20、秋水
――庄子
一、教学目标
１、初步了解庄子的思想及其作品风格；
２、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；
３、在理解文章的基础上背诵全文。
二、教学重点难点：
1、 在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式；
2、 结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
三、教学设想：
1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。
2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。
3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
四、课时安排：二课时
五、教学内容与步骤
第一课时
一、导入新课
同学们，我们学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。（板书课题）
庄子《秋水》 引入课文
二、简介《庄子》并解题
庄子，名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。
三、课文分析
1、教师范读课文或听录音：正音，翻译课文：（提醒字词读音及断句）
2、学生自由朗读课文
3、学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片
合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。
教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。
（1）通假字
泾流之大（“泾”通“径”，径直）
不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
顺流而东行，至于北海（“至于”：古义：是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。 今义：仅用作另提一事的连词）
东面而视（“东面”：古义：脸朝东。 今义：指东边）
吾长见笑于大方之家（大方: 古义:深明大义的人，或专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。）
于是焉河泊始旋其面目（面目：古义，脸。 今义：脸的形状，相貌。）
百川灌河（河：古义：特指黄河。 今义:天然的或人工的大水道，泛指河流。）
（3）词类活用
秋水时至：名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节。）
（名－状）
顺流而东行：（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）（同上）
以天下之美为尽在己：（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）
（形－名）
东面而视:（名词用作动词，面对。）（名－动）
少仲尼之闻，而轻伯夷之义:（意动用法，以……为少，以……为轻。）（意动）
（4）一词多义
（5）句式
闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）
以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）
我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）
吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）
以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）
吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）
且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
归结：分析特殊句式：
（一）固定句式：非……则…… 见……于……
（二）倒装句式：
A、闻道百 ……………………（定语后置）
B、以为莫己若者………………（宾语前置）
C、我之谓也……………………（宾语前置）
D、吾长见笑于大方之家…………（被动句）
（三）省略句式：
A、百川灌河--百川灌（ ）河。
B、（ ）以天下之美为尽在己。
C、（ ）顺流而东行，（ ）至于北海，东面而视，不见水端。
（6）出自本文的成语
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。
贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词
（7）这则寓言故事包含哪些道理？
1、人贵有自知明 2、知耻近于勇
3、谦受益，满招损 4、克服主观主义，防止片面性
5、自大由于无知 6、有比较才有鉴别
7、山外有山，天外有天
4、学生齐读课文，研读讨论
（1）引导学生用课文原句回答下列问题
①、河伯在什么情况下欣然自喜？
②、河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
③、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？
（2）组织学生，讨论以下问题（组内讨论，分组承担问题，班级交流）
①、全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？
这篇课文选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
全文可分为两层。
第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。
②、文中用两个“于是焉”有什么作用？
点拨：第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。
第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。
③、河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？
点拨：批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。
④、河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？
点拨：批评自己的盲目崇拜。
⑤、这篇课文说明了一个什么道理？（寓言的寓意是什么？）
点拨：个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
⑥、通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？
点拨：有浓厚的浪漫主义色彩，想像丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
第二课时
四、指导背诵
课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：
1、河与海的比较；
2河伯认识的变化。
课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。
课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好．互相提醒．脑记耳听口诵．可加强记忆。
五、小结
《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
六、译文参考：
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
七、板书设计
秋水
八、教案点评：
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。本教案的学习重点落实在理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力上。本教案特色在于学生活动充分，教师在教学过程中只扮演主导者的角色。另外，本教案的讨论问题设置的细致贴近课文文字，值得教师借鉴。
九、教后感(共29张PPT)
20、秋水
上课时间：2010年8月10日---11日两课时
庄子
约公元前369一前286
名周,宋国蒙人。
战国时期著名思想家、文学家 。
和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。
《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
1、主张“天道无为”的思想
《庄子钓于濮水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
《鲲化为鹏》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
2、主张无条件的精神自由
3、持有相对主义的认识论
秋水
吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
——《庄子·养生主》
①涯：边际，极限。 ②知（zhì）：知识，才智。 ③随：追随，索求。 ④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 ⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。 ⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。 ⑦缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。 ⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。 ⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。 ⑩尽年：终享天年，不使夭折。 【译文】 人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。
——《齐物论》
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐
约813年—约858年
字义山,号玉溪生
怀州河内(今河南泌阳)人
子非鱼--《秋水》
【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
井底之蛙
---《秋水》
疑难解析
1、秋水时至
2、泾流
3、不辩牛马
4、天下之美
5、顺流而东行
6、东面而视
7、 于是焉河伯始旋其面目
8、望洋向若
“时”指时令、时节，此处名词作
状语，按时令。
“泾”通“径”
“辩”通“辨”
“美”，形容词用作名词，美景。
名词做状语，向东。
名词用为动词，面对东。
“旋”：掉转；面目：指脸
“望洋”：仰视的样子。
疑难解析
9、闻道百
10、以为莫己若
11、我之谓也
12、少仲尼之闻，而轻伯夷之义
13、吾非至于子之门，则殆矣
14、吾长见笑于大方之家
定语后置，听到的道理很多。
“若”，比得上；即“以为莫若己”，宾语前置；
宾语前置，说的就是我
“少”、“轻”，形容词用作动词，小看，轻视
殆：危险
被动句，我将长久地被大方之家耻笑
1、词性活用 秋水时至(名词做状语，按时。) 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视(名词用为动词，面对东。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词用作动词。)
2．特殊句式 闻道百(定语后置) 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 吾长见笑于大方之家(被动句)
3．成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)
全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在已”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。第一层中“以天下之美为尽在已”一句里的“天下”、“尽”等词语，把河伯那踌躇满志，飘飘然的神态，描写得淋漓尽致。
《秋水》通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过与别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
课堂练习
整理归纳下列各词的意义和用法
焉
1、于是焉河伯欣然自喜。
2、不入虎穴，焉得虎子？
3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉
4、寒暑易节，始一返焉。
1、语气助词，放在句中，表停顿。
2、疑问代词，当作“怎么”，“哪里”讲。
3、兼词，当作“于此”。
4、语气助词。
于
1、于是焉河伯使旋其面目。
2、至于北海，东面而视。
3、冰，水为之，而寒于水。
4、吾长见笑于大方之家。
1、介词，当作“在”讲
2、介词，引出行为的对象。
3、介词，表比较。
4、介词，表被动。
而
1、东面而视，不见水端
2、性贪而狠。
3、千里马常有，而伯乐不常有。
4、余知而无罪也。
1、连词，连接状语与中心语，表修饰。
2、连词，表顺接中的并列。
3、连词，表转接。
4、代词，当作“你”讲。
对画线词句的解释不正确的是
(1)轻伯夷之义(轻视)
(2)少仲尼之闻(名声)
(3)吾非至于子之门，则殆矣(危险)
(4)我之谓也(说的就是我)
明确：答案选B项，“闻”当作“见闻，学识”讲。
出自〈庄子〉的成语
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於 心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见 之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。 每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
