《敬业与乐业》课件

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三十六行，行行出状元。
　真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。
证俨法师
梁启超
1、理解“敬业与乐业”的主旨
2、经典语句、格言的积累
3、“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习
4、演讲和口语特色的体会
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作 者 简 介
梁启超的诗
梁启超十一岁时所作的《望凌云塔诗》： 　　　　朝望凌云塔， 引领望四极， 　　　　暮望凌云塔， 天地渐昏黑。 　　　　日月有晦明， 四时寒暑易， 　　　　为何多变幻， 此理无人识？ 　　　　我欲问苍天， 苍天长默默， 　　　　我欲问孔子， 孔子难解释。 　　　　搔首独徘徊， 此理终难得！ 　
梁启超其人
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
* 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
要求：
认清对象，确立主旨
思路清晰，节奏明快
感情充沛，说理充分
演讲
以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。。
演讲的基本知识 　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： 　　①认清对象，确立主旨。既要有针对性。 　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。 　　②思路清晰，节奏明快。 　　③感情充沛，例证动人。 　　④语言准确，形象生动。
检查预习
给下列红字注音
旁骛( ) 惟其( ) 衔着( ) 佝偻( )( ) 骈进( ) 亵渎( )( )
强聒不舍( )
承蜩 （ ）
wù
wéi
xián
ɡōu
lóu
pián
xiè
dú
qiǎnɡ ɡuō
tiáo
议论文阅读知识点
1、三要素：论点、论据、论证
2、三要素之间的关系：用论据来论证论点
3、怎样判断论点
（1）含义：论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。
（2）论点格式：什么怎么样
（3）找论点的方法：
第一步：看题目。题目不是论点，就是论题。
论题与论点的区别：论点一般用主谓，有时也用动宾短语；论题是议论的范围或对象。格式：什么。
例：这个题目的作用是什么？
答：题目提出议论的范围（论题）或提出了本文的论点。
第二步：看第一段。如第一段有几句话，则先看结尾的一句，再看开头；如第一段的后面几句话是对第一句的解释，则看第一句话。
①如有一句名言，然后再有一句作者的语言，那么，把作者的语言作为论点
②如只有一句名言，则可以把这句名言直接作为论点。
（注：一般情况下，名言不直接作为论点，而作为道理论据）
③如论点直接出来，则叫作点出论点或提出论点；如论点通过故事或名言出来，则叫作揭示论点或引出论点。
第三步：看结尾段。
例：最后一段的作用是什么？
答：归纳论点或强调论点
（注：如果论点在标题，第一段和结尾段，则看第一段）
4、论据类型：道理论据和事实论据。
5、论据的一般作用：论证论点。
6、论证方法及其作用;
①作用：用 的论证方法来论证论点 。
②举例论证：论据充分，论证有力，具有说服力，事实胜于雄辩。
（注：如用了第二个事例，则再加上“更”）
③道理论证：是经验的总结，具有权威性，科学性，使论证有力，具有说服力。
④对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行对比，在对比中证明论点的方法
作用：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻
注意：如只有一方面，那么是正面或反面论证；如两方面都具备，那么就是对比论证（或正反对比论证）
⑤比喻论证：化深奥为浅显，容易使人接受。
⑥在驳论文中，还采用“以子之矛攻子之盾”法和“归谬法”。
7、议论文的结构层次
（1）基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
（2）常见结构形式有横式和纵式两种。
①横式有并列式结构、对照式结构和总分式结构。)
A、并列式结构是指在论证中心论点时，从几个平行的角度，分头论证中心论点
B、对照式结构是指文章中，将几个分论点或几个论据进行对照，形成鲜明的对比，从而突出中心论点。
议论文常识简介：
三要素
论 点
论 据
论 证
结 构
提出问题
解决问题
分析问题
(本论）
（引论）
（结论）
1、圈点勾画文中表现作者对“敬业与乐业”观点、的语句。
2、找出本文的中心论点。
3、依据议论文的基本结构划分文章结构。
一、整体感知
1、作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点：
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10．从劳苦中找出快乐来
11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2、中心论点是什么？
（是文中的哪句话？)
“敬业乐业”四个字，是人类生活
的不二法门。
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
论述敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
二、具体研习
1、本文怎样提出中心论点？
3、你认为这几个问题的关系怎样
明确: 有业
敬业
乐业
明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.
