2021-2022学年统编版（2019）必修上册2.3《峨日朵雪峰之侧》课件（32张PPT）

(共32张PPT)
峨日朵雪峰之侧
第一单元
第2课
课文导读
壹
字词学习
贰
课文解析
叁
目录
课后思考
肆
。
《峨日朵雪峰之侧》
一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。
——余秋雨《一个让人心疼的大师》
。
《峨日朵雪峰之侧》
我们或许见过雪山落日，或许见过攀岩比赛，或许还见过蜘蛛人的表演。但我们或许没有见过将这种种意象组织在一起的诗篇，《峨日朵雪峰之侧》则让我们领略到了这些。
课文导读
壹
作者介绍
昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。
1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西宁跳楼自杀。
昌耀的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。
诗歌特色
昌
耀
写作背景
1957年，昌耀因诗作《林中试笛》被打成右派，此后仅得以一“赎罪者”身份辗转于青海西部荒原从事农垦，1962年昌耀已陷入冷寂和沉闷了，由此，他得以以理智和清醒，观照和揣度个体生命及周围的世界：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。
昌耀的所有诗作都有强烈的主观色彩，其根本和落脚点最终都在诗歌主体本身。就这首短诗而言，他一方面在观照和揣度外在的年段，另一方面，他又以此为通道走入了自己的内里世界，观照和揣度自己的心理时空。
字词学习
贰
听读，朗读，赏读。
朗读诗歌
词语正音
彷
徨
嚣
鸣
石
砾
罅
隙
锈
蚀
Xiāo
míng
Xiù
shí
Xià
xī
lì
Páng
huáng
楔
入
Xiē
rù
课文研习
叁
解读诗歌
“峨日朵”
是现在的青海省海北藏族自治州祁连县的峨堡镇，而“峨日朵”则应该是当地老百姓“峨堡”的发语词。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡镇境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰了。想来，它们原本没有自己独立的名字，它们只是一个如画的诗作之远景而已。
峨日朵雪峰
是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。
意
象
中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。这方面的论述很多。如刘勰指出，诗的构思在于“神与物游”；谢榛说“景乃诗之媒”；王夫之说"会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。"直至王国维所谓"一切景语皆情语也"。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。
意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。
首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的。
其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。正确的把握二者都需要想象。
意
境
意象与意境的关系
意象构成意境主要有两种情况：
其一，由一个意象构成一个意境。如王冕的《墨梅》："我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"诗中只有一个意象——墨梅。但这梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一树带着墨色的有个性的梅。
其二，意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。如李白的《送孟浩然之广陵》:"故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。"这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等——组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，更显情深意浓。
从上述两例我们可以发现，意象离不开意境，"梅"离开全诗意境，就失去了其在诗中的独特涵义，"孤帆"脱离原诗意境，也与眷眷离情无关。
“有语之景”
一切景语皆情语
意象
解读意象
石砾
诗中的反讽手法
坚守
冷静
真实
理智
山海
太阳
深渊
雄鹰
雪豹
蜘蛛
喊杀声
默享
我
的
高
度
峨日朵雪峰之侧
狂热
虚浮
伟岸高大
喧嚣
反讽手法
反讽，又称反语，是说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
课程解读
内容图示
石砾
坚守
冷静
真实
理智
山海
太阳
深渊
雄鹰
雪豹
蜘蛛
喊杀声
默享
我能征服
的
高
度
峨日朵雪峰之侧
狂热
虚浮
伟岸高大
喧嚣
痛苦
快慰
小心探出
铆钉一样楔入
1.《峨日朵雪峰之侧》中“这是我仅能征服的高度了”，请你谈谈这句话的理解。
【明确“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思:这高度并非“一览众山小”的“绝顶”,却是“我”尽了自己的全部努力所达到的;这并不意味着将来(或“下一刻”)“我”不能达到新的高度,也不意味着此刻的高度微不足道,这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。这个判断句还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度,暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距,暗示了某种“先喘口气”的决定。
重点探究归纳
2.一只小小的蜘蛛在岩壁上与“我”同在，这一特写镜头有何作用？
【明确】在这样的高度上,只有一只不起眼的蜘蛛与“我”为伴;在这样的高度上,即便一只小得可怜的蜘蛛,也享受着大自然赐予的快乐与荣耀。与前一诗节的宏阔和“嚣鸣”相对照,对生命的热爱、对生命力的赞颂,全由这只小小的蜘蛛得到表露。
重点探究归纳
中国作家协会会员管淑珍：《峨日朵雪峰之侧》绝不是在登上雪峰的瞬间能够领悟到的诗句，那是久经沉淀的思想化成的诗句，读之，有万语千言在胸前堵着，就是无法说出。“这是我此刻仅能征服的高度了。”诗人攀登人生险峰的过程，有多少辛苦、寂寥和茫然，最终也只能实现具有极大局限性的上升。这首诗是昌耀1962年在青海省八宝农场接受劳动改造时创作的，我会遥想他“席坐山脚，望山良久良久”（《凶年逸稿》）的样子，似乎看到他“指关节铆钉一般楔入巨石罅隙，血滴，从脚下撕裂的鞋底渗出”的样子，我终于发现，在颠簸的人生之路上，孤独的诗人直以苦行僧的姿态，不断探索着社会与人性的奥秘。“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”，诗人虽然孤独，但是一切的外力都挫伤不了他的坚强意志。反复诵读，能够感觉到全诗的声、光、色与诗人的复杂情绪相互纠结着，有一种内在的张力。
重点探究归纳
复旦大学语言文学研究所副教授张新：这是一首关于人的“敬畏自然”观念战胜“征服自然”观念的歌。诗人用登山过程浓缩了他的这种自然观念的转变过程。登山前，诗人像许多登山者一样，把登山行为看成是人的意志战胜自然的证明。人与自然的关系，是一种征服与被征服的关系。而把登山过程中的阻力想象为“军旅远去的喊杀声”也恰恰符合那种用战争场景来表述征服与被征服关系的特征。在丧失了征服新的高度的力量的时候，诗人仍然渴望以雄鹰或雪豹来继续激励自己的征服意志。然而，此时正处在与诗人同样高度和恶劣环境中的“一只小得可怜的蜘蛛”却极大地震撼了诗人的心灵。并且彻底改变了他固有的自然观念。这种情感的变化看似突兀，其实却是一种“顿悟”，其后有着深刻的自然观念嬗变的历史背景。
重点探究归纳
2
课后巩固
1.仿照《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》，写一首诗歌。
2.课外阅读郭沫若的《炉中煤》，感受郭沫若早期诗歌的特点。
拓展延伸
肆
延伸阅读
人生困窘
如同在一条
不知首尾的长廊行进
四周都见血迹
仁者之叹不独于
这血的真实
尤在不可畏避的血的义务
仁
者
昌耀