部编版语文七年级上册第11课《论语十二章》课件（共44张PPT）

(共44张PPT)
《论语》十二章
儒家经典——《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。共20篇
。内容有：孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
学而篇??
为政篇????八佾篇????里仁篇????公冶长篇????
雍也篇??
述而篇????泰伯篇????子罕篇????乡党篇????
先进篇??
颜渊篇????子路篇????宪问篇????卫灵公篇
季氏篇??
阳货篇????微子篇????子张篇????尧曰篇
20篇---492章----约15900字
《论文》的地位
儒家学派的经典著作之一
“四书”之一：《大学》《中庸》
《论语》《孟子》
“半部《论语》治天下”
中国读书人不可绕行的文化经典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”。
万世圣贤——孔子
删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世;
赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，
桃李三千。
他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》
兴办私学
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。主张“有教无类”，收的学生不管贫富贵贱，因材施教,注重“学”“思”结合，其理论从修身、齐家，到治国、平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子思想体系的核心是德治，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，
“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
《论语》十二章
反复诵读前五章，结合书下注释，试着理解每一则的意思。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而
不
愠，
不亦君子乎？”
按时
同“悦”，愉快
志同道合的人
了解
怨恨,恼恨
有道德修养的人
但
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
yùn
yuè
参考翻译：
第一则译文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学习，并且按时地去温习它们，不也很愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”
第二章
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语?学而》
我
三，虚数，指多次。
自我检查反省。
x?ng
wèi
替人谋划事情。
诚信
传授，指老师传授的知识。
第二则译文
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语?学而》
曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？和朋友交往是不是做到诚实守信了？老师传授的知识是否复习了呢？”
成语：三省吾身
三省吾身：原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。省：检查、反省；身：自身。
类似的成语有：一日三省、内省不疚、反躬自省、发人深省、省身克己。
第三章
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《为政》
学问
自立于世
迷惑
各种话都能听得进去，包括不同意见
越过法度
第三章
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语?为政》
孔子说：“我十五岁立志于探求学问，三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，七十岁可以随心所欲的做事而不会越过法度。”
成长阶段
受这段话的影响，后人把三十岁称为
之年，四十岁称为
之年，五十岁称为
之年，六十岁称为
之年。
而立
不惑
知天命
耳顺
4、子曰：“温
故
而
知
新，
可
以
（之）
为
师
矣。”
旧的（知识）
领悟
可以
凭
（这一点）
做
了
下一则
返回
孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）做老师了。”
第四章
成语：温故知新
温故知新：指温习学过的知识，而得到新的理解和心得；也指汲取历史经验，认识当今事物。
无论任何人以前学过的知识都会忘记，只有通过复习，才能巩固记忆。在复习的过程中，还能加深理解。原来不懂的地方，现在想通了；原来认识粗浅，现在深刻了。
5
、子曰：“学而不思则罔，思而
不学则殆。”
迷惑而无所得
疑惑
wǎng
dài
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不认真学习，就会充满疑惑。”
第五章
“学”
而“思”
你认为“学”
与“思”
之间存在着怎样的关系？
“学”与“思”之间存在辩证关系，“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深化，二者结合起来，才能取得好的效果。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
忍受
下一则
古代盛饭用的圆形竹器
返回
dān
第六章
第六章
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语?雍也》
孔子说：“颜回，真是品行高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了这种贫苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回，真是品行高尚啊！”
儒家五圣
孔子
颜回
曾子（子思的老师）
子思（孔子嫡孙，孟子的老师）
孟子
第七章
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”
代词，它，可以理解为学问
以……为乐
喜欢，爱好
hào
知之、好之、乐之
这是学习的三个层次，三种状态；其中以“乐之”为最高境界。这也就是我们所说的“兴趣是最好的老师。”
兴趣是一个人积极探究事物的原动力。它能促使认识过程的整个心里活动积极化，能使观察更加敏锐，记忆得到加强，想像力更加丰富，增强克服困难的意志力，从而使学习的效能大大提高。
第八章
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语?述而》
吃粗粮
水：冷水。
胳膊
gōng
正当手段
第八章
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语?述而》
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来说就像天上的浮云一样。”
9、
子曰：“三人行，必有我师焉；
择其
善者而从之，其不善者而改之。”
虚数，几个人
走
=于之
在其中
他们的
优点
好的方面
顺从、学习
第九章
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
孔子的学问从哪里来？
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
——韩愈《师说》
孔子没有固定的老师，他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师。这种谦逊的学习态度是值得我们学习的。
第十章
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
孔子在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水啊！日夜不停的流。”
河边
斯：代词，这个
fú
舍弃
形容时间消逝之快的成语
逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。
第十一章
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
指军队
改变
平民百姓
第十一章
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语?子罕》
孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（也包括平民百姓）的志向是不能被改变的。”
第十二章
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《论语?子张》
恳切，深切
坚定
仁德
第十二章
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《论语?子张》
子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切求教，多思考当前问题，仁德就在这中间了。”
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法
②学习态度
③修身做人
逝者如斯夫，不舍昼夜——
三人行，必有我师焉——
知之者不如好知者，好知者不如乐知者——
谦虚
兴趣
三、品味欣赏
1、设疑：这十二章中提出了哪些学习态度和学习方法？
哪些是关于修身做人的内容？
一、要有好的学习态度
惜时
二、要有好的学习方法
学而时习之——
温故而知新——
学而不思则罔，思而不学则殆——
博学而笃志，切问而近思——
按时复习
总结复习，
发现新知
学思结合
博学，立志，多问，多思
三、关于修身
人不知而不愠——
吾日三省吾身——
回也不改其乐
不义而富且贵，于我如浮云——
匹夫不可夺志——
不抱怨
严于律己
安贫乐道
坚定信念，矢志不渝
你认为孔子身上最打动你的是什么?
为什么?(可结合具体的故事来说)
四、总结推荐
1、《论语》从古到今影响了无数中国人，
以《论语》为代表的儒家文化博大精深，构成了中华民族传统文化的主流和基础，时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。孔子的《论语》，被中外人士普遍视为中国传统文化“最古最有价值之宝典”。
2、推荐：课外读《论语》。