2021—2022学年统编版高中语文选择性必修中册第三单元群文阅读（含答案）

单元群文阅读
回到历史现场
主题解说
　　历史是一面镜子,它映照着现实,也预示着未来,总结历史经验教训,服务当下社会政治。回到历史现场,鉴赏其叙事艺术和说理艺术,领会其历史观念和家国情怀,理解其对笔下人物的认识和评价。
单篇研读
一、阅读下面的文言文,完成1—5题。(22分)
秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。
太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰:“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎。
太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既已,无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。
(节选自《战国策·燕策三》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)(　　)
A.进兵北略地,至燕南界　　　略:掠夺,夺取
B.今行而无信,则秦未可亲也
信:诚信,信用
C.秦王购之金千斤,邑万家
购:重金征求
D.秦之遇将军,可谓深矣
深:刻毒
2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)
A.①丹不忍以己之私,而伤长者之意
②愿得将军之首以献秦
B.①樊於期乃前曰:“为之奈何?”
②臣乃得有以报太子
C.①吾每念,常痛于骨髓
②为降虏于蛮夷
D.①伏尸而哭,极哀
②而燕国见陵之耻除矣
3.下列语句全部能表现荆轲义勇精神的一项是(3分)(　　)
①微太子言,臣愿得谒之
②臣乃得有以报太子
③荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期
④丹不忍以己之私,而伤长者之意
⑤臣左手把其袖,而右手揕其胸
⑥此臣日夜切齿拊心也
A.②③④
B.①③⑤
C.②④⑤
D.①④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(　　)
A.文章开篇写秦军破赵,势如破竹,大军压境,燕国危在旦夕,连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词,以短促的语气交代逼人的形势,渲染了紧张、危急的气氛。
B.太子丹在大军压境之际,心生恐惧,向荆轲说“虽欲长侍足下,岂可得哉”一语,委婉含蓄,既有向荆轲说明燕国的处境之意,也有催促荆轲行动之意。
C.荆轲三问樊於期,先动之以情,激起樊於期对秦的仇恨之情;然后晓之以理,说明此举一可报仇,二可解燕国之患;最后告之以谋,让樊於期明白自己的行动计划。
D.荆轲要赴秦刺杀秦王就必须先接近秦王,因而信物就成了关键。本文的描写表现了荆轲的侠肝义胆,果敢勇决,擅长辞令;而樊於期就显得头脑简单,过于轻信。
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!
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(2)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?
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二、阅读下面的文言文,完成6—10题。(22分)
魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?”公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。魏王畏秦,终不听公子。
公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“公子勉之矣,老臣不能从。”公子行数里,心不快,曰:“吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?”复引车还,问侯生。侯生笑曰:“臣固知公子之还也。”曰:“公子喜士,名闻天下。今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。”公子再拜,因问。侯生乃屏人间语,曰:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下欲求报其父仇,莫能得。如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”公子从其计,请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。
(节选自《史记·魏公子列传》)
6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)(　　)
A.名为救赵,实持两端以观望
两端:模棱两可、游移不定的态度
B.计不独生而令赵亡
独生:单独生存
C.今有难,无他端而欲赴秦军
他端:别的办法或对策
D.嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年
资之:出钱悬赏
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)
A.公子姊为赵惠文王弟平原君夫人/嬴闻如姬父为人所杀
B.魏王使将军晋鄙将十万众救赵/公子使客斩其仇头
C.吾攻赵旦暮且下/且公子纵轻胜,弃之降秦
D.以是知公子恨之复返也/然秦以区区之地
8.下列句子全部能表现魏公子“急人之困”的一组是(3分)(　　)
①公子患之,数请魏王
②计不独生而令赵亡
③欲以客往赴秦军,与赵俱死
④复引车还,问侯生
⑤如姬为公子泣,公子使客斩其仇头
⑥公子从其计,请如姬
A.①②④
B.①③⑤
C.②③⑥
D.④⑤⑥
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.魏公子无法说服魏王出兵,便决计率门客战死沙场,这种行为于事无补,但“计不独生而令赵亡”的想法,表现了他能“急人之困”的品格。
B.魏公子挺身救赵,固然有其“急人之困”的品格的原因,但实际上是平原君的激将法起了关键作用。
C.魏公子“窃符救赵”之举,不仅表现了侯生卓越的见识和高超的谋略,也表现了魏公子的知人之明和礼贤下士。
D.如姬愿意冒死窃符来报答魏公子,也从侧面表现了魏公子能够“急人之困”的品格。
10.翻译下列句子。(10分)
(1)安在公子能急人之困也!
