归去来兮辞
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课件61张PPT。归去来兮辞陶渊明在1600多年前,一位中国诗人给我们描述了一个理想的乌托邦社会,那是一个没有压迫,没有剥削的社会______桃花源.他就是陶渊明.
陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者.可现实的黑暗把他那”大济苍生”的壮志击得粉碎.达则兼济天下,穷则独善其身.他选择了归隐的道路.
<归去来兮辞>正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书. 公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”五
斗
米
的
故
事我不能为五斗米，折腰向乡里小人!
——《宋史 陶潜传》）作者档案姓名 :陶潜，一名渊明 (365---427)
字、号：
朝代：
籍贯：
身份：
爱好：
仕途经历：
作品： 字元亮，号靖节先生 或五柳先生东晋田园诗人、隐士饮酒、 读书 吟诗、赏菊 耕田做过镇军参军、江州祭酒、彭泽令 诗歌《归田园居》、《桃花源诗》、《饮酒》、《挽歌诗》等；散文
《归去来兮辞》、《闲情赋》、
《感士不遇赋》、《五柳先生传》、《桃花源记》等。浔阳柴桑人（江西九江西南）陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明的三个时期
出入未定：28岁以前。父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。少年时代志趣未定，或爱丘山，或志在四海。
仕海挣扎：沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居了五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，一日逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。《归去来兮辞》作于此时。
归田躬耕：406年至427年病故。他归田之初，家有僮仆。虽然他和妻子也参与耕作，但劳动业余时间较多，温饱也不用忧虑。可后来家遭大火，林室尽焚。此后生活日益贫困，躬耕未废，但饥寒不免。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。
作为一篇文学作品，这首辞的成就很高，历来为人所称诵，北宋文学家欧阳修曾经说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》而已！”可见它在文学史上的地位． 题 解归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去辞是战国后期楚国诗人_______创造出的一种新诗体，又称楚辞。
特点： _________________ , 四句为一小节，两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。屈原形式自由，句式散文化六辞 本文是晋安帝义熙元年（406年）作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职寻程氏质性自然，非矫厉所得出仕、自免去职的原因
译文 我家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归家的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心更使人痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；当时怅然如有所感慨，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 朗读课文chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào kē正音：惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋二读：理清本文叙事线索决意辞归归途抵家室内
生活涉园出游纵情山水如何安度余生全文结构思路：第一部分（１）：表示辞官归田的决心．第二部分（２．３）：写作者回
到田园后的愉快生活．第三部分（４）：抒发诗人“乐
安天命’’的情怀．第一段，申述弃官归家的原因。 田园将芜心为形役弃官归隐是迷途知返、痛改前非。 自责
自悔 悟已往之不谏，知来者之可追自恕实迷途其未远，觉今是而昨非。 自慰归去之因：归途抵家室内园中归心似箭欣喜若狂舒适安逸留连忘返第2段思路分析（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。
（1）三径就荒，松菊犹存。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓托物言志，“孤松”示孤高坚贞之志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。淡泊明志，闲适自在的隐士情怀总结第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。
作者归心似箭，浑身轻松； “舟遥遥以轻颺 ，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，就露出了欢快之情。望见家门，欣喜若狂， “乃瞻衡宇，载欣载奔” 表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。
家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，足以自慰，更显亲切动人。
作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。
表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的旷达悠然、美妙和谐的境界。分析 “舟遥遥以轻颺 ，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门” “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里“松菊” 喻指作者的高洁品格。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是他自己心情的真实写照。 “抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。
“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“孤松”一词加长音长，重读。
第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。讲析第三段思考 本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？悦亲戚之情话
