7、这是四点零八分的北京
漳州市华侨中学 赵陈丹
一、目的要求：
1、了解二十世纪六七十年代知识青年的特殊历史。
2、体会诗人在离开北京一瞬间独特的内心感受。
二、教学重点与难点
重点：理解离开北京那一瞬间的感受。
难点：诗句中一些句子的含义。
三、教学时数：一教时
四、教学步骤过程：
课前准备
1、背景简介
“文化大革命”，全称“无产阶级文化大革命”，这是一场在中国现代历史上空前的政治运动，它从1966年开始到1976年结束，历时整整十年，其对中国政治、经济和文化造成了极其深远的破坏性影响，文学当然在此之列，知识分子在这场运动中是首当其冲的受害者，因为文化大革命从一开始就以文学艺术作为其主要批判领域，虽然在它的背后有着更为险恶的政治权力斗争作为枢纽。
2、作者简介
食指，本名郭路生，当代诗人，被称为新诗潮诗歌第一人。生于1948年。“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。 1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。1973年因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，入北医三院就医。出院后继续写作。1990年至今在北京第三福利院接受治疗。2001年4月28日与已故诗人海子共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春现代抒情诗合集》、《诗探索金库·食指卷》、《食指的诗》等。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。
3、作品简介
在那个时代的官方政治话语里，“上山下乡”被解释为接受贫下中农再教育、改天换地、大有作为的神话，文学作品往往掩盖了当事人的真实感受。在当时流行的艺术模式中，个人的爱憎感情必须以阶级标准来判断，“小我”的感情必须服从“大我”的理想，在这种话语模式中，个人真正的感情必须按阶级的标准来过滤与消解，其任何流露如果不归结为对革命理想的衬托，都有可能被认为是可疑甚至是反动的。食指的诗与“文革中”公开发表的文学大相径庭，即使与六十年代公开发表的作品相比，也具有迥然不同的特点，标志着年轻一代不但在精神上从“乌托邦”中觉醒，而且尝试以自己的独特的方式来表现自己的感性体验与理性思考，而且走出政治权力者制造的梦魇，回归到个体的真实体验，也因此具有一种涤除了政治权力话语之后的真率与清新。
《这是四点零八分的背景》与作者的另一首诗《相信未来》一起在知青中广为流传。作为上山下乡队伍中的一员，在即将离开故乡北京的一刹那，作者的心灵突然受到强烈的触动，这种触动包括对故乡、母亲、文明的眷恋，也许还包括对不可知的未来的恐惧。
4、字词积累
骤(zhòu)然 缀(zhuì) 窗棂(líng)
课前思考
有感情地朗读诗歌，你能不能把诗歌的情感脉络梳理一下
第一诗节 四点零八分 告别北京
第二诗节 火车离京 迷惘失落
第三诗节 幻觉叠合 眷恋母爱
第四诗节 告别亲人 回归现实
第五诗节 物我颠倒 漂泊无依
最后两节 依恋北京 惶惑忧虑
诗歌赏析
1、诗歌第一节，诗人用的反复的修辞手法，统观全诗，诗人为何反复强调说“这是四点零八分的北京”？
明确：诗人反复强调说“这是四点零八分的北京”，诗人把对北京的记忆定格在“四点零八分”这一特定的时刻，是因为这一刻是诗人命运的分水岭，这一刻是诗人记忆中最深刻的一道印痕，四点零八分的背景是诗人心中“最后的北京”。
2、朗读第二诗节，火车开动了，诗人离开北京时的感受只是“突然一阵剧烈的抖动”，他“不知发生了什么事情”，只是“双眼吃惊地望着窗外”，试着联想我们见到的“参军”或者“退伍”场面，与诗人的感受比较一下，你能体会到诗人此时此刻的心情吗？
明确：这里，没有歌声如潮、锣鼓喧天的虚假场面，没有“广阔天地，大有作为”的豪言壮语，有的只是离乡背井的茫然和恐慌。挥手送别的景象，反衬了离乡人的依恋，车站晃动的幻觉以及自己对眼前景象的不解，则分明表达了诗人以及当时青年人所共有的迷惘与失落。
3、品读第三节，你知道诗人化用了那首诗吗？你能不能理解诗人的“疼痛”？能不能理解诗人为何将自己比喻成“一只风筝”？
明确：这一节，诗人化用了那首有名的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上已，临行密密缝，意恐迟迟归。……”诗人曾回忆说：“我有一个极深刻的印象，妈妈给我缀口子时，我们总是穿着衣服，一针一针地缝好扣子，妈妈就把头俯在我的胸前，把线咬断。”诗人由离别的“痛”联想到母亲为自己缝扣子的针线，并把她们叠合在了一起。让诗人感到疼痛的是眼前的“离别”，但是诗人更愿意相信这疼痛是母亲的针线“穿透了心胸”，因为如果是这样，我和母亲就会因为这针线盒这疼痛而血肉相连了。离家的诗人，感觉自己的前途就像风筝一样飘摇不定，同时又希望风筝的线牵在母亲的手中。这里既写出了诗人失落和迷惘的心绪，又强烈地表达了诗人对故乡和亲人的依恋之情。
4、诗歌第五节，原本是火车离开车站，但在诗人看来却是“告别的声浪”“卷走车站”，是“北京在我的脚下，/已经缓缓地移动”，这是一种物我颠倒的错觉，你能不能体会得到诗人此时的内心情感？
明确：这个错觉仿佛传达出诗人这样的心声：脚下的大地已经被抽空，我已经被这个时代、被北京抛弃了，从此之后，我将到处漂泊，没有立身之地了！这写出了诗人自己“四点零八分”时的强烈的感受：无比的失落。