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(2)譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?
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三、阅读下面的文言文,完成11—15题。(22分)
太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高,其文辞不少概见,何哉?
孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希②。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主③,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰④及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂⑤兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
由此观之,怨邪非邪?
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?
子曰“道不同不相为谋”,亦各从其志也。故曰“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。“岁寒,然后知松柏之后凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?
(节选自《史记·伯夷列传》)
[注]　①由、光:人名,指许由、务光。②希:同“稀”,稀少。③木主:为死者立的木制牌位。④爰:于是,就。⑤徂:死亡。
11.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)(　　)
A.扶而去之
去:使……离开
B.天下宗周
宗:祭祀
C.我安适归矣
适:往,到
D.傥所谓天道
傥:倘若
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A.天之报施善人,其何如哉
思国之安者,必积其德义
B.若至近世,操行不轨
徐公不若君之美也
C.且七十子之徒
臣死且不避,卮洒安足辞
D.以暴易暴兮,不知其非矣
其孰能讥之乎
13.下列句子全都能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一项是(3分)(　　)
①伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希
②父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之
⑥义不食周粟,隐于首阳山
A.①②③
B.①④⑤
C.②⑤⑥
D.③④⑥
14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(　　)
A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”“以臣弑君”,是不“孝”不“仁”的,因此不吃周粮而饿死。
C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴凶狠、任意胡为的盗跖这类人往往长寿而终,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性。
D.作者认为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,有的人把富贵安乐看得重,才显得高洁之士把富贵安乐看得轻。
15.翻译下列句子。(10分)
(1)伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。
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(2)而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山。
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群文探究
　　《战国策》《史记》等不仅是优秀的历史著作,也是典范的文学作品——巧于构思,精于剪裁,长于表达。请以上面三篇选文为例,探究史传文学的叙事艺术,归纳其特点,并举例说明。
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答案全解全析
1.B　信:凭证,信物。
2.C　A.①介词,因为;②连词,表目的。B.①连词,于是;②副词,才。C.都是介词,在。D.①连词,表修饰;②连词,表并列。
3.B　④表现太子丹的仁德;⑥表现樊於期对秦王的痛恨。据此采用排除法即可得出答案。
4.D　“樊於期就显得头脑简单,过于轻信”有误。樊於期自刎献头,既表现了他的义勇刚烈,也表现了他对荆轲的理解与信任。
5.答案　(1)我不忍心因为自己的私心,伤害长者的心意,希望您再想想别的办法吧!
(2)这样,将军的仇报了,并且燕国被欺侮的耻辱也消除了。将军是否有这个想法呢?
解析　(1)忍:忍心。更:改变。
(2)见:被。陵:侵犯,欺侮。
[参考译文]
秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,全部占领了赵国的国土,向北进军侵占土地,到达燕国南部的边界。
燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军早晚就要渡过易水了,那么即使我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。果真能够得到樊将军的头及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路、处境困窘而来归附我,我不忍心因为自己的私心,伤害长者的心意,希望您再想想别的办法吧!”
荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人,都被杀死或没收为奴。现在听说秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格悬赏将军的头,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这些,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在我有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎样对付这件事?”荆轲说:“希望得到樊将军的头来献给秦国,秦王一定高兴而好好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,并且燕国被欺侮的耻辱也消除了。将军是否有这个想法呢?”樊於期脱下一只衣袖,握住手腕,走进一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
太子听说了这件事,急忙驾车前往,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的头,用匣子封装起来。
6.D　资之:积恨。资,积蓄。之,指仇恨。
7.B　A.表示判断,相当于现代汉语的“是”/与“所”连用,表被动。B.动词,派遣。C.副词,将要/连词,况且。D.介词,因为/介词,凭借。
8.B　④“复引车还,问侯生”是说“魏公子又掉转车头回来,询问侯生”,不能表现魏公子“急人之困”。⑥“公子从其计,请如姬”是说“魏公子听从侯生的计策,请求如姬(相助)”,说明魏公子善于听从别人的建议,不能表现其“急人之困”。
9.B　“公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端”说明是魏公子“急人之困”的品格起了主要作用,并非平原君的激将法起了关键作用。
10.答案　(1)公子把别人的困难当作自己的急难的品质表现在哪里呢!