——促膝而谈的家庭之乐；
乐琴书以消忧
——弹琴消忧的本色生活；
告余春及，有事西畴
——与乡邻交往之乐；
窈窕寻壑，崎岖经丘
——巾车孤舟出游之乐。第3段躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀分析 第三段写诗人在农村的出游经历。
先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；
再写与乡里故人的交往，为下文写出游张本；
后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应 “或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应 “或命巾车”；
最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观张本。第三段:出游乐重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感闲适自得归心似箭抵家之欢家中景况饮酒自遣涉园成趣观景忘返重审心志结交乡故出游方式所见所感归家乐出游乐日常乐2、3段小结讲析第四段承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命( )( )反正第四段:潇洒旷达（）分 析 第四段抒发对人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。
陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。请思考参考答案陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。 结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性软弱的一种表现。
这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。第4段 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，安贫乐道，超然物外是他的处世态度，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 问题：陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活
2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的. “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。 在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
全文情感思路：自责自悔（1段）自安自乐（2、3段）乐天安命（4段）天伦之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐辞官归田田园生活乐天安命自责之词安慰之词归途（归心似箭）抵家（欣喜之情）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞居家出游（舒适安逸）（留恋忘返）淡远潇洒的文风。
安贫乐道，超然物外的处世态度。课堂小结采菊东篱下，悠然见南山。知识积累
古今词义
1、问征夫以前路
2、景翳翳以将入
3、悦亲戚之情话
4、策扶老以流憩（古：行人/今：出征的士兵）（古：日光/今：景色）（古：指父母及亲属/只指亲属，
不包括父母）（古：手杖/今：扶持老人）
词类活用1、园日涉以成趣
2、时矫首而遐观
1、或棹孤舟
2、策扶老以流憩
3、乐琴书以消忧（一）、名词作状语（在园中；每天）（时时，常常）（二）、名词作动词（划动船桨、划着）（拄着）（抚琴、读书）（三）、形容词作名词
1、携幼入室
2、倚南窗以寄傲（
（四）、形容词作动词
恨晨光之熹微
（五）、形容词的意动用法
1、善万物之得时
2、乐琴书以消忧/乐夫天命复奚疑
（六）、形容词的使动用法
眄庭柯以怡颜（使……愉快）审容膝之易安（使……安乐）（儿童）傲然自得的情怀）（微照）（以……为善、羡慕）（以……为乐）特殊句式
（一）、宾语前置句（求焉）（为胡、之何）（疑奚）1、? 复驾言兮焉求？
2、胡为遑遑欲何之？
3、乐夫天命复奚疑？（二）、状语后置句
1、农人告余以春及 2、将有事于西畴
3、问征夫以前路（三）、被动句既自以心为形役（让心被形体役使）（四）、省略句
1、僮仆欢迎，稚子候（于）门
2、寓形（于）宇内复几时
（奚，为什么）（胡，为什么）（焉，什么）（曷，何、为什么）（胡，为什么/何，哪里）（五）、疑问句
1、奚惆怅而独悲？/乐夫天命复奚疑？
2、田园将芜，胡不归？
3、复驾言兮焉求？
4、曷不委心任去留？
5、胡为遑遑欲何之？（六）、固定句 乃瞻衡宇，载欣载奔
一词多义 悟已往之不谏，知来者可追
恨晨光之熹微
之 悦亲戚之情话
善万物之得时，感吾生之行休
胡为遑遑欲何之 门虽设而常关
而 觉今是而昨非
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还（结构助词，取消句子独立性）
（结构助词，取消句子独立性）
（结构助词，的）
（结构助词，取消句子独立性）
（动词，到，往）（转折连词，却）（并列连词，而）（修饰连词，地）（承接连词，而后） 复驾言兮焉求？
言 为具言所闻，皆叹惋
具以沛公言报项王（助词，不译）
（说，动词）
（话，名词） 请息交以绝游
而绝江河
绝 以小舟至绝壁下
佗之绝技，凡此类也
绝不相干 景翳翳以将入
景 赢粮而影从
良辰与美景（断绝）
（横渡）
（不连接，不通）
（高超，绝妙）
（全然，绝对） （太阳，阳光）
（像影子一样）
（景色） 请息交以绝游
息 贱息舒祺
陈涉太息曰
休养生息 田园将芜
将信将疑
暂伴月将移
将 出郭相扶将
将功补过
王侯将相宁有种乎
使关羽将三万兵至益阳（将要）
（且，又）
（和，与）
（扶持）
（拿，用）
（将领）
（统兵） （停止）
（儿子）
（叹息）
（增长） 曷不委心任去留
委 如土委地
王年少，委国家大臣
委命下吏（随着，顺从）
（卸落）
（委托）
（把……交给） 松菊犹存
犹 困兽犹斗，况国相乎？
孤之有孔明，犹鱼之得水（还，仍然）
（尚且）
（如同） ?⑴
例：①其子曰：“不筑，必将有益。”
②郯子之徒，其贤不及孔子。
③吾有卿之名，而无其实。其代词（2）
例：①矗不知其几千万落。
②念悲其远也。
③成以其小，劣之。代词（其：他的）（其：他们的）（其：它的）
（其：它们）（其：她）
（其：它）
⑶
例：①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
②庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》.其自己的、自己(4)
例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
②于乱石间择其一二扣之。其中的
(5)
例：①有蒋氏者，专其利三世矣.
