(共51张PPT)
导入：
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！
可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章
桃花源记
陶渊明
福建泉州中学
陶渊明, 名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
忽逢桃花林
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
渔人入桃花林
桃花林幸福生活
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
见渔人
宴请渔人
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
处处志之
离开桃花源
寻向所志
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
现在的桃花源
现在的武陵源
读准下列字音：
豁然开朗huò 屋舍俨然yǎn
阡陌交通qiān 黄发垂髫 tiáo
便要还家yāo 刘子骥 jì
诣太守yì
给下列句子划分朗读节奏.
１．晋 太元中,武陵人 捕鱼为业.
２. 土地 平旷,屋舍 俨然. 有 良田美池 桑竹
之属， 阡陌 交通,鸡犬 相闻. 其中 往来种作,
男女衣着，悉如 外人,黄发 垂髫,并 怡然自乐.
３．便要还家,设酒 杀鸡 作食.村中 闻有此人 咸来 问讯.自云 先世避秦时乱,率 妻子邑人
来此绝境,不复 出焉,遂与外人 间隔.问 今
４. 太守 即遣人随其往,寻 向所至, 遂迷,不复得路.
是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋.
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
沿着、循着
作为
疏通文意，整体感知
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
数
shù
繁多的样子
落花
鲜嫩美丽
渔人甚异之。 复前行，
欲穷其林。
尽
又，再
意动用法（以……为异）
感到惊奇、奇怪
很，非常
林尽水源，便得一山，山有小口，
仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗 。
舍弃、放弃
……的样子
刚刚，仅
黄发: 指老人
垂髫：指小孩
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
类
交通: 交错相通
借代
然
阡陌：田间小路
髫
tiáo
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
咸:都
要:通“邀”
乃:竟然
延:邀请
y
语:告诉
足值得
具:详尽地
乃
就
既出，得其船，便扶向路，处处
志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷。不复得路。南阳刘子骥，
高尚士也，闻之，欣然规往。未
果，寻病终。后遂无问津者。
重点句：
花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。
1、芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
重点句：
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”
4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
6、此中人语云：“不足为外人道也。”
重点句：
就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。
没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。
7、便扶向路，处处志之。
8、未果，寻病终。后遂无问津者。
9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
古今异义词
类别：古今异义词 编号：１
古义：
今义：
交错相通
邮电运输事业的总称
古今异义词
类别：古今异义词 编号：２
古义：
今义：
妻子和儿女
专指男子的配偶
类别：古今异义词 编号：３
古义：
今义：
古今异义词
与人世隔绝的境地
山穷水尽的地步
类别：古今异义词 编号：４
古义：
今义：
古今异义词
不要说，更不要说
表条件关系的关联词
类别：古今异义词 编号：５
古义：
今义：
古今异义词
像这样
这样
类别：古今异义词 编号：６
古义：
今义：
古今异义词
（指色彩）鲜艳美丽
指食物味道好
3、一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
①复前行，欲穷其林
（其：这、那）
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
按渔人行踪给课文分段，归纳段意。
一（1）
写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