5、朗读诗歌最后两节，你感受到了什么？
明确：最后两节，诗人直接抒写自己对北京的依恋之情。“再次挥动手臂”，在诗人眼前，北京已和母亲叠合在以下，他想“抓住她的衣领”，对这她“大声地喊叫”，让她永远记着自己。茫然之中，诗人绝望地伸手乱抓，仿佛落水者去抓一根救命稻草，本想抓住命运，但是抓住的只是同样迷惘的青年人的手。这里，诗人刻画出的是那个动乱时期青年一代的生存状况：动荡、惶惑，却不乏深沉的忧患。
拓展延伸
品读食指被广为流传的另一诗篇《相信未来》，作一短篇赏析。
相信未来
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
1968年 北京
赏析：
文革期间几乎是中国文学史上的空白期，然而民间的创作却顽强地生存着。食指就是其中一位杰出的民间诗人，一位填补了历史空白的优秀诗人。食指（1948—），原名郭路生，著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春现代抒情诗合集》、《诗探索金库 食指卷》、《食指的诗》。
《相信未来》一诗，作于1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中。
诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是经没经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却“用美丽的雪花写下来：相信未来”，“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！第二诗节，用“紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝露的枯藤”写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想，而诗人“在凄凉的大地上写下来：相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵：这是从人生苦难中升起的信念！第三诗节，“我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海”， 力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句，把“曙光”比拟成“笔杆”，富有想象力，“用孩子的笔体写下来：相信未来”，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人，在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念。也是这首诗最为动人的内核。
这首诗如果只有前面的三节，还不足以表现食指深刻的思想，而接下来的三节，食指将自己对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。首先，诗人相信“未来人们的眼睛”能“拨开历史风尘”，“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼睛”而来，形象地描绘出未来人思考的神情，而“拨开”和“看透”又歌颂了人类智慧的伟大，诗人“相信未来”的原因就寄托于这思考的形象中。其次，诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬。“腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”三个具体的形象或神情，传递着现实人们的种种苦态；“感动的热泪”“深切的同情”“轻蔑的微笑”“辛辣的嘲讽”四个细节，呈现出人们对过去历史种种评价的表情，形象传神，用笔精当。再次，诗人坚信未来“人们对于我们的脊骨”“一定会给予热情、客观、公正的评定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那无数次的探索、迷途、失败和成功”中体现出来的不屈的信念和精神。这三节，曲折地挖掘了人类内心深处对未来的共同信念，也正是基于这种认识，诗人才毫不怀疑地“相信未来”，并且“焦急地等待着他们的评定”。
诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，热爱生命”。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。
这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
班级：_______座号：_______
学生姓名：__________
家长签名：__________
成绩：______________
7、这是四点零八分的北京
漳州市华侨中学 赵陈丹
一、目的要求：
1、了解二十世纪六七十年代知识青年的特殊历史。
2、体会诗人在离开北京一瞬间独特的内心感受。
二、教学重点与难点
重点：理解离开北京那一瞬间的感受。
难点：诗句中一些句子的含义。
三、教学时数：一教时
四、教学步骤过程：
课前准备
1、背景简介
“文化大革命”，全称“无产阶级文化大革命”，这是一场在中国现代历史上空前的政治运动，它从1966年开始到1976年结束，历时整整十年，其对中国政治、经济和文化造成了极其深远的破坏性影响，文学当然在此之列，知识分子在这场运动中是首当其冲的受害者，因为文化大革命从一开始就以文学艺术作为其主要批判领域，虽然在它的背后有着更为险恶的政治权力斗争作为枢纽。