②怀其璧。
其指示代词（其：这种）（其：那块）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
攻之不克，围之不继，吾其还也.（6）
例：其真无马邪？其真不知马也？
其难道、 大概表期望 表商量、还是
则齐国其庶几乎？表揣测语气词，放在句首或句中，表示反诘、婉商、期望、揣测等语气(7)
例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②其若是，孰能御之？ 其如果其信然也，其梦也，其传之非其真也是……还是一、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是
A。幼稚盈室，瓶无储粟
B。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
C。策扶老以流憩
D。先帝不以臣卑鄙二、选出与例句句式不相同的一项
例：复驾言兮何求
A。尔无我诈，我无尔虞
B。莫我肯顾
C。时人莫之许也
D。宁信度，无自信也
E。问女何所思B练习测试E三、选出不是判断句的一项
A。实迷途其未远，觉今是而昨非。
B。刘备天下枭雄
C。此则岳阳楼之大观也
D。嬴乃夷门抱关者也四、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项
A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
B。大行不顾细谨，大礼不辞小让
C。行将灭亡
D。则知明而行无过矣AC五、下列句中加点词不同其他三项的是
1、或命巾车，或棹孤舟
2、君为我呼入，吾得兄事之
3、其下平旷，有泉侧出
4、市中游侠儿得佳者笼养之六、选出对加点词解释正确的一项
不知彼而知己，一胜一负
A。胜负各半
B。一次胜，一次败
C。不会胜，不会败
D。全胜，或全败
AA创造性学习—用对对子掌握文本 ：例：小径松菊，一杯清酒名可越。 流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。 稚子亲邻，几言情话忧能消。 清流皋畴，几首小诗气能清。 欣木涓泉，几番荣枯神皆爽。巾车扁舟，万般景色性更洁。2、联缀文中词句成联 A、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；
携稚子，倚南窗，观日融情。
命巾车，棹孤舟，寻壑经丘。
B、登东皋，临清流，赋诗得乐；
悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
C、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦之乐；
松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者.可现实的黑暗把他那”大济苍生”的壮志击得粉碎.达则兼济天下,穷则独善其身.他选择了归隐的道路.
<归去来兮辞>正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书. 公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”五
斗
米
的
故
事我不能为五斗米，折腰向乡里小人!
——《宋史 陶潜传》）作者档案姓名 :陶潜，一名渊明 (365---427)
字、号：
朝代：
籍贯：
身份：
爱好：
仕途经历：
作品： 字元亮，号靖节先生 或五柳先生东晋田园诗人、隐士饮酒、 读书 吟诗、赏菊 耕田做过镇军参军、江州祭酒、彭泽令 诗歌《归田园居》、《桃花源诗》、《饮酒》、《挽歌诗》等；散文
《归去来兮辞》、《闲情赋》、
《感士不遇赋》、《五柳先生传》、《桃花源记》等。浔阳柴桑人（江西九江西南）陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明的三个时期
出入未定：28岁以前。父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。少年时代志趣未定，或爱丘山，或志在四海。
仕海挣扎：沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居了五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，一日逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。《归去来兮辞》作于此时。
归田躬耕：406年至427年病故。他归田之初，家有僮仆。虽然他和妻子也参与耕作，但劳动业余时间较多，温饱也不用忧虑。可后来家遭大火，林室尽焚。此后生活日益贫困，躬耕未废，但饥寒不免。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。
作为一篇文学作品，这首辞的成就很高，历来为人所称诵，北宋文学家欧阳修曾经说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》而已！”可见它在文学史上的地位． 题 解归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去辞是战国后期楚国诗人_______创造出的一种新诗体，又称楚辞。
特点： _________________ , 四句为一小节，两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。屈原形式自由，句式散文化六辞 本文是晋安帝义熙元年（406年）作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职寻程氏质性自然，非矫厉所得出仕、自免去职的原因
译文 我家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归家的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心更使人痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；当时怅然如有所感慨，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 朗读课文chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào kē正音：惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋二读：理清本文叙事线索决意辞归归途抵家室内