二（2～3）
三（4～完）
写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
课文中的桃花源是一个什么样的地方呢
研读课文
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
渔人怎样发现桃花源的？
（曲折、隐蔽、幽深）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人看到什么景象？（所见）
（生活安乐幸福）
（环境优美宁静）
在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）
1.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
2.问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
“不足为外人道也。”
（厌恶战争,不满外界生活,与世隔绝）
渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
《桃花源记》
以渔人行踪为线索
发现
桃花源：
进入
桃花源：
离开
桃花源：
发现的时间、经过、景色
所见
所闻
所历
寻向所志…后遂无问津者
环境优美
幽静美丽
与世隔绝
民风淳朴
似有若无
所感
和平安宁 安居乐业
一个与黑暗现实相对照的美好社会
寄托作者政治理想，反映人民愿望
想一想
本文的线索是什么？
课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。
根据以上分析，请你归纳桃花源的特点
世外桃源
作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？
背景资料
陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。
关于主题
联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？
作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
我们应当怎样看待这样的理想？
关于主题
在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
形成性测试
1、判断下列说法的正误
A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（ ）
B、村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）
√
×
2、从文中找出能表现下列内容的语句
桃花源环境优美：
桃花源人生活安乐：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
试一试：你能找到出自本文的几个成语？
世外桃源
怡然自乐
无人问津
豁然开朗
假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？
写作 （任选一题）
再造想象：
1、 我来到桃花源
2、 今日桃花源
3、我心中的世外桃源桃花源记教 学 课 例
一、教材分析;
《桃花源记》是义务教育课程标准实验教材语文版八年级下册第七单元的第一篇课文。本单元所选四篇文言文都是“记”一类的散文，其单元教学目标主要是：引导学生弄懂文言词语的含义，积累文言字词知识，疏通文意。同时注意引导学生利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识、形成的能力，在反复诵读中理解课文、领会文章丰富的内涵和精美的语言。《桃花源记》是陶渊明的一篇优美的写景（虚景）散文，也是一篇故事性很强的艺术作品，它表达了陶渊明对理想社会的追求。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居农村并亲自参加农业劳动，和农民交朋友，感受了田园生活的恬静闲适， 于是用笔构想出了一个他心中的理想社会——世外桃源：一个风景奇丽秀美，人人劳作、人人平等，没有阶级、没有剥削、没有战乱，人民安居乐业、丰衣足食、风气淳朴的理想社会。从而表达了作者对理想社会的热烈追求及对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。读这篇名作，要在引导学生看到作者的美好理想，及其无法克服的思想矛盾的同时，更应该注重引导学生肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着自己的更高更远的理想勇往直前。
二、学情分析：
1、学生虽已在七年级和上学期学过一定数量的文言文但是文言功底还比较薄弱，而本文又有较多古今异义、一字多义及句子成分省略的现象，因此会形成文意疏理的一定障碍。
2、学生年龄都在十三四岁，年龄尚小生活阅历较少，特别是他们对陶渊明所处的时代以及他个人的生活经历了解不多，因此要感受作者美好的社会理想及本文深刻的主题思想有一定的难度。
3、学生已经接触过游记类散文和叙事性等散文，形成了相关阅读这类散文的能力，可引导学生进行能力的迁移帮助学习本文。如游记散文往往以“行踪”为线索，本文就有这个特点。
