2021-2022学年高中语文统编版必修下册15.1《谏太宗十思疏》课件（28张PPT）

(共28张PPT)
《谏太宗十思疏》
魏徵
劝谏，下级对上级的直言规劝。
庙号，即唐太宗李世民。
即
“奏疏”。是古代臣下向国君议事进言的一种文体，属于议论文。
谏
太宗
疏
十条值得深思的情况。
十思
文
学
常
识
奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。
《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。?拜迁左光禄大夫，封郑国公。?魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
作
者
简
介
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年)
四月写给唐太宗的奏章。唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，听取劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。
写
作
背
景
一个表现是，宫室土木之作，逐渐增多。另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁,颇失其度;责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。
可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本。
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。《谏太宗十思疏》也被称为“万代王者法”。
贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。这是为何呢？
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。
贞观盛世
奢靡享受
疏于政务
走
入
文
本
（一）“十思”的具体内容
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
第三段
如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；害怕（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪小人，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
（一）“十思”的具体内容是什么？可以归纳为几戒？
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
戒奢侈：思知足以自戒
思知止以安人
戒骄躁：思谦冲以自牧
思江海而下百川
戒放纵：思三驱以为度
思慎始而敬终
戒小人：思虚心以纳下
思正身以黜恶
戒不公：思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
节欲、谦逊、谨慎、正身、守法
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
使……光大
这，此
选拔
（好的）意见
有才能的人
恩惠
垂衣拱手，指轻而易举就能治理好天下。
使动，使……劳，使……苦
百官
《尚书》九德
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，
扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
彰厥有常吉哉！
宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！
谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断
知识拓展
1、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？
2、要实现“垂拱而治”，必须出现什么样的局面？?
文武并用，垂拱而治。
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
3、君王要怎样做才能才能出现这样的局面？?
4、若要简而能任，择善而从，君王就必须怎样？?
简能而任之，择善而从之。?
要“十思”、宏“九德”。?
（二）为何要写一、二段？
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。
之：结构助词，取消句子独立性。
长(zhǎng)：生长。
固：形容词的使动，使…牢固。
根本：树根。
流：泉流，名词。
浚(jùn)：疏通。
远：形作动，流得长远，达到远方
。
第一段
翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积它的道德仁义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。
虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
望、求、思：“指望”。
厚：丰厚。
况：何况。
下愚：最愚笨无知的人。
明哲:明智,贤能的人,形作名。
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
判断句
重：形容词作名词，重权。
大：形容词作名词，重要的地位。
当:主持,掌管.
当国者
念：考虑。
安、危：形作名，安定的环境，危险的境地。
以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。
国君主持着国家的重任，处在天地间重要的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难的境地，戒奢侈，行节俭，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
凡百：所有的
元首：帝王
景：大。
实：的确。
克：能够。
终:坚持到底
盖：表示推断的语气词。
岂……乎：难道是……吗？
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
以：连词，表修饰。以：连词，表并列。
傲：轻视。物：他人。
一体:整体.
吴越：指北方与南方。
行路：路人
第二段
所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。
董：督责。之：代词，代指百姓。
以：介词，“用”。
振：通“震”，威吓。
怀：感念，感激。
貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。
深慎：深切警惕。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。
即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。
取江山
守江山
在殷忧
必竭诚以待人
既得志
则纵情以傲物
吴越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
比喻论证
善始者实繁,
克终者盖寡
民本思想
论
证
方
法
人君当思
居安思危
戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟
所宜深慎
诚能十思
垂拱而治
分析问题
解决问题
本文论证思路
（以“固本清源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之安
中心论点：居安思危，戒奢以俭
在殷忧必
竭诚以待人
既得志则
纵情以傲物
提出“十思“的具体建议
见可欲……
将有作……
念高危……
惧满盈……
乐盘游……
忧懈怠……
虑壅蔽……
惧谗邪……
恩所加……
罚所及……
（正）
（反）
取江山
守江山
结构图示
提出问题
分析问题
解决问题
全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。?
课
文
小
结
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的评价:
“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠（dǎng），安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
拓
读
寻
旨
悟
理
“读史使人明智”，一千三百年后的今天我们重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征，为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感；同时金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史有名的“贞观之治”。若大家也虚心纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，苦乐观，定会树立起光辉俊洁的人格。???