(共33张PPT)
『复习』
《爱莲说》
DESIGN BY GUOJIANWEI
因为我奋斗，所以我快乐。
山东省济宁市第八中学 国庆梅
走进文言文的世界，你会发现，原以为尘封的故事，是穿越历史长河的字字珠玑，这就是经典的魅力。
爱莲说
周敦颐
1、实词的翻译
2、句子的翻译
3、文章内容的理解
（文章中心思想，作者思想感情、态度等）
4、开放性试题。
考点回顾：
诵“莲”
背诵课文，回顾内容，加深理解。
译“莲”
（一）词类活用：
不蔓不枝：
香远益清：
名作动，长茎蔓，长丫枝。
形容词作动词，远播。
（二）古今异义：
亭亭净植：古义： 今义：
陶后鲜有闻： 古义： 今义：
树立
种植
很少
新鲜
1.解释划线词语。
忆（译）“莲”
①可爱者甚蕃
②出淤泥而不染
③濯清涟而不妖
④亭亭净植
⑤不可亵玩焉
⑥宜乎众矣
多
沾染（污秽）
洗涤
美丽而不端庄
耸立的样子
亲近而不庄重
应当
（①古今异义、②通假字、③一词多义、④词类活用 ）
要求：以书中注释为主，准确，全面 。
翻译句子遵循的原则和方法：
一、基本原则：直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
忆（译）“莲”
2.翻译句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
忆（译）“莲”
②中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来，却一点也不
沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节，
香气飘散得越远越清幽，笔直地洁净地立在那
里。
忆（译）“莲”
③可远观而不可亵玩焉。
④莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
可以在远处观赏却不能玩弄它。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
（ ①特殊句式；②主旨句；③抒情句；④含重要词语多的句子。）
要求：准确、流畅、完整。
理解内容：
1.理解性背诵默写。
品“莲”
②在体态香气方面：以“ ”
表现其正直坦荡，以“ ”表现其香气
远扬。
①在生长环境方面：以“
”表现其高洁质朴。
③在仪态风度方面：以“
”表现其端庄清高。
出淤泥而不染，濯清涟
而不妖。
中通外直，不蔓不枝。
香远益清
亭亭净植 可远观而不可
亵玩焉
（注意：写景句、名句、主旨句。）
2.课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？
①牡丹：“ 花之富贵者”
象征：追求功名、富贵，趋炎附势的人。
②菊：“花之隐逸者”
象征：为保持独立人格而消极避世的隐士。
③莲：“花之君子者”
象征：不慕名利、洁身自好、品行高尚的贤能之士。
品“莲”
3. 作者从世上可爱的花甚多说起，再写陶渊明爱菊，又写世人甚爱牡丹，最后才写莲花，这是一种什么写作手法？作者的用意是什么？
衬托
作者以此来突出莲的高洁可爱和自己对莲的喜爱，表达自己对高洁品格的向往和追求。
品“莲”
4.本文用＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿的写作手法，作者以莲自喻，表现了自己＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿＿＿＿ 的志趣和追求。
品“莲”
洁身自
好，坦荡正直，不追逐名利
托物言志
总结：
1、主题：
2、写作手法：（托物言志、衬托）
3、表现手法：象征。
咏物类散文通过对物的描写来抒发情感、寄托深意 。常运用象征、比拟等手法，采用借物抒情、托物言志、衬托的写作手法。
实战演练：比较阅读
【建议】：
1.通读全文，整体感知。
2.紧扣语境，推断词义。
3.相信自己，大胆猜测。
阅读课外文言文的一般步骤
【实战演练】
【甲】《爱莲说》
【乙】《养竹记》节选
竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。 【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。
【乙】译文：
竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。
1.解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ） （3）贞以立志（ ）
（4）故君子人多树之为庭实焉（ ） 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ 译文：
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
译文：
3.甲文从莲的生长环境、 □□ 、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。 4.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。
多
少
坚定，有节操
种植，栽培
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
外形
香气
性直
心空
象征
描写
议论
【甲文】《爱莲说》
【乙文】《梅花草堂集》节选
兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
译文
兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的,是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看做吉祥的芳草；兰花，兼有各种颜色，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。
1、解释下面句中加点的词。
①亭亭净植 ②陶后鲜有闻
③而名之不可 ④莫能肖也
2、用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可。
树立
少
说出
酷似，逼真
从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是
姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵
的感受，却又难以用语言来表达。
3、同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：莲—— ； 兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩；兰——
4、(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；
(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。
香远益清
不可得而亲，
不可得而疏。
洁身自好
高洁
【甲文】
【乙文】自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【 注释 】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙蕖：荷花。
译文：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
1.解释词语。（2分）
①不蔓不枝（ ） ②陶后鲜有闻（ ）
③而能事不已（ ） ④其可目者也（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①可远观而不可亵玩焉。
②无一时一刻，不适耳目之观。
3.甲、乙两个文段的主要意思各是什么？
甲文：_______________________________________________________________
长枝节
少
停止
合宜、适合
可以远远地观赏它却不可以玩弄它。
无时无刻不适合人观赏。
借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不
慕名利、洁身自好的生活态度。
乙文：_______________________________________________________________ （3分）
4.甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。（3分）
赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，
不备家常之用”。
甲文：作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤
高自诩的品格。
乙文：作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可
吃”“可用”，有实用价值。
【建议】：仿照以上的例题，模拟出四道试题。
通过本堂课的学习，你有哪些收获？还有哪些疑惑？请你提出来，让我们一起分享你的收获，并帮助你解除疑惑吧！
不积跬步无以至千里，
不积小流无以成江河。
作业：
1、完成《中考说明》p83练习(九)。
2、复习《马说》。
把自己课前找到的和《桃花源记》对比阅读的课外语段与同学们分享，并说说你找这篇文章的理由，即两文的比照点。爱莲说
周敦颐
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译文：水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。
原文：晋陶渊明独爱菊。
译文：晋代陶渊明只爱菊花。
原文：自李唐来，世人盛爱牡丹。
译文：自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：我只爱莲花，它从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
译文：唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。
原文：莲之爱，同予者何人？
译文：爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？
原文：牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：喜爱牡丹的人，当然是很多了。
本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：菊花 比喻隐士；牡丹 比喻追求富贵之人；莲 比喻品行高洁之人。本文对各种爱花之人有不同态度：爱菊者 “鲜有闻”感叹世上真的隐士不多了；爱莲者 “同予者何人？”叹惜世上象我一样的君子就更少了；爱牡丹者 “宜乎众”批判现世追求名利之人太多了，表达了作者的爱憎之情。
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、作者简介
三、 解题，揭示学习目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、整体感知
1.我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
[明确] ①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2. 为什么作者在第一段连用两个“独”字？
[明确] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
3.课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？
[明确] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。
五、研读
（一） 理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。（注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。）
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？（这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。）
1、 分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。（下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。）
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视” ，而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。 b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
爱 莲 说
陶渊明 独爱 菊 （正衬） 隐逸者 惋惜
世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视
予 独爱 莲 君子者 赞美
托物言志
