物相同，你很可能会有所收获。
《人工动物学》的作者之一欧文·霍兰解释说：“如果这种理论对一个自动装置适用，你就可以确定你理论的某些部分是正确的。但如果它不适用，那么几乎肯定是你错了。”通常，证明理论的错误更加有用，因为这会揭示理论存在的问题并缩小研究人员寻找答案的范围。如果对机器动物的实验显示理论是正确的，这种理论可以反过来应用于生物学，为研究人员进行真动物实验提供有价值的起点。
能够揭示是什么促成了动物行为的机器动物的一个例子是斯特林大学芭芭拉·韦布博士的机器蟋蟀。在夏季繁殖期，雄性蟋蟀用歌声吸引雌性蟋蟀。尽管生物学家们进行了多年研究，却仍未找到蟋蟀控制这种行为的神经系统，但他们估计这大约需要20个神经元。韦布采用了一种新方法。她制造了一个自动装置，线路设计与蟋蟀的一小部分神经系统相仿，试验它是否能像真的蟋蟀一样找到一个交配对象。
韦布的机器蟋蟀证明，机器动物无需外形相似就可以像真的动物那样行动。它具备了雌性蟋蟀寻找爱侣所依据的全部基本特征。
在韦布的实验中，机器蟋蟀能很容易地找到正确的路径，走向正在用歌声吸引它的雄蟋蟀。这令很多生物学家感到惊奇。这个装置表明，这种看似复杂的行为只需要4个神经元就足够了。
研究人员乐观地认为，仿生自动装置的前景令人鼓舞。芭芭拉·韦布博士说：“机器动物还不能完全代替真的动物，但我确实认为将来它会大有用武之地。随着技术的不断改善，我们将能够制造更多这种复杂系统。”
6．第4段中加点的“这种理论”在文中具体所指的是
A．机器人工程师从自然中寻找的灵感
B．自动装置具备的日益强大的处理能力
C．一种动物的某种行为可能由大脑的某个部分控制的理论
D．利用同种观察、测量和重复技术考察其行为所获得的结论
7．下列对“这种技术的原理相当简单”的理解，正确的一项是
A．电脑部件的不断缩小，有利于对机器动物的人造大脑实行操作
B．制造一种自动装置，设计它的电路模仿大脑构造来控制动物行为
C．像对真的动物一样，利用同种观察、测量和重复技术来考察机器动物的行为
D．机器蟋蟀找到正确路径，走向吸引它的雄蟋蟀，原估计需要20个神经元，实际只需要4个神经元就足够了
8．根据原文，下列不属于机器动物优点的一项是
A．在对它们的人造大脑实行操作时，无需考虑道德难题或动物权益问题
B．可以利用它们揭示支配很多动物行为的神经元
C．为研究人员进行真动物实验提供有价值的起点
D．无需外形相似就可以像真的动物那样行动
9．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．随着研究重点的改变，机器人工程师不再从自然中寻找灵感，而转人了对机器动物处理能力的研究
B．无论机器运行和真的动物的行为是否相同，都能为更好地了解动物提供有价值的东西
C．韦布的机器蟋蟀试验证明，机器动物对动物行为研究有重要贡献
D．虽然科学家们用机器动物完成了某些动物实验，但取代所有实验中的真动物尚需时日
2005年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
6、C 7、B 8、D 9、A
6.【解析】“这种理论”，由近指代词可知，从上文找有效信息，第三段第二句的开头就表明“这种理论”正是“一种动物的某种行为可能由大脑的某个部分控制的理论”，A、B两项本身不属于理论，可排除，而D项是在“这种理论”基础上进一步行动所可能得出的结论，还不是理论本身。
7.【解析】由题干可知，侧重点在“相当简单”上，找到信息范围在第三段，由第二句句式“如果你……，你就可以……”可知，这种“简单”就体现在此，即“制造一个自动装置，设计它的电路来模仿这种大脑构造”。A项是“过去10年里”的做法，不符合。C项是在这种技术原理下的进一步行动。D项则是这种理论具体应用的好处。
8.【解析】A、B两项可以从第二段后两句中找到，属于机器动物优点，可排除。C项可从第四段最后一句中找到，也属于优点之一。D项强调对机器动物的外形并无特殊要求，还不属于其优点。
9.【解析】A项说法太绝对，第一段中表述“在过去几年里，他们的研究重点开始改变了”，而不是完全转变、“不再从自然中寻找灵感”。B、C两项可以从第四、五两段中找到依据，D项则可从最后一段的表述中得知。
阅读下文，完成第17～21题。
阳台上的遗憾 韩少功
从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，种种偏门和曲道。很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是，建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，与北方的四合院一样，也是很见等级的，很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢，甚至有前后几进，在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的 隐 私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下
更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。
这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结 以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京——所有的城市，越来越成为一个城市。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。
17．如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”
答：_________________________________