(2)这好比把肉投给饥饿的老虎,能有什么功效呢?还要门客做什么呢?
解析　(1)安:哪里。急:形容词的意动用法,把……当作急难。困:困难。
(2)譬若:好比。馁:饥饿。何功之有:宾语前置句,即“有何功”。
[参考译文]
魏安釐王二十年,秦昭王已经击败了赵国长平的军队,又进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万大军援救赵国。秦王派使者警告魏王说:“我攻打赵国,朝夕之间就将攻下,诸侯(有)敢于援救(赵国)的,(我)攻下赵国之后,一定调动军队先去攻打他。”魏王恐惧,派人制止晋鄙,使军队留在邺城筑垒,名义上是援救赵国,实际上是迟疑不决,观看事态发展。平原君派使者络绎不绝地去魏国,(平原君)责备魏公子说:“赵胜(我)之所以自愿地依附(公子)并结为婚姻,是因为(我认为)公子有高尚的节义,能够把别人的困难当作自己的急难。现在邯郸朝夕之间将要投降秦国,而魏国的救兵却没有到达,公子把别人的困难当作自己的急难的品质表现在哪里呢!况且公子即使轻视(我)赵胜,抛弃(我),使(我)投降秦国,难道不怜惜你的姐姐吗?”公子为这件事忧虑,多次请求魏王(出兵),又派他的宾客、辩士千方百计地劝说魏王。魏王惧怕秦国,始终没有听公子(的请求)。
公子自己估计终究不能得到魏王的允许,决计(自己)不能单独生存而让赵国灭亡,于是约请宾客,准备车骑百余辆,想率领宾客前往抗击秦军,与赵国共存亡。(公子)路过夷门,见到侯生,把想同秦军去拼死的情况详细告诉了侯生。与侯生诀别而起程,侯生说:“公子努力吧!老臣不能随从(前往)。”公子走了几里路,心中很不舒服,说:“我对待侯生的礼节很周全了,天下没有人不知道,现在我将要战死而侯生竟然没有一言半语送给我,我难道有什么过失吗?”又掉转车头返回,询问侯生。侯生笑着说:“我原本就知道公子会回来。”又说:“公子喜欢士人,名声传遍天下。现在有了危难,没有别的办法,却想同秦军去拼死,这好比把肉投给饥饿的老虎,能有什么功效呢?还要门客做什么呢?然而公子对待我很优厚,公子前往而我没有相送,因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。”公子连拜两次,请教(侯生)。侯生才屏退众人悄悄地说:“侯嬴(我)听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,而如姬最受魏王的宠幸,(每天)出入魏王的卧室,她定能偷出兵符。侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害,如姬积恨三年,想从魏王以下寻求为她父亲报仇的人,没有找到。如姬对公子哭诉(此事),公子派门客斩掉她仇人的头颅,献给如姬。如姬想为公子去死,在所不辞,只是没有机会罢了。公子如果开口请求如姬(相助),如姬必定答应,那么您就可以得到虎符,夺过晋鄙的军权,往北援救赵国,向西打退秦军,这是五霸的功勋啊。”公子听从了他的计策,请求如姬(相助)。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。
11.B　宗:归附,归往。
12.A　A.均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。B.像/比得上。C.况且/尚且。D.指示代词,那/表反问语气。
13.C　①是说伯夷、叔齐不记仇;③是说伯夷、叔齐认为西伯昌贤德,准备归附;④是说伯夷、叔齐敢于进谏。这些都不能表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守。
14.A　“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”错误,作者对他们持的是赞扬的态度。
15.答案　(1)伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人,就想何不去归附他呢。
(2)可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情,他们坚持节义,不吃周朝的粮食,在首阳山上隐居。
解析　(1)“盍”,何不。“归”,归向,归附。
(2)“而”,连词,表转折。“耻”,形容词的意动用法,以……为耻。“义”,名词作动词,坚持节义。
[参考译文]
太史公说:我登上箕山,山上可能有许由的坟墓。孔子按顺序排列了古代的仁人、圣人、贤人,如吴太伯、伯夷这些人,都记述得非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的,但是有关他们的简略记载都见不到,这是为什么呢?
