第18课《中国人失掉自信力了吗》同步练习（含答案）

部编语文九上
中国人失掉自信力了吗
同步练习（含答案和解析）
一.基础知识
1.给下列加点的字注音
脊梁（
）??
?玄虚（
）?
省悟（
）
渺茫（
）??
搽（
）
诓骗（
）
佛教（
）?
仿佛（
）?
笼子（
）??
笼罩（
）
前仆（
）后继
2.解释词语
玄虚：
前仆后继：
不足为据：
怀古伤今：
自欺欺人：
地大物博：
填空。
鲁迅，中国现代伟大的
、
和
，中国新文学的
。原名
，字
，浙江
人。1918年发表了中国新文学史上的第一部白话文小说
，猛烈地抨击了封建
制度的吃人本质。鲁迅的小说集
和
，杂文集有
，散文集有
，散文诗集有
（2）本文是一篇驳论文。这种文体一般是先
，或
（驳论点），或
（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地
并加以论证。
（3）对方的错误观点是
。
作者因为
认为它是错误的。
作者正面提出的观点是
。
作者提出观点的依据是
。
4.请你根据自己的了解为第7段中“……的人”解释并且举例。
“埋头苦干的人”
指
。例如：
“拼命硬干的人”
指
。例如：
“为民请命的人”
指
。例如：
舍身求法的人
指
。例如：
5.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（
）
A.信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）
B.有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
C.但不幸的是逐渐玄虚起来了。
（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）
D.现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
6.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（
）
A.表示引用
B.表示强调
C.表示特殊称谓
D.表示讽刺否定
7.下列说法不正确的一项是（
）
A.本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
B.课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
C.对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
D.作者侧面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
8.下列加点字的读音全部正确的一项是(
)
A.倘若(tǎng)　　诓骗(kuànɡ)　　脊梁(jǐ)
B.渺茫(miǎo)??省悟(shěng)??脂粉(zhī)
C.笼罩(lǒnɡ)??抹杀(mǒ)??宰相(xiànɡ)
D.慨叹(ɡài)??玄虚(xuán)??筋骨(jīn)
9.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：
①“筋骨和脊梁”是指：
②“状元宰相”是指：
③“地底下”是指：
10.说说
下列句子中国人具体指哪些人？
（1）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（指:
）
（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。（指:
）
（3）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（指:
）
（4）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（指:
）
11.选出下列说法有误的一项（　　　）
A．《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《且介亭杂文》集。
B．“正史”即清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传史史书，也就是后世所说的二十四史。
C．梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。
D．“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
二.简答题
1.作者指出应如何评价中国人？
2.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
3.“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
4.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
5.揣摩下列加点字词的表达效果：
6.一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
7.
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
8.第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
9.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
10.揣摩下列加点字词的表达效果：
作者用什么方法反驳对方的错误论调？?
“中国的脊梁”在当时有什么意义？?
13.文中“他信力”“自欺力”的含义？加引号起什么作用？
14.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
15.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
16.“这就是中国的脊梁”中的“这”指代什么？作者为什么这样赞扬？
17.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
18.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么毛病？
19.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
三.阅读理解
（一）阅读下文，完成问题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就
不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
（1）论敌得出的论据是_________________________________。
（2）论敌得出的论点是_________________________________。
2.文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（
?），发展着的是（?
）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？
第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？
4.阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。
（1）用大量事实证明自己的观点，是为（
?）
（2）用来间接反驳论敌的观点，是为（?
）
5.阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？
（1）结论：_______________________________________________?。
6.文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
7.本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。
（二）阅读下文，完成文后问题。
只要略有知觉的人就都知道；这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！
即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的盗狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？
可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好象失了东三省，党国倒愈象一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈象一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈象一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！
因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？
写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：
“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。
1.选文是___________________写的，篇名是_________________，文章选自＿，这是一篇以反驳为主的_________________文，反映的是1931年___________________事变后学生爱国请愿的事。
2.在第①段中找出敌论点和论据写在下面。
（1）敌论点：___________________________________?。
（2）敌论据：___________________________________。
3.阅读②③④段，这几段文字是针对“国府”通电中＿______的谬论来批驳的，第⑤段则是针对通电中＿__________________的谬论来批驳的。
4.第②段剥“友邦人士”的画皮，用了三个“不惊诧”和一个“惊诧”形成鲜明对比，说明“友邦人士”是______的同伙，__________________后台，_____________________死敌。
5.第⑤段中“好像……一样”用________________、_______________的句式批驳敌论，一连串的推论一个比一个有力地显出敌论的荒谬，从驳论方法看，这是___________________法。
6.依次写出“国将不国”“永远‘国’下去”中三个“国”字的意思。
7.第⑧段说“写此文后”表明这篇文章已经写完，既然如此，为什么还要加上这一段？有这个必要吗？
四.中考汇编
（一）阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选），回答14--15题。（4分）
①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着'地大物博'，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信'地'，信'物'，后来信'国联'，都没有相信过'自己'。假使这也算一种'信'，那也只能说中国人曾经有过'他信力'，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信'地'和'物'，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
……
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史'，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
14.本文的论证方式是，对方的事实论据是。（2分）
15.今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?（2分）
?
阅读课内文段，按要求答题。
??①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
??②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
?
