江苏省海安市南莫重点中学2021-2022学年高一上学期第一次月考备考金卷B卷历史试题（Word版含答案）

南莫中学2021-2022学年高一上学期第一次月考备考金卷
历
史（B）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．远古时期，伏羲氏有网罟之歌，反映人们用网捕鸟、捕鱼的情形；朱襄氏作乐用来调和阴阳，生育万物；葛天氏之乐歌颂草木与五谷繁盛生长；炎帝作乐歌颂神农教人种植区分农作物和测定农时的功德。据此可知，远古之乐（
）
A．形成了完整的乐理体系
B．反映了当时的生产生活
C．受到了巫术观念的影响
D．具有较浓厚的宗教色彩
2．中国古代社会形态的演变经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三个阶段，与其相对应的生产力发展水平大致为（
）
A．石器时代—铁器时代—青铜时代
B．铁器时代—青铜时代—石器时代
C．青铜时代—石器时代—铁器时代
D．石器时代—青铜时代—铁器时代
3．良渚文化是中华文明史的圣地，在良渚的钱山漾、水田畈和吴县等遗址的堆积中都发现了稻谷的遗存及绢片的残迹，有力地证明了中华文明具有五千年的历史。对以上材料理解正确的是（
）
A．史料实证是历史研究中的一种重要方法
B．良渚文化说明中华文明具有多样性和多元性
C．良渚文化标志着我国开始跨入阶级社会的门槛
D．良渚文化表明中国古代的农业与手工业水平领先于世界
4．（春秋末期）在楚国一次内乱中，以孝顺著称的大臣申鸣奉命平叛。其父因此被绑为人质，最终遇害。国君封赏之余，申鸣悲叹“行不两全，名不两立”而自刎身亡了。这反映了（
）
A．“移孝作忠”的价值取向
B．“忠孝两难”的道德困境
C．“礼崩乐坏”的社会颓势
D．“家国一体”的国家形态
5．《春秋》一书多次记载了齐桓公、晋文公称霸之事。战国时期，齐宣王曾向孟子请教齐桓公、晋文公富国强兵争霸之术，但孟子回复：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公争霸事情的人，因此后世没有流传。据此推断，孟子意在（
）
A．融合诸子百家思想
B．倡导仁政治国理念
C．重构春秋争霸历史
D．维护分封宗法制度
6．春秋时期，齐楚争霸。管仲让齐桓公以高价收购楚国的活鹿。于是，楚国民众大多放弃粮食生产而为捕捉生鹿奔忙。后来，管仲又关闭了国界，终止活鹿和粮食交易。结果，楚人降齐者，十分之四。这反映出（
）
A．商业政策决定诸侯命运
B．经济斗争影响政治格局
C．重农抑商成为必然选择
D．经济交流促进区域统一
7．长城在我国历史上产生的积极作用有（
）
①作为防御性工程，长城抵御了北方游牧民族的南下侵扰
②随着长城的修筑，发展了长城沿线经济生产和文化
③长城是联结游牧民族和农耕民族的纽带，促进了各民族的政治、经济、文化的交流
④体现了民族歧视政策
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
8．对于陈胜吴广起义的原因，史学界一般采用《史记》的说法，即“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”然考古出土的秦简却记载：“失期三日到五日，谇（斥责）；水雨，除兴（免除本次征发）。”这说明（
）
A．历史解释的主观性决定历史发展不具有客观性
B．历史事实的考辨应坚持孤证不立，需要考古学新进展的支持
C．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
D．历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清
9．据《史记·秦始皇本纪》记载，在实行分封制还是郡县制以及有关封禅和“焚书”等重大问题上，秦始皇都交给群臣讨论，最后由皇帝裁决。这种议事制度被称为朝议制度。下列关于这种制度的说法，错误的是（
）
A．朝议有助于提高决策水平
B．朝议是一种民主决策形式
C．朝议有助于减少君主决策的失误
D．朝议对君主专制有一定的制约作用
10．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”；《汉书》中又记载武帝以后立传者大增，有188人，其中士人有150人，约占80%。导致这一变化的主要原因是（
）
A．诸子“百家争鸣”
B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术
D．司马迁撰《史记》
11．秦汉代发行铸币的基本情况如下表。表中铸币变化反映出（
）
发行时间
名称
重量
币面文字
是否垄断发
自秦延续
秦半两