孔子说:“伯夷、叔齐,不记以往的仇恨,因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德,得到了仁德,又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情,看到他未编入《诗经》的古诗又感到很诧异。他的传记上说:
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君,等到父亲死了,叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的中子。这时,伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人,就想何不去归附他呢。等到了那里,西伯昌已经死了,他的儿子武王载着父亲的灵位,追尊西伯昌为文王,向东方进兵去讨伐商纣王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说:“父亲死了不下葬,就发动战争,能够说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主,能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说:“这是有节义的人啊。”于是扶起他们并送他们离去。武王平定了商纣的暴乱后,天下人都归向周朝,可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情,他们坚持节义,不吃周朝的粮食,在首阳山上隐居,靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候,作了一首歌。那歌词是:“登上那西山啊,采摘那里的野菜。以暴臣换暴君啊,却不知道那是错误的。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了,我们将归往哪里呢?唉,只有死啊,命运是这样不济!”于是饿死在首阳山。
由此看来,他们是怨恨还是不怨恨呢?
有人说:“天道是没有亲疏之分的,总是帮助好人。”像伯夷、叔齐这样的人,能不能说是好人呢?他们积累仁德、保持高洁的品行到这种程度却饿死!况且在七十名贤明的学生里,孔子只推崇颜渊是好学的人。然而颜渊总是穷困,连粗劣的食物都吃不饱,最终过早地死去了。上天报偿行善的人,是怎样的呢?盗跖每天杀无辜的人,把人的心肝当肉吃,残暴凶狠,任意胡为,聚集党徒几千人在天下横行,竟然以长寿而终。这是遵循什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。像到了近代,那些不走正路、专门违法犯禁的人,却能终生安逸享乐,过着富裕优厚的生活,世世代代都不断绝。有的人选好地方才肯迈步,有适宜的机会才肯说话,走路从不走邪路,不是公正的事决不努力去做,像这样还遭遇灾祸的人,数都数不过来。我深感困惑,倘若有所谓的天道,那么这是不是天道呢?
孔子说“志向不同的人,不会在一起共事”,也就是各人按着各自的意志行事。所以他又说“假如富贵是可以求得的,即使做个做贱役之事的人,我也愿去做。假如不可求得,那还是依照自己的爱好去做”。“到了严寒季节,才知道松柏是最后凋落的”。整个社会都混乱污浊的时候,品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重,才显得高洁之士把富贵安乐看得那么轻吗?
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提示　(1)叙事模式:呈现叙事者与故事之间的关系
关于史传的叙事方法,唐代刘知几认为有四种:“有直记才行者,有唯书其事迹者,有因言语而可知者,有假赞论而自见者。”(《史通》卷六《叙事》)用现代的话来表示,就是:一、描述才行,二、记叙事迹,三、记录言语,四、作者议论。
《战国策·燕策三》节选部分,记叙了荆轲设计取樊将军头而赴秦刺杀秦王的事,重点描写了荆轲以及樊将军的对话,凸显了人物性格。
《史记·魏公子列传》节选部分,记叙了魏公子“计不独生而令赵亡”,于是门客侯生献策,魏王宠姬如姬协助,最终魏公子窃符救赵的故事。
(2)写作精神:寓褒贬于客观叙事中
《战国策·燕策三》写秦国大破赵国,直逼燕国,燕太子丹慌乱之际,荆轲设计取樊将军头,赴秦刺杀秦王的事,荆轲的义薄云天、视死如归、深谋远虑、机智沉着等特点在客观叙述中显现。
《史记·魏公子列传》中魏公子挺身救赵,如姬冒死窃虎符助之,客观呈现如姬冒死窃虎符的原因,魏公子“急人所困”的品格可见一斑。