18．文章第一段写到了南北建筑与文化，这样写对全文结构安排有什么作用
答：_________________________________
19．“所有的城市，越来越成为一个城市”，这说明现代城市有什么样的发展趋势 表现在哪些方面，请根据文章加以概括。
答：_________________________________
20．文章第五段是否可以不引用张潮的话 为什么
答：_________________________________
21．根据全文，分析作者对旧式宅院和高楼大厦的态度，并就文末“遗憾是历史进步身后寂寞的影子”所蕴含的作者观点作出简要评价。
答：_________________________________
2005年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
17、
即使在这样的宅院里，也有三纲五常的专制和文人雅士的伤感。
18、
（1）铺垫作用
（2）对照作用
19、
（1）趋同化
（2） ①生活空间的一致。
②生活方式的相似。
③思想感情的相近。
20、
（1）不可以。
（2） ①不引用会使文章失去语言的雅趣。
②不引用会使文章失去铺垫和仿拟对象，减弱了古今对照的效果，
③不引用会减少“遗憾”的丰富内涵。
21、
（1）无论是传统旧式宅院，还是现代的高楼大厦都有它们的长处和短处。
（2）历史是发展进步的，但在进步的同时也会留下不少遗憾。
①辨证的态度 ②时代的眼光 ③深刻的反思
17.【解析】由第一段中寻找大体范围，抓住关键语句，如“南方的宅院……也是很见等级的”“三纲五常的感觉便油然而生”“陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感”，再归纳整合。
18.【解析】要注意题干中“对全文结构安排”的作用，从全篇的角度理解，写南北建筑与文化的异同，为下文写城市的趋同化作铺垫，同时二者构成鲜明的对照。
19.【解析】（1）在第四段中找到本题语句，再向上寻找关键语句，“现代工业对文化趋同的推动作用……行将把世界上任何一个……都制作成……”，挖掘出关键词“趋同”。
（2）考查概括能力，把第四段中关于城市中人们逐渐趋同的一系列表现加以归纳概括，可得出，是从生活空间、生活方式、思想感情三个方面来表现。
20.【解析】实际是分析引用张潮的话对文章的好处。回答时从反面下笔即可。
21.【解析】本题包含三个问题，即作者对宅院和高楼的态度，结尾一句蕴含的作者的观点，对作者这一观点的评价。理解文末一句要抓关键词“遗憾”“进步”“寂寞”。
阅读下面的文字，完成7--10题。
人类对技术的乐观或悲观倾向由来已久，但普林斯顿大学历史学家爱德华·泰讷的说法可能会使你大吃一惊：技术不仅没有给人类缔造福祉，反而极大地报复了人类。
泰讷写道：就在我们欢庆又把自然世界的混乱削减了几分之几时，我们制造的新机器开始脱离我们的控制，获得自身生命，通过“报复效应”让我们尝到屈辱的教训。
报复效应与副作用不同：副作用是坏的影响，例如，服用抗抑郁药会导致腹泻。而报复效应的影响也很坏，但坏得让人啼笑皆非：抗抑郁药让人变得更加抑郁。核能发电是一种有效的能源，但它会产生污染，这是一种副作用；然而切尔诺贝利核反应堆爆炸的发生，却是由于该电站在试验一种新的安全防护系统，这就是典型的“报复效应”。
泰讷拿出了许多事实来证明他的论断。
火蚁是生活在美国东南部的一种毒蚁，因人被这种蚁咬伤后，会产生烧灼般的痛感，故名。伴随着DDT及其他强力杀虫剂的发明，美国政府曾于第二次世界大战后在东南部地区大量喷洒杀虫剂，试图一举灭绝火蚁。但30年后，政府不得不承认自己的失败。由于杀虫剂杀死了火蚁的各种天敌，事实上反而帮助了火蚁的繁衍。在这场人类技术对火蚁的大战中，技术被证明是它自身最大的敌人。
美式足球的头盔，最初设计时是用来在激烈的对抗中保护运动员头部的，但在引进赛场之后，却造成了大量脊柱受伤的事故，原因是运动员们自动地把他们的新装备当作进攻的工具。旨在使足球运动更安全的技术实际应用起来，反而增加了该运动的危险性。
最熟悉的例子也许莫过于抗菌素的使用了。本世纪早期，在抗菌素研制方面所取得的突破使一些人乐观地预测说，长期以来困扰人类的一些古老疾病将被彻底消灭。而现在，抗菌素的大量使用使细菌的抗药性空前提高，我们面对一波又一波致命的“超级虫”，却拿不出新的抗菌素来击败它们！
根据同样的逻辑，围绕着一个城市所修建的道路越多，交通就越拥挤。
据澳大利亚的一份报告，在过去10年，电脑技术非但没有像人们期待的那样创造出无纸办公室，反而使纸张的耗费量增加了4倍。这份报告说，每名办公室人员平均一年要用掉30公斤纸。为了满足商界对纸张的需求，1995年澳洲有165万棵树被砍伐。报告说，70%的普通办公用纸被扔掉后，没有得到循环利用，而是被当作填埋凹地的垃圾。
技术反噬人类的事例，还可以举出许多。但我们与其把泰讷的说法当成一种绝望的声音，不如把它视为一种警告。日益复杂的技术文明常常会带来无法预料的结果，这些结果与人们当初的良好愿望大相径庭。
然而无论如何，科学要向前发展，人类也日益进步。
7.根据文意，下列对“报复效应”的理解，准确的一项是…………（　　）
A.技术不仅没有给人类缔造福祉，反而极大地报复了人类。
B.我们制造的新机器开始脱离我们的控制，让我们尝到屈辱的教训。
C.旨在解决现实问题的技术，反而使这些问题更加难以解决，并带来无法预料的后果。
D.切尔诺贝利核反应堆由于试验一种新的安全防护设施，反而引起核反应堆爆炸。
8.文章第四段说：“泰讷拿出了许多事实来证明他的论断。”下列各项，不能证明他的论断的一项是…………………………………………（　　）
A.美国政府试图用杀虫剂灭绝火蚁，反而帮助了火蚁的繁衍。
B.旨在使足球运动更安全的技术实际运用起来，反而增加了该运动的危险性。
C.围绕着一个城市所修建的道路越多，交通就越拥挤。
D.澳洲70%的普通办公用纸被扔掉后，没有得到循环利用，而是被当作填埋凹地的垃圾。
