2021-2022学年高中语文统编版（2019）选择性必修上册第二单元导学练考案（四）

第二单元导学练考案（四）
2.“老子之书，专说对待（双方面相比较而存在，处于相对的情况）之理。”（柳诒征·《中国文化史》）的确如此，文本中的“有”与“无”，“知人”和“自知”，“胜人”与“胜己”，等等，就是一种“对待”。在生活、学习、工作中，通常我们容易偏执于其中的一面，如比较偏执于“有”“知人”“胜人”等。可是老子恰恰相反，他更关注被我们忽视的那一面，因此他的论说具有很强的思辨性，这对我们认识世界、认识自我、认识社会等大有帮助。认真阅读文本（也可以从《老子》的其他章节中去找），把这一类“对待”关系提出来，看看《老子》重视什么，说得有无道理。
对待关系的一面
对待关系的另一面
《老子》所重视的面
有无道理
《老子》四章
①有②③④死……
①无②③④不亡……
①无②③④寿……
①有。“无”往往被人所忽视。②③④有。“寿”，强调精神的永恒。……
《老子》其他章节（第9章）
①持而盈之②揣而锐之③金玉满堂④富贵而骄
①不如其已②不可长保③莫之能守④自遗其咎
①停止
①有。“自满”往往导致失败。
原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（《老子》第9章）
译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
3.从表达技巧上来说，《老子》善于汲取世俗经验（生活经验）展开思辨，直接论说道理。《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，来增强说理趣味和表达效果。学习本课，比较品味两篇文章的不同论述风格和语言韵味。（见教材P48-4，P51-2）
所用句子
论述风格（直接论说）
语言韵味
《老子》四章
①第十一章举三个不同方面的例子。
直接论述了“有”与“无”的关系。
①结构相同的多个并列②③
《五石之瓠》《北冥有鱼》
①……①北冥有鱼，其名为鲲……
①①借助想象和夸张，营造雄奇开阔的意境。
①①形象刻画出神入化，描写具体细腻逼真。②惯用生僻的字眼。
任务三：梳理研习文言之“文”
1.墨子尚简约（在文本中即语言浅显、逻辑严谨、结构层次分明。这是答案要点）。但是他的文章又往往喜爱反复论说，似乎要说得清楚明白。如第1段文字，要是简约的话，可以节约一半文字。
原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。画横线的就是反复论说的部分，删除意思并不会有什么改变，他的这种风格在先秦文学中独树一帜。请你仿照示例，完成对第二、三段的压缩，联系第二单元导学练考案（一）中介绍的背景，思考为什么要这样表达。
原文
压缩或合并
第一段
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之。
第二段
第三段
2.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，就是主张泛爱（无差别之爱），认真阅读文本，分析墨子如何论证兼爱对于治理天下的重要性，梳理他践行兼爱之道的具体做法。
如何论证（手法）
“兼爱”治国的重要性
践行兼爱之道的具体做法
第1段
①比喻论证②类比论证③对比论证
治国要先知道乱之所自起
①对父兄，除了自爱，还要孝悌；对子女，除了自爱，还要慈。②③
第2段
①②
第3、4段
①②
任务四：比较三家（五篇文章）的异同。
代表人物
核心思想
政治伦理主张
文本表现
后世影响
儒家
中庸之道
①主张维持旧制度、礼仪；②主张正名；③主张以礼乐教化人民。
1.成为后世中国历代政治、伦理道德的主导思想；2.平民教育；3.整理和保存经典著作；
道家
①反对道德，要绝圣弃智、绝仁弃义；②又认为社会礼制、律令，是一切致乱的根源。
1.社会复苏:无为而治；2.影响日后的道教发展；3.影响中国艺术特色；4.影响了玄学、清谈、理学；
墨家
有墨子、禽滑厘、田鸠、孟胜等
①主张尚贤、尚同、非攻；②③
1.对社会的影响。反对等级，建立和谐社会关系。2.对哲学的影响。唯物主义。3.对科技的影响。崇尚科学。“墨子号”卫星。
儒道墨三家共同的特征
从道德人格角度看
1.都有鲜明的政治理想
2.都有对人性的反思
3.部分精神构成了中华民族强大的精神支柱
4.求理想和实用的统一性
从共同心态角度看
1.都有在喧嚣中觉醒的个体意识；
2.都有共同的托古回归趋向；
3.都是双重人格与矛盾心态的统一。
任务五：写作
训练重点：审题立意（P52）
一、审题
就是我们要了解“要我写什么”，确定“我要写什么”。
抓住关键，弄清题旨。
①善于抓住题干或给定的材料中的关键字词句（现在一般为材料），筛选有价值的信息，把握命题者的意图。
②重点思考题目或材料中的核心概念是什么，界定范围，确定从哪些方面立意。
二、立意
确定范围，避免跑题。
①要具体明确，切忌大、空。
②选定一个角度或者划定某个范围。
③小切口，深挖掘。
三、独特
独特有我
①多角度地思考。
②辩证地进行分析。
③开掘新的意义。
1.本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千年前，但是至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③致知在格物。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子·山木》篇记述：庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！”下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”回答说：“杀不能鸣者。”于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之雁因不材而死，请问先生要怎样处世呢？”庄子说，要顺其自然而处世，“以时俱化”、不偏滞于任何一个固定点。
庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，身处新时代大发展中的你，如何来回应弟子们的千年之间？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于800字。
3.阅读下面的材料，根据要求写作。（P52）
①喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（第1章）
【翻译】喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”。表现出来以后符合节度，叫做“和”
“中”，是人人都有的本性。“和”,是大家遵循的原则，达到”中和”的境界，天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。
②博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。（第20章）
【翻译】广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休;要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有切实做到就绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。
选择一个角度或者一个侧面，写一篇作文，体现你自己的思考于认识。