2、作者简介
食指，本名 ，当代 ，被称为 第一人。生于1948年。“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。 1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。1973年因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，入北医三院就医。出院后继续写作。1990年至今在北京第三福利院接受治疗。2001年4月28日与已故诗人海子共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。著有诗集《 》、《 》、《 》、《 》等。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。
3、作品简介
在那个时代的官方政治话语里，“上山下乡”被解释为接受贫下中农再教育、改天换地、大有作为的神话，文学作品往往掩盖了当事人的真实感受。在当时流行的艺术模式中，个人的爱憎感情必须以阶级标准来判断，“小我”的感情必须服从“大我”的理想，在这种话语模式中，个人真正的感情必须按阶级的标准来过滤与消解，其任何流露如果不归结为对革命理想的衬托，都有可能被认为是可疑甚至是反动的。食指的诗与“文革中”公开发表的文学大相径庭，即使与六十年代公开发表的作品相比，也具有迥然不同的特点，标志着年轻一代不但在精神上从“乌托邦”中觉醒，而且尝试以自己的独特的方式来表现自己的感性体验与理性思考，而且走出政治权力者制造的梦魇，回归到个体的真实体验，也因此具有一种涤除了政治权力话语之后的真率与清新。
《这是四点零八分的背景》与作者的另一首诗《相信未来》一起在知青中广为流传。作为上山下乡队伍中的一员，在即将离开故乡北京的一刹那，作者的心灵突然受到强烈的触动，这种触动包括对故乡、母亲、文明的眷恋，也许还包括对不可知的未来的恐惧。
4、字词积累
骤(zhòu)然 缀(zhuì) 窗棂(líng)
课前思考
有感情地朗读诗歌，你能不能把诗歌的情感脉络梳理一下
诗节 内容 情感
第一诗节 四点零八分 告别北京
第二诗节
第三诗节
第四诗节
第五诗节
最后两节
诗歌赏析
1、诗歌第一节，诗人用的反复的修辞手法，统观全诗，诗人为何反复强调说“这是四点零八分的北京”？
2、朗读第二诗节，火车开动了，诗人离开北京时的感受只是“突然一阵剧烈的抖动”，他“不知发生了什么事情”，只是“双眼吃惊地望着窗外”，试着联想我们见到的“参军”或者“退伍”场面，与诗人的感受比较一下，你能体会到诗人此时此刻的心情吗？
3、品读第三节，你知道诗人化用了那首诗吗？你能不能理解诗人的“疼痛”？能不能理解诗人为何将自己比喻成“一只风筝”？
4、诗歌第五节，原本是火车离开车站，但在诗人看来却是“告别的声浪”“卷走车站”，是“北京在我的脚下，/已经缓缓地移动”，这是一种物我颠倒的错觉，你能不能体会得到诗人此时的内心情感？
5、朗读诗歌最后两节，你感受到了什么？
拓展延伸
品读食指被广为流传的另一诗篇《相信未来》，作一短篇赏析。
相信未来
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
1968年 北京
PAGE(共20张PPT)
这是四点零八分的北京
食指
本课重点
品味本诗“时代悲剧性”的主题；
感受诗人深刻的人性关怀；
本课难点
本诗幻觉意象的组合
教学目标
知识与能力：鉴赏现代诗歌，品味深刻主题；
过程与方法：放在时代大背景来理解深刻内涵，强调思想性；反复朗读，强调人文性；
情感态度与价值观：感受诗人深刻的人性关怀。
教学方法
发挥学生的主体作用；
启发学生提出问题；
表层的问题引入潜层；
学法指导
用现代视角解决经典问题，
用历史的眼光培养思考问题的方式，
学生分组讨论，
解决不同视角多义性的问题。
教学辅助手段
幻灯片
小视频
珍贵图片
技能和能力的培养方法
教师范读
学生朗读
感情共鸣
归纳总结
这是四点零八分的北京
这是四点零八分的北京， 一片手的海洋翻动； 这是四点零八分的北京， 一声雄伟的汽笛长鸣。
北京车站高大的建筑， 突然一阵剧烈的抖动。 我双眼吃惊地望着窗外， 不知发生了什么事情……
教学的结构
一、导入2分钟；
二、作者作品介绍3分钟；
三、时代背景简介5分钟、
四、朗读课文10分钟、
五、分析课文，教学重点解析10分钟，六、语言分析，教学难点突破思考5分钟
七、拓展练习10分钟
导入设计
北京2008年奥运会
文化名城
交通方式
北京火车站
本课题目
重点突破
短小纪录片了解时代背景
设置问题共同研讨
难点突破
抓住富于暗示的关键词
结合影视常识进一步认知
注重学生主体发挥
学生是知识的接受者，
学会独立思考问题
学会合作思考问题
课堂的反馈和评价意识
充分时间的练习
基础知识的复习
知识的牵引比较和评价
正确精准的历史评价和文学评价
增强审美意思和辨别能力
拓展练习
欣赏食指《相信未来》，并回答问题
思考辨析：鲁迅在《狂人日记》的最后发出“救救孩子”的呼喊，而食指也在诗中写到“相信战胜死亡的年轻 ”，为什么两位作家都把希望寄托在未来？他们在思想上有什么共通之处？结合时代文化背景说一下。
最后布置作业
本堂课结束
谢谢大家
