《中国人失掉了自信力了吗》[上学期]

课件42张PPT。鲁迅 1997年7月1日，香港在
沦亡百年之后于回到祖国的
怀抱一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下 1999年12月20日, 中国政府对澳门恢复行使主权澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归中国国旗在会场扬起来 2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。2001年11月10日，世界贸易组织（WTO）作出决定，接纳中国加入WTO,历经15年的奋争与期待，中国终昂首跨入WTO大门！ 2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。 2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 在2004年雅典奥运上，中国代表团以
32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国
霸主地位。中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功 神六顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝中国人失掉自信力了吗 在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。
以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。驳论方法 （1）驳论点
（2）驳论据
（3）驳论证
直接反驳 间接反驳
自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。
时代背景1931年 “九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力” 的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。给下列画线的字注音，并解释词语。慨叹（ kǎi ）有所感触而叹息。
玄虚（ xuán ）用使人迷惑的形式来掩盖真相
的欺骗手段。
渺茫:本课是因没有把握而难以预期
诓骗（kuāng）哄骗
怀古伤今:追念古代的事情因现在的事而悲伤。
为民请命:为人民保全生命或解除困苦。
阅读思考
对方的错误观点是什么？
作者为什么认为它是错误的？
作者正面提出的观点是什么？
作者提出观点的依据是什么？ 一：文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：
1、自夸“地大物博”
2、寄希望国联
3、改为一味求神拜佛，怀古伤今
亮出批驳的靶子：“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
二：这两段话中揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点:中国人失掉自信力了。
对方论据是:公开的文字的三个阶段
最富于讽刺意味: “总自夸”
“只希望”
“一味求神拜佛，怀古伤今了”
“是事实”
“也是事实”
“却也是事实”
“于是有人慨叹曰”
三：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。四、如何找批驳的“突破口”⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
⑵希望国联是“他信”不是“自信”。
⑶求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的“突破口”。提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡8．提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。9、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为了间接反驳敌论点。 作者正面提出的观点是什么？“中国有并不失掉自信力的中国人在”我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。3、作者是怎么证明正面论点的？间接反驳作者提出观点的依据是什么？有过去和现在的事实为证
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。“埋头苦干的人”:指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”:指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等
“为民请命的人”:指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人“舍身求法的人”:指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
11．提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 12．提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。13．作者“这一类的人们”指的是谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。 14．提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。 研讨
作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如何理解？ 明确：这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。15．提问：课文最后一段如何总结的？第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。小结 本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。 作者是怎样批驳对方论点的？思考题第1—2段，摆出对方论点论据，树立“箭靶”。
第3—5段，揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗性。虽然论据是事实，但只是他们中的一部分人的事实，而不是全体中国人。他们把自己这一部 分中国人当作了全体“中国人”。实际犯了“以偏概全”的错误。（指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。）
第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了实事论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。作出结论从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”现在则是在发展着“自欺力”。摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。本文按什么样的顺序反驳的？按逐层推进的逻辑顺序反驳的。 文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？ 因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的意被删掉。本文语言上有什么特色？辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等 ⒈体会下列各句的语言特点
A.准确性 B.讽刺性 C.幽默感 D.形象性
①假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 ( )
②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。 ( )
③在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ( )
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( )DBCA如果将下列句子中的“中国人”分成“全体中国人”“没有觉悟的中国人”“中国人中的优秀分子”“某些反动的御用文人”四类，归类正确的一项是( )。①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ②中国人现在是在发展着“自欺力”。
③我们有并不失掉自信力的中国人在。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
A．①④／②／③ B．①②／③／④
C．①③／②／④ D．①／②／③／④再见