生活涉园出游纵情山水如何安度余生全文结构思路：第一部分（１）：表示辞官归田的决心．第二部分（２．３）：写作者回
到田园后的愉快生活．第三部分（４）：抒发诗人“乐
安天命’’的情怀．第一段，申述弃官归家的原因。 田园将芜心为形役弃官归隐是迷途知返、痛改前非。 自责
自悔 悟已往之不谏，知来者之可追自恕实迷途其未远，觉今是而昨非。 自慰归去之因：归途抵家室内园中归心似箭欣喜若狂舒适安逸留连忘返第2段思路分析（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。
（1）三径就荒，松菊犹存。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓托物言志，“孤松”示孤高坚贞之志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。淡泊明志，闲适自在的隐士情怀总结第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。
作者归心似箭，浑身轻松； “舟遥遥以轻颺 ，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，就露出了欢快之情。望见家门，欣喜若狂， “乃瞻衡宇，载欣载奔” 表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。
家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，足以自慰，更显亲切动人。
作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。
表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的旷达悠然、美妙和谐的境界。分析 “舟遥遥以轻颺 ，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门” “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里“松菊” 喻指作者的高洁品格。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是他自己心情的真实写照。 “抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。
“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“孤松”一词加长音长，重读。
第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。讲析第三段思考 本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？悦亲戚之情话
——促膝而谈的家庭之乐；
乐琴书以消忧
——弹琴消忧的本色生活；
告余春及，有事西畴
——与乡邻交往之乐；
窈窕寻壑，崎岖经丘
——巾车孤舟出游之乐。第3段躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀分析 第三段写诗人在农村的出游经历。
先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；
再写与乡里故人的交往，为下文写出游张本；
后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应 “或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应 “或命巾车”；
最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观张本。第三段:出游乐重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感闲适自得归心似箭抵家之欢家中景况饮酒自遣涉园成趣观景忘返重审心志结交乡故出游方式所见所感归家乐出游乐日常乐2、3段小结讲析第四段承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命( )( )反正第四段:潇洒旷达（）分 析 第四段抒发对人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。
陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。请思考参考答案陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。 结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性软弱的一种表现。
这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。第4段 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，安贫乐道，超然物外是他的处世态度，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 问题：陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活
2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的. “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。 在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
全文情感思路：自责自悔（1段）自安自乐（2、3段）乐天安命（4段）天伦之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐辞官归田田园生活乐天安命自责之词安慰之词归途（归心似箭）抵家（欣喜之情）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞居家出游（舒适安逸）（留恋忘返）淡远潇洒的文风。
安贫乐道，超然物外的处世态度。课堂小结采菊东篱下，悠然见南山。知识积累
古今词义