（2——5段）
（6——7段）
（ 第 8 段 ）
2、在第二部分作者先后谈论了哪几个问题
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，
乐其业
敬业乐业
人生法门
4、作者是怎样分析”有业之必要”的 举了哪些例子
用百丈禅师做事实论据
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
无业的害处
用孔子的话做理论论据
反面论证
有业的重要
正面论证
▲论据：
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
试着为“有业之必要”列举几条理由 （道理论据）
1）经济独立，人格自尊的需要；
2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
3）生活起居规律，健康养生；
4）从业中的挫折磨练意志品性；
5）事业的小小成功均能带来自信；
6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
主一无适便是敬。　　　　　　　　　－－朱熹
用志不分，乃凝于神。　　
　　　　　　　　　　　　　　－－庄子
素其位而行，不愿乎其外。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－孔子
6、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业作事例论据
引用《庄子》、曾文正、孔子的论述做理论论据
7、怎样深入理解“敬业”精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　　　　　　　　　　　－－孔子
一：在工作中寻找快乐。　
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。　
四：在投入中享受快乐。
9、作者是怎样论述“乐业”的？
明确：
1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中
奋斗前去
比较骈进
省却烦闷
第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因 你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（事实论据)
凡职业
都是有趣味
（乐业）
1、深入其中，看其变化发展，亲切有味
2、体会奋斗的快乐
3、体会竞争的快乐
4、专心做事，可以省却无限烦恼
道理论证
课后研讨第二题
居里夫人 诺贝尔 托尔斯泰 自身的体会
热情的乘务员
快乐的邮递员
湖南电视台著名节目主持人－－李兵
五星级的擦鞋店
观点 材 料　　
统领
证明
10、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？
事实论据和道理论据
（有业、敬业、乐业）
文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：
提出中心论点（1）
敬业与乐业
论证中心论点（2-8）
总结全文（9）
无业的害处和有业的必要（2-5）
对现有职业应取何种态度（6-8）
要敬业的原因和怎样敬业
要乐业的原因和怎样乐业
铺垫
有业
敬业
乐业
文章更简洁精炼
含蓄典雅
增强说服力
1、引用孔子等人的名言说理好处是什么？
★引用名言一般属于道理论据
问题探究
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉
朱子：主一无适便是敬
《庄子》：佝偻丈人的故事
课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用
提出”敬业乐业“的论点
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
说明做事专心，就可以达到目的的道理
有业 — 敬业 — 乐业
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
2、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
内容论证方面：
【请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色】
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
演讲语言方面：
1、大量引用经典、格言，
道理论证，增强说服力；
口语特色
2、举例论证自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
3、分析语言特色
作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。
课后研讨第三题
霍懋珍 教师 医生 军人 警察 焦裕禄 周总理
课后研讨第四题：
参考意见：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
梁启超提倡“敬业与乐业”可谓用心良苦。在当时以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完全赞同？
有两点可质疑：
其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上，在特定的社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这时让职业卑贱者“敬业乐业”不仅不可能，而且有维护等级秩序之嫌。
其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个体的生活中“休闲”也是人生的重要内容，而且随着社会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
总结全文
拓展反思：
作为学生，学习便是你们的职业，反思一下自己在学业中的种种态度和现象，结合作者的观点，谈谈自己所受到的启发。
仿写一两段文字，将文中的道理或事例换成我们自己的道理或事例。
仿写示例：（第八段后面部分）
凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。
仿写示例：（第八段前部分文字）
“学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他：“学习苦，难道不学习就不苦吗？”不学习的人就会想着要去玩。“玩”苦不苦？你肯定说不苦。但请问：你一味的玩耍你的父母就不会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的边学习边玩耍，而一边还要担心老师和家长是不是知道你在玩！结果两边都没有做好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲惫，难道你说这不苦吗？
同学们：