三、教学目标
（一）知识目标
1、识记生字词，积累重点文言词语和句式，通译全文。
2、研读课文，整体把握文章内容。
3、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。
4、熟读并背诵全文。
（二）能力目标
1、加强朗读训练，提高诵读能力。
2、理解、积累重点文言词语和句式，培养学生自读文言文的能力
3、学习本文虚景实写，实中有虚的写作手法及叙事脉络清晰、描写生动的特点。
（三）德育目标
肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。
（四）教学重点
1、积累文言词汇和句式，疏通文意。
2、感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
（五） 教学难点
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
四、教学方法
1、课前预习法。
（1）搜集作者生平的相关资料，了解作者的生活经历、思想性格、志趣爱好、所属流派及文学成就等。老师发放相关详细资料供学生参考。
（2）借助工具书解决生字词的读音。
2、朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清晰，即字音咬准、句读分明、节奏合理；其次要读得流畅，语句流利，读出抑扬顿挫之情。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。
3、讨论与点拨相结合法。陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可适当点拨翻译技巧鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上结合课文注释，大胆试译课文。不懂的地方，教师可组织学生讨论，并进行适当指导点拨。
4、品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，进而理解文章的主题思想。这环节主要着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。
5、拓展延伸法。分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面更深刻地理解陶渊明笔下的理想社会。
五、教具准备
已打印好的资料、录音机和示范朗读磁带、幻灯机和幻灯片
六、教学流程
第一课时
（一）了解作者、导入新课
以“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’是谁的人格宣言？”这一问题入手，引出陶渊明，然后由学生自由畅谈对陶渊明的了解及本文写作的背景等，老师可做适当补充。从而自然导入课文。
（二）回忆旧知、确定目标
充分调动学生以前学习文言的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上，然后明确每课时的目标（本课时完成目标一、二）
1、正确、流利地朗读课文。
2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
3、研读课文，整体把握文章内容，体会桃源之美。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
（三）初读课文、整体感知
1、扫除下列字词障碍（用幻灯放映出来）
豁然 俨然 黄发垂髫 要还家 邑人 间隔 此中人语云 诣太守 阡陌
2、录音范读。（要求学生听读品味，进入意境，想像画面。）
3、指导学生朗读
（1）老师做些断句讲解和师范：（用幻灯投映）
A、忘/路之远近 有/良田/美池/桑竹/之属 自云/先世/避秦时乱 率/妻子邑人/来此绝境 余人/各复/延至其家 （一般都是按意义单位划分或者按句子成分划分）
B、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
（2）老师可适当作些语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情等朗读技巧的指导：
如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论魏晋。”一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。这样读，能较好地读出轻重缓急形成鲜明的节奏感和抑扬顿挫感。
（3）学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
（4）全班同学齐读课文，要求吐字要清晰响亮、节奏要准，要读出韵律。
（四）理解、积累文言字词、通译全文（用幻灯片投映出来）
1、理解、积累文言字词
老师要指导学生有意识有方向地弄懂一些文言字词：常用重点词、多义词、古今异义词、通假字、词性活用词。平时要注意识记，做到烂熟于心。
2、翻译技巧的指导：（1）翻译时除了注意上述这些词的词义，其他字词一般都是沿用我们现在的意思，且一般都是用我们现代汉语中的双音节词去表达文言中单音节词的意思。所以翻译时可以联系上下文大胆推断文言字词的意思。（2）国名、地名、人名、官名、书名、帝号、年号、器物名称、度量衡等专有名词都照原文直接抄录。（3）文言中有些特殊句式如宾语前置、状语后置、定语后置、判断句、反问句等，平时遇到要及时积累，学会如何去调整句序如何去翻译。练习多了就会达到熟能生巧的境界。（4）文言句式注重简练往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻译时注意把省略的成分补充出来。
3、用例句进行具体指导。
例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
译：（村中人）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。
4、落实全文翻译
（1）采用同桌合作交流的方式进行，用笔圈点出不能准确把握的地方，然后找老师或其他同学进行帮助指导。（鼓励学生结合课文注释和已储备的知识大胆尝试通译全文，并建议学生不要借助翻译资料书，以免养成依赖资料书的习惯。）
（2）合作小组完成后进行翻译接龙活动，比比哪个小组翻译最准确最完整。
5、归纳本课须积累的文言字词和句式。可以采用由学生边说边做笔记老师边板书的方法完成，或者用幻灯放映出来。（启发学生养成逐步积累的良好习惯）
（1）重点词：
甚异之 欲穷其林 既出 桑竹之属 不复出焉 便扶向路 诣太守 阡陌
（2）四个“然”字词：
豁然 俨然 怡然 欣然
（3）古今异义词：
鲜美——古义：鲜艳美丽。
今义：指食物味道好。
交通——古义：交错相通。
今义：各种运输和邮电事业的总称。
妻子——古义：妻和子女。
今义：专指男子的配偶。
绝境——古义：与人世隔绝的境地。
今义：没有出路的境地。
无论——古义：不要说，更不必说。
今义：连词，表示条件不同而结果不变。
不足——古义：不值得。
今义：不充足，不满。
如此——古义：像这样。
今义：这样。
间隔——古义：隔离。
今义：距离。
俨然——古义：整齐的样子。
今义：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。
（4）一词多义
复 A复前行 B不复出焉 乃 A乃大惊 B乃不知有汉
舍A 便舍船 B 屋舍俨然 寻 A寻向所志 B 寻病终
志A处处志之 B寻向所志 为 A捕鱼为业 B不足为外人道也
（5）一义多词：
悉如外人——具答之——咸来问讯——皆叹惋
缘溪行——便扶向路
语云——不足为外人道也
乃大惊——遂与外人间隔
（6）通假字
具答之 便要还家
（7）句式：
①判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
译：南阳刘子骥，是高尚的人。
②省略句：
A 山有小口，仿佛若有光。
主语承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光。”
B 便舍船，从口入。
主语承前省略句式。即“（渔人）便便舍船，从口入。”
C 问所从来
宾语承前省略句式。即“问（之）所从来”
D 便要还家
宾语承前省略句式。即“便要（之）还家”
E 此人一一为具言所闻。
宾语承前省略句式。即“此人一一为（之）具言所闻。”
F 林尽水源
介词省略句式。即“林尽于水源”
（六）巩固知识，提升能力——布置作业
熟读课文完并成课后练习三
第二课时
（一）激发兴趣式导入新课
上课前跟大家聊聊天，大家都有梦想吧，你们的梦想是什么？（让学生自由畅谈）我也有梦想，你们想听听老师的梦想吗？我从小就羡慕学美术的人，也一直梦想着自己能成为搞美术的人当中的一员，因为小时侯的我误以为艺术就是美术，艺术是很高雅的、它充满诗情画意，它的创作过程简直就是一种美妙绝伦的享受过程。我想大家也一定很喜欢艺术，是吧？（学生答）那么艺术就是美术吗？（学生答：不是）对，艺术的形式是多种多样的，比如——（学生答：音乐、舞蹈、电影电视……）对，别忘了文学。我们的语文课本中的文学作品也是艺术。这样看来我们天天都在接触艺术天天都在玩弄艺术呀！其实艺术都是相通的，为什么？——因为艺术都是表达人的内心情感的。今天我们就尝试一下用其他的艺术形式来解读我们的文学作品，看看这种玩味会给我们带来什么别样的感受？大家一定等不及了，那我就闲话少说。跟我来！一起用其他的艺术形式来解读陶渊明的这篇雅俗共赏、脍炙人口的经典之作——《桃花源记》
（二）欣赏“桃源”之美
1、图画美
（1）师：请大家闭上眼睛，时间是三分钟，在脑中想着桃花源……有没有画卷呈现在你的脑海中？（学生答）好，那我们就先用图画来解读。刚才你们的脑中有哪些“桃源” 的图画？在这些画卷中你看到了什么？
学生畅答：如桃林图、村落图、农耕图、老人与孩子的怡乐图、热情待客图、陵人捕鱼图、鸡犬嬉戏图、子骥寻源图……
（2）师：还听到了什么？
学生畅答：（听见了鸡在叫“喔！喔！”狗在叫“汪！汪！”牛在也在叫“哞！哞”……桃花源人热情劝酒的声音……）
师：还闻到了什么味？
学生畅答：（桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的诱人醇香……）
（3）师：还感受到了什么？
学生畅答：桃源人的热情、淳朴 桃源生活的和平安定欢乐幸福……
（4）师小结：桃花源的确是一幅美丽的画，美在自然更美在人情，它风景秀丽，它宁静和谐，它民风淳朴，这里人人劳作、人人平等、关系融洽，没有剥削、没有战乱，人民安居乐业、丰衣足食，真是一个温暖自足的理想王国啊！
