第8课百家争鸣 课件

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第八课
百家争鸣
1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。
2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
4.感受中国古代思想的博大精深。
学习目标
自主学习：导学提纲
老
子
第二单元
夏商周时期
老子像
一、老子
老子，姓李名耳，春秋末期楚国人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的精华是朴素辩证法。
他做过周朝的史官，管理王室的藏书。他学识渊博，据说孔子曾向他请教过很多问题。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，在道教中老子被尊为道祖，称太上老君。
阴阳二气相交，
而成一种适匀状态。
道是万物创生的总原理，万物创生的程序是由道生出一种气。
于是万物
便产生了。
这种气又划分成为阴阳两气。
老子的世界观：顺应自然
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
翻译：人们依据于大地而生活劳作，大地依据于上天而寒暑交替，上天依据于大“道”而运行变化，大“道”则依据自然之性，顺其自然。
灾祸里面隐藏着幸福
人们迷惑而不晓得这个道理实在太久了。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——《道德经》
塞翁失马
老子的朴素辩证法：事物都有对立面
对立的双方可以相互转化
我无为而民自化。
——《道德经》　　　　　　　　　
老子的政治主张：无为而治
治国者无为无事，政治宽厚，
人民就纯朴。
治国者有为有事，政治严苛，
人民就狡黠。
①世界观：顺应自然
②朴素的辩证法：事物都有其对立面
对立的双方可以相互转化
③政治主张：无为而治
老子思想
孔子和儒家学说
第二单元
夏商周时期
孔子像
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，中国著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界十大文化名人之一。年轻时做过几年小官，因政治上不得意，带领学生周游列国。晚年到鲁国，主要从事教育和编订古籍工作。孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。
二、孔子和儒家学说
有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
政治主张
“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？
仁、爱人、以德治国
“仁”
二、孔子和儒家学说
孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育，从而突破了“学在官府”的限制。
创办私学，提出有教无类。
教育成就
二、孔子和儒家学说
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家，他承认学生个性的差异和程度的高低，主张在统一的培养目标之下，注意因材施教。
教育成就
因材施教。
二、孔子和儒家学说
从前孔子拜七岁的项橐（tuó
）为老师，古代
圣贤尚且勤学如此，我们更应勤学好问。
教育成就
知之为知之,不知为不知
温故知新
学习方法：
学习态度：
二、孔子和儒家学说
教学方法
教学对象
学习方法
学习态度
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之，不知为不知”
“温故而知新”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
二、孔子和儒家学说
孔子的教育思想有：
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”阅读孔子的这三段话，想一想，对你学习有什么帮助或指导？
孔子的三段话，教育我们学习知识要经常复习，要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有所成。
《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
文化成就
二、孔子和儒家学说
整理古籍、
编《春秋》
言论记录在《论语》
百家争鸣
第二单元
夏商周时期
第8课
百家争鸣
（一）百家争鸣之义
春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
百家争鸣
根本原因：社会大变革是百家争鸣出现的。
具体体现：
经济：生产力大发展，井田制崩溃
政治：分封制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸战争；各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人才
阶级关系：诸侯士大夫（新兴的地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用
思想文化：学在官府为学在民间，学术下移，私学兴办
（二）百家争鸣之因
动
脑
筋
认识：一定时期的文化是一定时期
政治经济的产物
阅读课本P38-39页，小组合作完成下列表格
学派
代表人物
主要观点
墨家
墨子
兼爱、非攻、选贤任能、提倡节俭
儒
家
孟子
“仁政”，“民贵君轻”、爱护自然
荀子
“礼治”
道家
庄子
“治国要顺应自然和民心”
法家
韩非子
以法治国、君主专制
兵家
孙武
知己知彼，百战不殆
墨家学派
创始人：墨子
主张：“兼爱”、“非攻”
墨家学派创始人,他的言行记录在《墨子》一书中。
（三）百家争鸣
战国时的儒家
代表人物：孟子
1）主张实行“仁政”，“民为贵”、“君为轻”。
2）强调个人的修养。推崇“威武不能
屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的精神。
3）后世把孔子和孟子合称孔孟。
《荀子》书影
荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
约公元前313年－公元前238年
代表人物
思想主张
荀子
战国时的儒家
战国时的道家
代表人物：庄子
主张：强调治国要顺应自
然和民心，不要加重人民的负担。追求精神自由和独立
人格。
主张：强化中央集权和君主权力，实行法治。
法家
代表人物：战国末期韩非子
兵家
代表人物：
春秋末期军事家孙武
《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础。
学派
人物
时代
主要思想
儒家
孔子
春秋
提倡“仁”
孟子
战国
“仁政”；“民贵君轻”；反对兼并战争
墨家
墨子
战国
“兼爱”、“非攻”；节俭
道家
老子
春秋
事物包含对立的两方面
庄子
战国
人应该顺其自然
法家
韩非
战国
建立中央集权；以法治国
百家争鸣
百家争鸣的影响？
促进了学术和思想的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有重要而深远的影响。
方式一：晓之以情，动之以理，教化同学们
学生中出现一些不爱护公共财物。怎样纠正不良行为，使同学们自觉保护好学校的公共财物呢？
儒家
法家
道家
方式二：用“刑罚”来要求同学们，做错了就要加以“处罚”
方式三：自觉遵守，让同学们自觉去要求自己
取法古人
本课小结
百家争鸣
老子
思想主张
著作
“无为而治”；
事物有对立面，对立面双方可以互相转化
孔子
政治思想
教育思想
地位和影响
百家争鸣
背景
“仁”、为政以德
代表人物
及主张
《道德经》
创办私学，有教无类、因材施教
著名的大思想家、大教育家
儒家
孟子：仁政、民贵君轻
荀子：礼治
墨家
墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭
道家
庄子：顺应自然和民心、无为而治
法家
韩非子：以法治国、中央集权专制
统治
影响
中国古代第一次思想文化发展的高峰
1.认为“一阴一阳谓之道”，事物都包含对立的两方面，对立的双方又相互转化。这是谁的观点？
（
）
A.老子
B.孔子
C.韩非
D.墨子
A
随堂练习
2.（东营中考）1988年，诺贝尔奖金获得者汉内斯?阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”文中的“智慧”是指（
）
A.“仁”和“德治”
B.“无为而治”
C.“兼爱”“非攻”
D.
实行“法治”
A
随堂练习
3.你的朋友考试成绩不理想，你想劝他（她）说：“一次考试失败了不要紧，只要你找出失利的原因，继续努力，下次一定会考好的。说不定，正是因为这次考试没考好，你才及早发现问题，坏事可能变成好事。”这时，你可以引用以下哪家的思想作为论据？
（
）
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
B
随堂练习