1、问征夫以前路
2、景翳翳以将入
3、悦亲戚之情话
4、策扶老以流憩（古：行人/今：出征的士兵）（古：日光/今：景色）（古：指父母及亲属/只指亲属，
不包括父母）（古：手杖/今：扶持老人）
词类活用1、园日涉以成趣
2、时矫首而遐观
1、或棹孤舟
2、策扶老以流憩
3、乐琴书以消忧（一）、名词作状语（在园中；每天）（时时，常常）（二）、名词作动词（划动船桨、划着）（拄着）（抚琴、读书）（三）、形容词作名词
1、携幼入室
2、倚南窗以寄傲（
（四）、形容词作动词
恨晨光之熹微
（五）、形容词的意动用法
1、善万物之得时
2、乐琴书以消忧/乐夫天命复奚疑
（六）、形容词的使动用法
眄庭柯以怡颜（使……愉快）审容膝之易安（使……安乐）（儿童）傲然自得的情怀）（微照）（以……为善、羡慕）（以……为乐）特殊句式
（一）、宾语前置句（求焉）（为胡、之何）（疑奚）1、? 复驾言兮焉求？
2、胡为遑遑欲何之？
3、乐夫天命复奚疑？（二）、状语后置句
1、农人告余以春及 2、将有事于西畴
3、问征夫以前路（三）、被动句既自以心为形役（让心被形体役使）（四）、省略句
1、僮仆欢迎，稚子候（于）门
2、寓形（于）宇内复几时
（奚，为什么）（胡，为什么）（焉，什么）（曷，何、为什么）（胡，为什么/何，哪里）（五）、疑问句
1、奚惆怅而独悲？/乐夫天命复奚疑？
2、田园将芜，胡不归？
3、复驾言兮焉求？
4、曷不委心任去留？
5、胡为遑遑欲何之？（六）、固定句 乃瞻衡宇，载欣载奔
一词多义 悟已往之不谏，知来者可追
恨晨光之熹微
之 悦亲戚之情话
善万物之得时，感吾生之行休
胡为遑遑欲何之 门虽设而常关
而 觉今是而昨非
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还（结构助词，取消句子独立性）
（结构助词，取消句子独立性）
（结构助词，的）
（结构助词，取消句子独立性）
（动词，到，往）（转折连词，却）（并列连词，而）（修饰连词，地）（承接连词，而后） 复驾言兮焉求？
言 为具言所闻，皆叹惋
具以沛公言报项王（助词，不译）
（说，动词）
（话，名词） 请息交以绝游
而绝江河
绝 以小舟至绝壁下
佗之绝技，凡此类也
绝不相干 景翳翳以将入
景 赢粮而影从
良辰与美景（断绝）
（横渡）
（不连接，不通）
（高超，绝妙）
（全然，绝对） （太阳，阳光）
（像影子一样）
（景色） 请息交以绝游
息 贱息舒祺
陈涉太息曰
休养生息 田园将芜
将信将疑
暂伴月将移
将 出郭相扶将
将功补过
王侯将相宁有种乎
使关羽将三万兵至益阳（将要）
（且，又）
（和，与）
（扶持）
（拿，用）
（将领）
（统兵） （停止）
（儿子）
（叹息）
（增长） 曷不委心任去留
委 如土委地
王年少，委国家大臣
委命下吏（随着，顺从）
（卸落）
（委托）
（把……交给） 松菊犹存
犹 困兽犹斗，况国相乎？
孤之有孔明，犹鱼之得水（还，仍然）
（尚且）
（如同） ?⑴
例：①其子曰：“不筑，必将有益。”
②郯子之徒，其贤不及孔子。
③吾有卿之名，而无其实。其代词（2）
例：①矗不知其几千万落。
②念悲其远也。
③成以其小，劣之。代词（其：他的）（其：他们的）（其：它的）
（其：它们）（其：她）
（其：它）
⑶
例：①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
②庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》.其自己的、自己(4)
例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
②于乱石间择其一二扣之。其中的
(5)
例：①有蒋氏者，专其利三世矣.
②怀其璧。
其指示代词（其：这种）（其：那块）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
攻之不克，围之不继，吾其还也.（6）
例：其真无马邪？其真不知马也？
其难道、 大概表期望 表商量、还是
则齐国其庶几乎？表揣测语气词，放在句首或句中，表示反诘、婉商、期望、揣测等语气(7)
例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②其若是，孰能御之？ 其如果其信然也，其梦也，其传之非其真也是……还是一、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是
A。幼稚盈室，瓶无储粟
B。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
C。策扶老以流憩
D。先帝不以臣卑鄙二、选出与例句句式不相同的一项
例：复驾言兮何求
A。尔无我诈，我无尔虞
B。莫我肯顾
C。时人莫之许也
D。宁信度，无自信也
E。问女何所思B练习测试E三、选出不是判断句的一项
A。实迷途其未远，觉今是而昨非。
B。刘备天下枭雄
C。此则岳阳楼之大观也
D。嬴乃夷门抱关者也四、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项
A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
B。大行不顾细谨，大礼不辞小让
C。行将灭亡
D。则知明而行无过矣AC五、下列句中加点词不同其他三项的是
1、或命巾车，或棹孤舟
2、君为我呼入，吾得兄事之
3、其下平旷，有泉侧出
4、市中游侠儿得佳者笼养之六、选出对加点词解释正确的一项
不知彼而知己，一胜一负
A。胜负各半
B。一次胜，一次败
C。不会胜，不会败
D。全胜，或全败
AA创造性学习—用对对子掌握文本 ：例：小径松菊，一杯清酒名可越。 流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。 稚子亲邻，几言情话忧能消。 清流皋畴，几首小诗气能清。 欣木涓泉，几番荣枯神皆爽。巾车扁舟，万般景色性更洁。2、联缀文中词句成联 A、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；
携稚子，倚南窗，观日融情。
命巾车，棹孤舟，寻壑经丘。
B、登东皋，临清流，赋诗得乐；
悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
C、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦之乐；
松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。