2、音乐美
师：请大家再闭上眼睛用心倾听，脑中想着桃花源的时候有没有一首曲子在你的心中似水般流过？这是怎样的曲子？是怎样的节奏？是怎样的调子？它是用什么乐器演奏的？
学生畅答：（如 节奏轻缓 调子欢乐而柔和 古筝、琵琶、葫芦笙、钢琴等）
师：谁能用一首歌或曲子作个比喻？
学生畅答：（如：桃花源就像藤格尔的《天堂》优美、抒情、流畅让人如入天籁…… 像妈妈的摇篮曲柔柔的感觉很温暖……）
3、影片美
师：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的导演，细读课文我们会发现作者很巧妙的用了一条线把本是零散的一个个画面串联了起来让景物随着线移动变换地动起来，从而让我们获得了视觉上的愉悦感受，谁能把这位导演的线牵出来？
学生答：（缘溪性 忽逢桃花林 复前行 便得一山 从口入 复行数十步 既出 及郡下 遂迷，不复得路 ）
教师小结：桃花源也是一部优美的风土人情片（行踪清晰线索分明）
（三）品评“桃源”之情结
1、师：桃花源真美啊，它既是一幅绝美的画卷又是一首动人的曲子还是一部风光旖旎的影片！仙境般的桃花源真的存在吗？从哪里可以看出？为什么？
学生回答后明确：不存在，是作者虚构的。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”“寻向所志，不复得路”“南阳刘子骥……后遂无问津者” ……
2师：作者为什么要虚构这样一个理想王国？
指导学生结合陶渊明的经历及本文的写作背景等理解，使学生明白要准确
解读作品就要“知人论世”这个常识。
学生思考回答后明确：本文纯属虚构。作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
3、师：有人说《桃花源记》体现了作者消极避世的思想，有人说《桃花源记》体现了作者积极的理想追求，你怎么看这个问题？（还是要结合作者生平经历、思想性格、志趣爱好及本文写作的背景进行理解评判）
组织学生讨论，形式不拘一格，可集体讨论，也可分组讨论。这是一个开放性问题，教师要鼓励学生大胆评价，言之有理即可。
师略作小结：每个同学都有自己的看法与评判。我个人认为桃花源虽然只是作者用笔虚构的一个理想摇篮，但是他敢于去想象与憧憬自己的理想世界，这也是很可贵的。桃花源不能仅仅看成是陶渊明消极的逃避，还应该看成是他闪光理想的依托。毛泽东《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，当中国人民真正站了起来，试问：还有什么人间奇迹不能创造？如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若陶公地下有知，他也应该无比欣慰！其实古往今来许多的仁人志士也一直在为自己理想中的桃源奋斗不息。古者如墨子、屈原、杜甫……今人如鲁迅、方志敏、焦裕禄……等等，举不胜举呀。千百年来，“桃花源”已经成了人们的理想的化身，衍化成了一种“桃源情结”。我希望在21世纪的今天，同学们也能志存高远，向着理想勇往直前。
（四）引导学生体会本文“虚景实写，实中有虚”写法
明确：本文既具有浓烈的浪漫色彩，又有强烈的真实而感人的力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来，如文章开头就明确地向读者交代了事件发生的时间、地点及人物的身份、职业，这就使得桃源境内发生的一切事情好象都是真的。最后既与开头来了个呼应增强了故事的真实感，还写到南阳刘子骥这个历史上真实存在的人物寻桃源而未果一事，更令人确信无疑。可实中又见其虚，如交代渔人，没有住址、名姓，于事无考。再如标志消失，遂无问津者等也令人察觉到实中有虚。这就是文章巧妙之处，若有若无，使桃花源扑朔迷离，蒙上一层神秘色彩，增强了文章的艺术魅力。
正所谓虚虚实实，恍惚迷离，便是最堪寻味之笔也。
（五）配乐吟读
以《在那桃花盛开的地方》的古筝曲相配，让学生在柔和轻欢的氛围中再一次吟读课文，感受桃源的景与情作者的情和志
（六）布置课后作业进行课堂内容的拓展延伸
1、熟读背诵全文
2、教师分发文字资料《桃花源诗》，让学生课后进行阅读理解诗意。
资料内容如下：
桃花源诗
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
1、朗读《桃花源诗》，体悟其所蕴含的思想感情。
2、结合《桃花源诗》译文，思考分析其在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。
七、课后反思
文言教学的第一任务是，引导学生弄懂文言字词的含义，疏通文意。落实字词和文意的理解是阅读文言的基础，否则文言的教学将是无源之水，无本之木。
因此我在第一课时中，主要就这点要求进行了落实。同时引导学生学会有意识有方向地逐步积累文言字词和句式，还能注意教给学生相关的方法技巧以及采用“接龙竞赛”等富有激励性的形式，激发了学生对文言文的兴趣同时有效地降低了学生阅读文言文的难度。
第二课时采用了较有创意的教学方法有效地激发了学生参与的兴趣和热情，课堂气氛活跃，教学目标完成较好。
本课的不足之处，由于时间较紧内容较多及学生文言基础较为薄弱等原因，造成了教学任务落实不够充分的情况，在今后的教学中，注意教改的同时让学生在有限的课堂时间中更有效的掌握知识形成能力，也应该是研究的方向。