9.下列对“我们与其把泰讷的说法当成一种绝望的声音，不如把它视为一种警告”这句话的理解，正确的一项是…………………………（　　）
A.我们不能因为泰讷的说法而对技术绝望，但应对技术可能带来的无法预料的后果保持警惕。
B.泰讷的说法表现出对技术绝望的悲观倾向，我们对科学技术的看法应该是乐观的，但也应该吸取泰讷说法中的有益因素。
C.我们一旦把泰讷的说法当成一种绝望的声音，也就起到了它的警告作用。
D.泰讷的说法不是对技术绝望，而是对人类滥用技术的严厉警告。
10.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是………………（　　）
A.技术是人类创造的，最终却将毁灭人类。
B.技术的报复效应虽然无法预料，却不能阻挡科学的发展和人类的进步。
C.人类创造的每一项技术，都不可避免地产生报复效应与副作用。
D.如果电脑技术进一步普及，将给澳大利亚的森林带来毁灭性的灾难。
2004年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
7.C 8.D 9.A 10.B
阅读下面的文字，完成18--21题。
山 峦
筱 敏
俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。
一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑高的底层。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠？这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么？
百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的 关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。
这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。歌剧院中不曾演过，恶梦中也不曾见过，那些属于旷古和别一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺入体内。生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。
如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤，触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什么确知自己的存在呢？如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别自己的名字呢？面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗？
像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的命令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利；——难道那一切是人的真正的权利吗？那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命？在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和货贵的空洞呢？
那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了。——到囚徒那里去！女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么？
当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，来到她们的丈夫身边的时候——爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗？
18.十二月党人要“起义”，要“闹革命”的原因有哪些？请根据文意简要回答。
19.根据本文第四段的内容，概括“这些年轻的女性”的身世。
20.本文在描述十二月党人的年轻妻子义无反顾地选择追随丈夫，承受悲惨和苦难后，写道“她们一夜之间成长为山峦”，请结合全文，分析这样写的作用和好处。
21.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是………………（　　）
A.本文前面三段，叙述俄国十二月党人起义的原因和过程，后面五段描写十二月党人的妻子的英勇和无畏，相互衬托、首尾照应。
B.文中两处写到“腐质土的堆积”，形象生动地揭露了当时的统治阶级腐朽糜烂的生活。
C.“那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去”，第七段的这一描写，情景交融，生动感人。
D.文章以“爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗”结尾，意在揭示文章的主旨，引起读者深深的思考。
E.本文视角独特，构思新颖，感情浓烈，文笔凝重，意旨深远。
2004年普通高等学校夏季招生考试语文重庆卷
【答案】
18. ①渴望自由；②反对专制；③热爱祖国；④同情奴隶。（或：①对自由的渴望；②对王权专制的痛恨；③对祖国的忧虑和挚爱；④对奴隶的关注与同情。）
19. ①出身高贵；②童年幸福；③生活优裕；④突然间遭受厄运和苦难。
20. ①照应题目。②赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚忍，