《马说》创新设计
张国生
（一 ）
【创新设计】
《马说》这一课的教学步骤：
1.正音读“马”
2.读文译“马”
3.品文问“马”(答问，深入理解课文)
4.执卷诵“马”（指导朗读和背诵）
5.掩卷记“马”(归纳、整理和记忆本课知识要点)
6.身边寻“马”（联系社会生活实际深入理解课文）
7.涉世论“马”（还原为“人才论”，谈自己怎样在逆境中成为千里马）
【设计意图】
这样设计基本上概括了本课知识要点和能力训练要点，而且：①由浅入深，符合认知规律。②兼顾字词句段篇、听说读写思的与训练。③兼顾知识、能力、智力、非智力等因素。④联系社会生活，利于学以致用。
说明：“正音读马”等小标题非我独创——2004年我校承办“大语文教育”研讨会，会上安排王乐老师用我的课件《马说》上公开课，王老师和其他老师研究，将原来的小标题改成这种形式，后来我又做了进一步修改。这些小标题可以说是集体创作的结晶。
（二）
【创新设计】
“品文问马”阶段，我设计了如下问题：本文论点是哪一句？千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？揭露“食马者”愚妄的是哪一句？“马之千里者，一食或尽粟一石……且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话言外之意是什么？本文的主旨是什么？本文用什么方法来论证自己关于人才的主张？为什么采用这种论证方法？等等。我认为对学生最有启发意义的问题是：
“文学即人学”，《马说》中的马，其实是人。那么，马、千里马、常马、伯乐，以及《马说》的每个文句，都有其寓意。请你填表说明下列词语的寓意。
课文词句 比喻义
1.马
2.千里马
3.常马
4. 伯乐
5.《马说》
【设计意图】
这个设计，体现了我的“人学教育”的思想。这里所说的“人学教育”其实就是文学教育。因为“文学即人学”——文学作品总是围绕着一个“人”字，把“人”作为中心。它可分为三类：一是记人生。即描述人类的社会生活，是为记叙性文学作品。二是议人生，即发表自己对社会、对人生的思考、见解，给人以启示、以指导。是为议论性作品。三是抒人情。即抒发自己人生道路上的喜、怒、哀、乐。是为抒情性性作品。《马说》属于其中的第二种，虽然名为“马说”，其实是“人才说”、“人才论”。
出于这样一种认识，我们在语文教学中不可忘记对学生的“人学”教育。“人学教育”包括两方面的内容：一是通过“人学”了解人、认识人，也了解和认识人类社会；二是通过“人学”学会做人。《马说》的“人学教育”主要在于前者，同时兼顾后者。具体而言，就是让学生认识人才的价值，认识伯乐的价值，认识埋没人才、摧残人才的野蛮和危害。
【参考答案】① 人 ②人才 ③平常人，普通人 ④善于识别和使用人才的领导者 ⑤人才论。
（三）
【创新设计】韩愈为什么采用曲笔论人才？
【设计意图】让学生认识比喻说理的意义与作用，理解课文高超的写作艺术。
【参考答案】以短文《比喻之花》（作者秦牧）代答案：
文学是语言的艺术，文学作品里的比喻是语言艺术中的艺术。精警的比喻真是奇妙！它具有一种奇特的力量，可以使事物突然清晰起来，复杂的道理突然简洁明了起来，而且形象生动，耐人寻味。美妙的比喻简直是一朵朵色彩艳丽的花，照耀着文学。它又像童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就产生奇特的变化。它也像是一种什么化学试剂，把它投进浊水里面，顷刻之间，一切杂质都沉淀了，水也澄清了。
马说——运用比喻艺术说理的典范，中国乃至世界最早的人才论。
（四）
【创新设计】
1.联系现实举例证明“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有” 。
2.将本文还原为“人才论”或者“人才说”——这标志着你真正理解了本文。
【设计意图】
1.语文教育成功的精髓是联系社会生活。语文教学如果与社会生活隔绝，只让学生坐在教室一味进行所谓语文训练，必定枯燥乏味，必定收不到好效果。而一旦与生活结合，教学马上就生动活泼起来，学习的趣味也马上充溢其中。所以我教每一课，一定要千方百计与生活相联系，与社会现实相联系。也只有这样，语文课才有意义。
2. 学习心理学规律告诉我们，当学生把教学内容与已有的认知结构联系起来时，才能算作真正学会，才能有深刻明晰的印象和好的学习效果。“世有伯乐，然后有千里马”的论点是抽象的，只有让它与事实联系，特别是与学生已知的事实联系，才能明确和印象深刻，才能有好的教学效果。
3.每当我读或教《马说》这一课，都会与作者产生强烈的共鸣，都会怀着一种强烈的感情。因为我们这一代人亲身经历过埋没人才和摧残人才的惨痛历史。当年的“反右”和“文革”中，认为“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”、“知识越多越反动”，几百万知识分子遭受残酷迫害，不但给他们个人和家庭造成悲剧、惨剧，也使国家、民族遭受浩劫，使国民经济几乎到达崩溃的边缘。请看这个事实：《马说》所在的8年级下册共有11课是当代中国大陆作家的作品。其中有3位比较年轻，没有赶上那个挨整的年代。其余8位中，只有郭沫若一人没有挨整的历史，余下的7位作家，全都是“右派”、“反动作家”、“资产阶级反动学术权威”、“胡风反党集团骨干分子”——对人才的摧残和对人权的践踏，恐怕整个世界文明史上无出其右者。
现在，那一页历史虽然已经过去了，人们普遍认识到人才的价值，甚至冯小刚的电影《天下无贼》中连小偷都说“21世纪什么最重要？——人才！”但是，社会生活中，特别是靠权力把持的部门，埋没人才、摧残人才的现象依然大量而普遍地存在：结党营私、论资排辈，排除异己、强迫洗脑，扭曲思想、武大郎开店、用奴才而不用人才……当今社会流行着许多民谣，就反映了这种情况：
年龄是个宝，文凭不可少，后台最重要，德才做参考。
说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行——不服不行。
书记的儿，厂长的侄儿，科长的外甥没旁人。亲家局、夫妻科，外甥打水舅舅喝，孙子开车爷爷坐,亲家办公桌对桌。
我与《马说》强烈共鸣，还因为我身边就有一匹“千里马”被埋没和摧残。这匹“千里马”3岁开始接受传统教育，5岁学完“三百千”，6岁能作一手好诗（堪称“神童”“神马”），13岁背过除《易经》以外的四书五经，后来从燕京大学毕业，再后来是我国第一批特级教师，全国人大代表……但是，这匹“千里马”的大半生却是被迫害与被摧残的历史：1958年“反右”时，因给毛泽东写信建议从知识分子当中发展党员，被列入“极右”，发配到团泊洼“劳改”，然后下放农村教书，文革等政治运动遭受残酷迫害，甚至晚年担任全国人大代表之后，还因为民请命成为贪官污吏的公敌，贪官污吏们给以各种打击和陷害，甚至还想把他置之死地……此“马”最后因忧愤而患癌症去世。这匹“千里马”不是别人，就是我的恩师、“大语文教育”思想的创始人张孝纯先生。此例决不是个例，而是在我的生活经历中普遍存在，不说别的，我中学时代语文、数学、英语三科的老师中，就有三个“右派”！
有此刻骨铭心的经历，教《马说》这一课，一定要联系这段埋没人才、摧残人才的历史，联系这种活生生的社会现实，从而让我们的学生深刻认识埋没人才、摧残人才的野蛮和危害，同时也认识《马说》的历史意义和现实意义，认识韩愈在思想和艺术上的卓越成就。
【参考答案】
1.本学期下述课文作者的经历都能证明这一点。
《我的母亲》的作者胡适，一生共获得35个博士学位（包括名誉博士），那是因为至少有35个“伯乐”的赏识。但解放前夕却不得已流亡美国做“寓公”，直到改革开放之前，在大陆一直是“资产阶级反动学术权威”“买办资产阶级的代言人”，那是因为大陆没有“伯乐”赏识他。
《再塑生命》的作者海伦·凯勒遇到安妮·莎莉文老师才走出黑暗，并成为世界著名女作家，莎莉文老师就是她的伯乐。
《我的第一本书》的作者牛汉：青年时代就发表诗歌，受到“伯乐”冯雪峰赏识，并把他调进出版社。但1955年被打成“胡风反党集团骨干分子”，先度过两年牢狱生活（比胡风本人被捕还早），又“劳改”25年之后才获得解放。
《云南的歌会》的作者沈从文，在最困窘时遇到“伯乐”郁达夫，走上文学道路，并最终成为“中国最伟大的在世作家”。只有小学文凭时，遇到“伯乐”胡适聘他做大学讲师，最后成了北大教授。但郭沫若点名批判他是“反动作家”，此后停止文学创作。
《吆喝》的作者萧乾，是二战中唯一驰骋欧洲战场的中国记者，名重一时，剑桥大学聘他为新闻系终身教授——剑桥大学就是他的伯乐。但萧乾谢绝亲友忠告回到祖国，却被打成“右派”，到农场“劳动改造”，搁笔22年。
《端午的鸭蛋》的作者汪曾祺，沈从文的高材生，因为没有伯乐赏识，1958年也被列入“右”册，下放张家口“劳动改造”。幸而江青赏识其才，让他担任样板戏《沙家浜》的主要执笔者——江青迫害过许多人，却也做过一回伯乐。
……
2. 世上先有善于识别和使用人才的领导者，然后才会有人才出现。这个世界上人才常有，但善于识别和使用人才的领导者却不常有。因此，虽然有人才，却埋没在昏庸和野蛮的领导者手下，不被人称为人才。
人才才能的发挥需要一定的条件。对人才，应当为他们提供相应的工作岗位和工作条件，如实验室、图书资料、科研经费等，提供远高于普通人的工资待遇和生活条件，甚至应当“尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权”，使他们能充分施展自己的才华。有的领导者不懂得以上道理，也不给人才提供以上条件，结果人才甚至可能连普通人也不如，怎能要求他们发挥巨大作用呢？
领导者不用管理人才的方法管理人才，不落实对人才的应有待遇，对人才的呼声也不理解，甚至还认为这些人才有不合理的要求，对他们有厌恶情绪，却愚妄地面对着人才说：“我这里没有人才！” ⑦唉，难道是真的没有人才吗？恐怕是不懂人才，不理解人才，也不善于识别和使用人才吧。
（五）
【创新设计】
1.你身边还有哪些“马” ？
2.如果你是一匹被埋没的千里马，你将怎样改变自己的命运？
【设计意图】①这是为了鼓励和指导学生成为“千里马”，鼓励暂时落后的同学成为“黑马”。②借此开阔视野，增进语言积累。③这种活动寓学于玩，有助于活跃课堂气氛，提高语文课的趣味性。有一些这样的内容，可以使同学们喜欢语文课，喜欢语文老师，进而“亲其师而信其道”。④这个讨论将从课堂引向“网上论马”，这就扩展了这一课的境界，使之成为联系全国各地中学生的“网络大课堂”。
【代答案】我教这一课的实录：
师 咱们身边还有哪些“马”？——我说的“马”可是带引号的哦。
生 有千里马……快马……野马……常马……
生 老师，我认为任何地方的“马”都可分为三类：千里马、常马、劣马——我说是“马”也是带引号的。
师 哇，你的语言好严谨哟！分类也分得好，这说明你头脑严谨而有条理——你说说你是什么“马”？
生 我是“驽马”。
师 我倒觉得你是匹“千里马”——你作文写得那么好，肯定是“千里马”喽！或者说，即使现在不是，将来也是。
生 老师，还有“瞎马”——没脑子的那种……还有“害群之马”呢……
师 我觉得咱们班没有“害群之马”，毕竟是尖子班嘛，即使有人偶尔做点错事，也不能说是“害群之马”。（小声地）他们别的班有。
生 还有“骐骥”。
师 什么叫“骐骥”？
生 良马，骏马。
师 你从哪里知道“骐骥”这个词的？
生 您给我们印的“中华经典100句”有“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。
师 好，你背的名句真多。还有什么“马”？
生 还有“黑马”。
师 （故意）“黑马”就是黑色的马，对不对？
生 不对，是一开始不行，后来赶上来了……后来居上者嘛。
师 对，“后来居上者”简明准确。你们知道“黑马”一词是怎么来的吗？
生 好像是哪国的一次什么赛马大会，快到终点时，有一匹黑马从后面冲过来，得了第一。
师 是，但愿大家都成为“千里马”，但愿暂时是“常马”的都成为“黑马”。但是，由于这样那样的原因，似乎总有一些“千里马”被埋没，也遇不到伯乐。假如你是一匹被埋没的“千里马”，你将怎样改变自己的命运？……能否答好这道题，关乎你将来的命运哟！（注：下面是同学们发言摘要）
生1 发奋学习，提高自己，提高到一定程度，伯乐就会发现的。
生2 要千方百计展示自己的长处，让伯乐认识你。
生3 我觉得不要时时事事都和别人争高低，一个人不可能在各个方面都成为“千里马”，你能在某一方面成为“千里马”就不错了，所以要正确地认识到自己的优势和特长，然后发挥这个优势和特长。
生4 我认为不要被动地等着伯乐来发现你，你可以去找伯乐么，毛遂自荐。
生5 我觉得“千里马”总是少数，“常马”总是大多数，不可能人人都成“千里马”，成不了也不必生气、悲伤，做一匹“常马”也不错……
生6 我不赞成这样的观点，人都是有自己的长处的，成不了“千里马”，那是没有认识到自己的长处，或者没付出应有的努力。你看邰丽华作为残疾人都能得全国比赛的大奖，登上春节联欢会……
生7 邰丽华在舞蹈方面也是有天才的。
生8 要知道天才是99%的汗水加1%的灵感啊！
……
师 大家还有许多话要说，可惜就要下课了，下面我建议把你们的辩论挪到网上去——我在“人教论坛/中学语文教育论坛”的“学生园地”开了个帖子，大家到那里去“网上论马”。这样咱们这一课的境界就大大扩展了，成了一个联系全国各地中学生的“网络大课堂”。
（六）
【创新设计】
1.设计建立韩愈的“明星档案”（姓名、字、照片、朝代、籍贯、文集名、代表性诗文、其他）。
2.知识扩展：韩愈是一匹怎样的“马？
【设计意图】
这实际上是我上这一课的“作者介绍”。这一课我分三次介绍韩愈：①在“导入”阶段作一般性介绍，突出其“唐宋八大家之首”，“文起八代之衰”的文坛地位，以期引起学习兴趣，强化学习动机。②“掩卷记马”阶段（即归纳整理知识要点）建立“明星档案”。之所以采用“明星档案”的形式，是因为比较新颖有趣，也是针对“追星族”的一种因势利导。③“身边寻马”阶段，进一步介绍韩愈三次被贬但仍然造福一方的政绩，目的是培养同学们对韩愈的喜爱之情，进而培养他们对这一课、以及对语文学习的非智力因素，提高他们对这一课的兴趣和学习积极性。这个目的实现了，后面背诵、默写等枯燥的作业就不用发愁了。
【参考答案】
1.韩愈，字退之，唐代，邓州南阳，《昌黎先生集》，《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，“唐宋八大家”之首，文起八代之衰……
2.以我的课件内容代答案：
幻灯片1 韩愈肯定是千里马，且是极为出色、千年才能一遇的千里马：①25岁中进士。曾任监察御史、国子祭酒、刑部侍郎、京兆尹、吏部侍郎等职。②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。③有大量诗文作品：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……④是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：文以载道、落阱下石、动辄得咎、杂乱无章…… ⑤留下大量名言：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。蚍蜉撼大树，可笑不自量……
幻灯片2 但又是一匹不得志的千里马。小资料：韩愈一生三次被贬——
贞元十九年(803)，韩愈任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。元和元年（806），召回长安授知国子博士，后又降职为河南令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，京城掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，力陈信佛之弊，结果 “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，而且严令当日起程。韩愈仓促离家，家小随后也被逐出京城，12岁的女儿因病死于途中……
幻灯片3 参读《左迁至蓝关示侄孙湘》（见本册课外古诗文背诵）
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
幻灯片4 请在中国地图上找到长安和潮州。
幻灯片5 ：韩愈到潮州后多有政绩——
1.驱鳄鱼，为民除害；
2.请教师，创办学校；
3.计庸抵债，释放奴隶；
4.兴修水利，排涝抗旱。
潮州人民为纪念他建“韩文公祠”，并将流经潮州的一条江改名“韩江”。
幻灯片7-9 图片（6张）：广东潮州韩文公祠。
幻灯片10 图片（两张）2001年5月，张老师前来拜访韩愈，同来的还有中学语文界几个著名学者——都是韩愈的崇拜者。
最后，我上这一课的结束语是：祝同学们个个成为“千里马”；祝暂时落后的同学成为“黑马”。(共63张PPT)
快马
黑马
野马
天马
你身边还有哪些“马” ？
害群之马
识途老马
老骥（伏枥）
不用扬鞭自奋蹄的…
填填带“马”的成语
（ ）马加鞭 （ ）马功劳
（ ）马行空 （ ）马识途
（ ）梅竹马 （ ）猿意马
（ ）马看花 （ ）马之劳
（ ）兵买马 （ ）鹿为马
（ ）马当先 （ ）马齐暗
快
天
青
走
招
一
汗
老
心
犬
指
万
（ ）马奔腾 （ ）枪匹马
（ ）驴非马 （ ）群之马
（ ）马厉兵 （ ）翁失马
（ ）丝马迹 （ ）人瞎马
（ ）困马乏 （ ）戈铁马
（ ）马找马 （ ）水马龙
（ ）仰马翻 （ ）崖勒马
（ ）荒马乱
万
非
秣
蛛
人
骑
人
兵
单
害
塞
盲
金
车
悬
填填带“马”的成语
伯乐相马
伯 乐 相 马
相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，仰头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是在感激伯乐体贴它啊。
伯乐哭马，缘自他识马、爱马。为千里宝马良驹大才小用而气不愤、鸣不平，已属不易；伯乐举荐九方皋，则进一步表现了他不仅善相马，而且专识人、长辨才，并勇于举荐，如此更显难能可贵。
马 说
唐 韩 愈
兰州科学院中学 gaowen
1、积累掌握文中重点的文言实词
和虚词；
2、了解本文的内容、主旨及托物
寓意的写法；
3、正确、有感情地朗读、背诵全文。
学 习 目 标
走 进 作 者
韩 愈 (768－824)，字退之，唐代文学家、思想家。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥号“文”，世称“韩文公”。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩 愈 简 介
自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。
韩 愈 简 介
韩 愈 简 介
在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。
广东潮州
韩文公祠
广东潮州
韩文公祠
河南孟州韩园
他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
背 景 简 介
文 体 简 介
说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈谈马的问题。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
走 进 课 文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
马 说 韩 愈
祗
zhǐ
骈
pián
策
cè
槽枥
cáo lì
食
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
石
dàn
积 累 字 词
shí
sì
sì
sù
dàn
邪
yé
才美不外见
xiàn
马 说 韩 愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
翻 译 课 文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马， 祗 辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
一同
辱没
著称
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
表转折，可是
因此
表假设，即使
只，只是
介词结构后置
马之千里者， 一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也 ？
吃
才能，美好的素质
这
等同
能够
通“现”，显现
怎么
能力
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
定语后置，日行千里的马
有时
通“饲” ，喂
虽然
吃
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执 策 而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
正确的方法
拿着
面对
名作动，鞭打，驱使
难道
通“才”，才能
其实，恐怕
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
通晓
意思
马鞭子
无义（补充音节）
表修饰
按照
通“耶”，吗
形容词的使动用法，使……尽
一、解释下列句中划线的词。
祗辱于奴隶人之手：
骈死于槽枥之间：
一食或尽粟一石：
且与常马等不可得：
安求其能千里也：
是马也：
策之不以其道：
执策而临之：
只、只是
两马并驾，一同
有时
等同，一样
怎么
这
方法
面对
考考你
二、翻译下列句子。
骈死于槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪？其真不知马也!
(和普通马)一同死在马厩里。
想要和平常的马一样尚且办不到。
难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
考考你
课 后 作 业
1、积累字词及文学常识。
2、整理课文翻译。
3、完成课后“研讨与练习”一、二。
4、背诵并默写课文。
5、完成《全效学习》“语言积累运用”。
第 二 课 时
骈 死于槽枥 之间
一食 或尽粟 一石 。
食 马者不知其能 千里而食 也
食 不饱，力不足，才美不外见
食 之不能尽其材
pián
cáo lì
shí
sù
dàn
sì
sì
shí
xiàn
sì
1、给下列蓝色的字注音。
温 故 知 新
温 故 知 新
2、解释下列蓝色的字。
马说 奴隶人之手 骈死于槽枥之间
不以千里称也 食马者 其真无马邪？其真不知马也。
一种文体
仆役
两马并驾
马槽 马棚马厩
著称
通“饲”，喂
难道 其实
温 故 知 新
3、翻译下列句子。
①马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
②其真无马邪 其真不知马也。
难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
马 说
伯乐对千里马命运的决定作用。
千里马被埋没的根本原因。
痛斥食马者地愚妄。
4、简要概括每段的大意。
温 故 知 新
研 读 课 文
自 主 学 习（一）
1、本段表达了作者什么观点？
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
3、本段文字说明了什么？
4、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马？
阅读第一段，思考下列问题。
成 果 展 示
1、本段表达了作者什么观点？
世有伯乐，然后有千里马。
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
成 果 展 示
3、本段文字说明了什么？
伯乐对千里马的重要作用。
4、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马？
是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
第一段
提出论点：
世有伯乐，然后有千里马
反面论证：
千里马常有，而伯乐不常有
反面论证：
故虽有名马……
不以千里称也。
小 结
自 主 学 习（二）
1、千里马被埋没的原因是什么？
2、本段文字从哪些方面讽刺了喂马者？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里？”表达了作者什么感情？
4、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？
阅读第二段，思考下列问题。
成 果 展 示
1、千里马被埋没的原因是什么？
食不饱。
2、本段文字从哪些方面讽刺了喂马者？
无能、无知、目光短浅。
成 果 展 示
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里？”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
4、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。
指出千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也”。
第二段
进一步从反面论证：
小 结
自 主 学 习（三）
1、第三段文字说明了什么？
2、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
3、本段哪句话能体现作者的写作目的？
4、本段表达出了作者怎样的感情？
阅读第三段，思考下列问题。
成 果 展 示
1、第三段文字说明了什么？
不是天下无千里马，而是不识马。
2、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
成 果 展 示
3、本段哪句话能体现作者的写作目的？
“其真无马邪？其真不知马也。”
4、本段表达出了作者怎样的感情？
对人才被埋没的愤懑之情。
第三段
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马
小 结
读 中 解 惑
合 作 学 习
1、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？
2、本文采用什么写法，要表达什么主题？
3、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
4、本文用了多少个“不”字，有什么作用？
成 果 展 示
1、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？
千里马
人 才
伯 乐
能识人才者
食马者
愚妄浅薄的统治者
2、本文采用什么写法，要表达什么主题？
托物寓意
千里马
人才
借千里马难遇伯乐，终被埋没，寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象。
伯 乐
能识人才者
食马者
愚妄浅薄的统治者
成 果 展 示
3、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
4、本文用了多少个“不”字，有什么作用？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
不以千里称也
安求其能千里也
其真不知马也
——无限痛惜
——愤怒谴责
——深刻嘲讽
3、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
成 果 展 示
钱钟书先生在评价陶渊明的《五柳先生传》时说：“不”字为一篇眼目， 《五柳先生传》中一共用了九个“不”字，突出了陶渊明的那种与世俗格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的追求。
4、本文用了多少个“不”字，有什么作用？
用了十一个“不”字，揭露食马者的无知与愚妄，加强了谴责的力量。
成 果 展 示
文章借千里马的不幸遭遇，揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
文 章 主 旨
全文共151字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨之情。
共勉——
我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。说话要一言既出，驷马难追；有了缺点错误，要赶快悬崖勒马，马上改正。“路遥知马力，日久见人心”。从现在起，只要我们发扬龙马精神，勤奋学习，马不停蹄，快马加鞭，相信我们今后都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！
文言知识积累
一、解释下列句中通假字。
(1) 食马者不知其能千里而食也
(2) 才美不外见
(3) 食之不能尽其材
(4) 其真无马邪
“食”，通“饲”（sì），喂。
“见”，通“现”（xiàn），显露、表现。
“材”，通“才”（cái），才能。
“邪”，通“耶”（yé），语气词，吗。
考考你
二、文言实词和虚词的一词多义
食
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
身上衣裳口中食
策
执策而临之
策之不以其道
策勋十二转
虽
故虽有名马
虽有千里之能
以
不以千里称也
策之不以其道
固以怪之矣
能以径寸之木
吃
喂养
食物
马鞭
用鞭打
记载
即使
虽然
因
按照
已
用
考考你
二、文言实词和虚词的一词多义
能
安求其能千里也
虽有千里之能
尽
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
林尽水源
之
虽有千里之能
鸣之而不能通其意
执策而临之
其
安求其能千里也
鸣之不能通其意
其真无马邪
其真不知马也
能够
才能
吃尽
竭尽
尽头
的
无义（补充音节）
它，代千里马
它
它的
难道
其实
考考你
①祗辱于奴隶人之手：
形容词作动词，辱没。
②一食或尽粟一石：
形容词作动词，吃尽。
③策之不以其道
名词作动词，鞭打，驱使。
④食马者不知其能千里而食也：
数量词作动词，行千里。
⑤食之不能尽其材：
形容词的使动用法，使…尽，竭尽。
三、词类活用。
考考你
左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
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马价十倍
《战国策》
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦市，
人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。”
伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
接连，连续
早晨
过问
同“环”，环绕
同“价”，酬金
回头望
课 后 作 业
1、抄写课下注释。
2、完成《全效学习》。
3、收集与马有关的谚语、歇后语各一则。
4、预习《送东阳马生序》。
