2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册6.2《 五石之瓠》课件（20张PPT）

(共20张PPT)
五石之瓠
庄子
作者简介
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人
。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一
。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
惠子
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
背景
本文节选自《庄子·逍遥游》，“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
庄子轶事
濠梁之辩
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”
庄子轶事
濮水垂钓
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
庄子轶事
庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。
过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
最后他说，庄周与蝴蝶那必定是有区别的，这就可叫作物、我的交合与变化。
学生齐读课文
老师范读课文
朗读课文
贻yí
瓠hù
种zhǒng
瓠huò落
呺xiāo
为wèi其无用而掊pǒu
龟jūn
洴píng
澼pì絖kuàng
鬻yù
难nàn
分析课文
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石③。以（之）盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺xiāo然⑦大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之⑧。”
①谓：对……说。
②贻：赠送。
其他意思：v遗留。贻厥子孙（遗留给他的子孙后代）
③树：名作动，种植。成：成长，长大
而：连词，表顺承。实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。
④坚：形作名，坚固的程度。
自举：宾前，即“举自”，拿起自己
⑤以为：把……当作。
⑥瓠落：宽大空廓的样子。
所容：所字结构，容纳的东西。
⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。
⑧为：连词，表原因，因为。掊：击破
译文：惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为③不龟jūn手④之药者⑤，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请?与之。’客得之，以说?吴王。越有难nàn?，吴王使之将?，冬，与越人[水]?战，大败越人，裂地?而封之。能不龟手一?也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。
③善：擅长。为：调制。④龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
⑤有…者：固定结构，有一个…的人。
⑥洴澼：在水中漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。
⑦以…为：把…作为。⑧事：营生。
⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。
⑩鬻：卖。?请：请允许我。
?说：同“悦”，取悦。
?难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
?将：率领军队。
?水：名作状，在水上。
?裂地：划分出土地。
?一：同样的。回顾：用心一（专一）也。或：有的人。以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。所用：使用方法。异：不同。
译文：庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。
今子有五石之瓠，何不虑①以为②大樽③而④浮于江湖，而⑤忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬⑥之心也夫！
①虑：用绳结缀。
②以为：把……制成。
③大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
④而：表顺承。
⑤而：表转折，却。
⑥蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
问题设计
1.惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的？宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的？如何理解这两个故事的寓意？
惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，都失败了，于是“为其无用而掊之”；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。宋人“世世以洴澼絖为事”，“鬻技百金”；客凭借不龟手之药“大败越人”，“裂地而封”。
两个故事的寓意是：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。
不龟手之药
宋人
世世以洴澼絖为事
同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。“无用之用”才是“大用”。
客
以说吴王
大败越人，裂地而封
大瓠之种
惠子
盛水、做瓢
为其无用而掊之
庄子
虑以为大樽
浮乎江湖
2.分析宋人和惠子的相同点；客和庄子的相同点及不同点。
惠子、宋人：只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
客、庄子：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；不同点是客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。
相同
不同
惠子
只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
宋人
客
都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值
看到的仅仅是功利
庄子
追求精神的自由
3.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”
和“不龟手之药”
的事例，有什么用意？
明确：惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
4.分析“不龟手之药”的故事在全文中的作用。
明确：
（1）批评惠子的孤陋。
惠子不能合理使用大瓠，只能把大瓠打破，这种做法与宋人“世世以洴澼絖为事”，“鬻技百金”类似，他们只看到世俗的小利，看不到事物背后的“大用”。惠子也是宋国人，庄子当着惠子讲宋人的蠢事，有明显的讽刺意味。
（2）凸显庄子的超拔。
客凭借“不龟手之药”裂地受封，眼光和做法超过宋人太多。客虽然眼光高，还停留在功利层面，庄子以超凡的智慧说出大瓠的妙用，隐含精神的自由，境界比客更高。
5.选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？
明确：
（1）惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。
（2）庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。
五石之瓠
答
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药
（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
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