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
--节选自《中国人失掉自信力了吗》
（1）选文中作者论述的观点是什么？
请结合第②段，列举两个能称之为“中国的脊梁”的历史人物。
（3）综合选文及下面的链接材料，你认为“中国的脊梁”有怎样的特点？
【链接材料】2019年5月初，美国发表声明：停止向华为公司出售包括芯片在内的一切零部件。华为下属集团海思科技总裁致信每一位员工：“这个至暗的日子，是每一位海思儿女成为时代英雄的日子，十年‘备胎’，一朝转正……我们知道前路至为艰辛，更需要巨大的勇气，决心和毅力……”面对美国霸凌行为，华为人依靠科技优势，战略“备胎”，风雨无阻，稳健前行。
（三）阅读下面文章完成下列各题
中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（　　）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（　　）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容
（2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。
（3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
A．只要……就??????
B．只有……才
C．即使……也??????
D．虽然……也
（4）文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。
（5）请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。
?
部编语文九上
中国人失掉自信力了吗
同步练习（含答案和解析）
一.基础知识
1.给下列加点的字注音
脊梁（jǐ）??
?玄虚（xuán）?
省悟（xǐng）
渺茫（miǎo）??
搽（chá）
诓骗（kuāng）
佛教（fó）?
仿佛（fú）?
笼子（lóng）??
笼罩（lǒng）
前仆（pū）后继
2.解释词语
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
不足为据：不能够当作凭据。
怀古伤今：怀：想念。伤：忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人；指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人。
地大物博：土地广大，物产丰富
填空。
（1）文学家；思想家；革命家；奠基人；周树人；豫才；绍兴；《狂人日记》；宗法；《呐喊》和《彷徨》；《二心集》《华盖集》《且介亭文集》；《朝花夕拾》《野草》
（2）指出对方错误的实质；直接批驳；间接批驳；提出自己的观点
（3）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”；因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了；作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；因为有过去和现在的事实为证。
4.请你根据自己的了解为第7段中“……的人”解释并且举例。
“埋头苦干的人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
“为民请命的人”
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人
舍身求法的人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
5.
B
“为民请命”的正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。
6.
D
这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不能自己实现国家的独立富强的软弱行径。
7.D
8.C(解析：A.“诓”应读作“kuānɡ”；B.“省”应读作“xǐng”；D.“慨”应读作“kǎi”。)
9.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：
①脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们
②前者指统治阶级的御用文人
③后者指变革社会的积极力量
10.说说
下列句子中国人具体指哪些人？
（1）广大人民
（2）国民党反动统治者及其御用文人
（3）所有的中国人
（4）国民党反动统治者及其御用文人
11．C（不是二十四个姓氏的家谱，是二十四个朝代皇帝的家谱）
二.简答题
1.作者指出应如何评价中国人？
“要论中国人，……要自己去看地底下。”
2.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
3.“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
4.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
5.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
6.一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
7.
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
8.第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
9.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
10.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
作者用什么方法反驳对方的错误论调？?
用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”?
12.“中国的脊梁”在当时有什么意义？?
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
13.文中“他信力”“自欺力”的含义？加引号起什么作用？
“他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国联”这些外界力量上。
“自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自欺欺人了。
引号起讽刺否定的作用。
14.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
“新生路”指相信自己的力量。
15.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
危害性是“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”
16.“这就是中国的脊梁”中的“这”指代什么？作者为什么这样赞扬？
“这”指代的是上述的四种人。这里运用了比喻的修辞，指出这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
17.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
18.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么毛病？
“一部分人”指的是那些认为“中国人失掉了自信力”的人。这句话批驳对方论证以偏概全的毛病。
19.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
一是因为鲁迅赞颂那些有自信力的中国人
二是因为鲁迅再次强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用
三是因为鲁迅认为只有他们才是我们民族的中坚，才能代表我们民族。
三.阅读理解
（一）阅读下文，完成问题。
1．（1）①自夸“地大物博”?②希望“国联”?③一味求神拜佛
（2）中国人失掉自信力了
2.“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
3.我们有并不失掉自信力的中国人在
4.例证法（或举例论证）；反证法。
5.（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量?借代，指反动御用文人
6.对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
7.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
（二）阅读下文，完成文后问题。
1.鲁迅《“友邦惊诧”论》?《二心集》?驳论?“九·一八”
2.“友邦人士……国将不国”?“捣毁机关……悉被破坏”
3.友邦人士，莫名惊诧长此以往，国将不国
4.日本帝国主义?国民党反动政府?中国人民
5.排比?反复?归谬?7．国家?成为国家?像个国家
6.可以更有力地批驳敌论，以子之矛攻子之盾。
四.中考汇编
（一）阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选），回答14--15题。（4分）
14.驳论：信地大物博、信国联、求神拜佛（信地、信物、信国联）
评分说明：（2分）每空1分。
15.具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻……），能为国家和民族（或
历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。
评分说明：（2分）答出符合题意的某种精神1分，作用1分。
阅读课内文段，按要求答题。
（1）我们有并不失掉自信力的中国人在。
（2）毕昇；商鞅。
（3）我认为“中国的脊梁”的特点有：埋头苦干，拼命硬干、有巨大的勇气，决心和毅力，有确信，不自欺。
（三）阅读下面文章完成下列各题答案：
（1）强调对方的论据是事实，但是这三个事实论据无法证明中国人失掉自信力的观点
（2）也许能够只相信了自己，倒是一条新生路．
（3）D
（4）反问，肯定“这一类的人们”人数很多．
（5）示例：国产飞机C919成功研发，C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机，一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断，展示和提升了我们民族在推动创新发展方面的自信力．