半两
半两
否
文帝五年（前175年）
四铢钱
四铢
半两
否
武帝建元元年（前140年）
三铢钱
三铢
三铢
不准私铸
武帝元狩五年（前118年）
郡国五铢
五铢
五铢
由郡国垄断
武帝元鼎二年（前115年）
赤侧五铢
五铢
五铢（带红色镶边）
由中央垄断
A．汉承秦制，但有损益
B．王国问题的日趋严重
C．经济集权主义的发展
D．古代铸币制度的完善
12．汉武帝时实行盐铁官营，招募平民煮盐，政府统一收购发卖。唐中期时实行民制、官收、商运、商销的政策，在产盐之地设立机构将食盐收购并卖给商人。这一变化（
）
A．增加了盐业市场化成分
B．废除了政府对盐业垄断
C．提高了手工业者积极性
D．减少了政府的赋税收入
13．孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这反映孝文帝（
）
A．数典忘
B．脱离实际刚愎自用
C．推行封建化
D．实行“藩汉分治”
14．地图包含有丰富历史信息，是学习历史的必备工具。如图反映的社会状况出现于（
）
A．西汉
B．西晋
C．唐朝
D．北宋
15．据统计，在东晋权力中心的录尚书事、侍中、中书兼令、尚书令仆等职位中，任官者162人次，其中士族127人次；荆、扬、徐几个重要都督区的都督，也基本上由当权士族担任。由此可知，东晋时期（
）
A．举贤不及士族
B．士族把持政权
C．专制皇权巩固
D．权力重心下移
16．魏晋时期的知识分子不仅思想活跃，行为也展现出一种自信、风流潇洒、不滞于物、不拘礼节、特立独行、清静无为的特点。他们还颇喜雅集，谈论自然之美和一些玄之又玄的话题，对当时
政权分立、民族纷争的现实似乎毫不关心。这一现象从侧面反映出当时（
）
A．道家思想得到复兴
B．士族政治僵化腐朽
C．佛教实现了中国化
D．儒学丧失主流地位
17．史书载：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。及有功于唐，唐赐遗甚厚。登里可汗始自尊大，筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰，中国为之虚耗，而虏俗亦坏。”材料正确反映了（
）
A．回纥强大的原因
B．唐文化对回纥的深刻影响
C．回纥衰落的原因
D．唐文化对回纥的破坏严重
18．唐太宗屡次要求查看史官纪录的当朝历史，房玄龄等最终删略部分内容后上呈，翻阅玄武门之变的记录后，太宗说：“昔周公诛管蔡而周室安，季友鸠叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”这一做法反映出唐太宗（
）
A．干涉和纂改史书著述
B．不满唐朝史官的阿谀奉承
C．鼓励史官秉笔直书
D．重视修史以安定江山社稷
19．两汉和魏晋时期，士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐，才能参加考试。而唐代规定，士子自带一种叫作“牒”的身份证明即可直接报名参加考试，地方政府不能压制。这一变化反映了唐代（
）
A．选官不受身份限制
B．宗法关系仍受重视
C．官僚政治逐步形成
D．人才选拔渐趋开放
20．汉武帝元封五年（公元前106年）把全国分为十三州部，各设刺史一人，每年八月“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。该举措的根本目的是（
）
A．监督和控制地方的豪强势力
B．加强君主专制维护统治
C．监督诸侯彻底解决王国问题
D．监督地方加强中央集权
21．秦朝，三公九卿的官署在禁宫之内。东汉，尚书台被置于禁宫之内，三公九卿的官署被归于外朝请出了宫城。唐长安大明宫内，门下中书二省分列宣政门左右，三省长官议事于门下省之政事堂。明清官署除了军机处均被移到紫禁城之外。以上变化表明（
）
A．家事与国事逐渐分离
B．官制变化影响城市布局
C．中央行政机构的完善
D．中央集权逐渐得到加强
22．魏晋时以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名；嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知，当时（
）
A．追求精神自由却徒有虚名
B．阮籍和嵇康等人言不由衷
C．传统文化趋向多维度融合
D．儒学危机引发了思想混乱
23．三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时（
）
A．儒家思想日益衰落
B．既“贵儒”又“尊道”
C．传统文化走向断裂
D．奉行三教并行政策
24．赵翼说:“军中火器，古已有之。《周官》有火射、枉矢之属，已肇其端。然燧象、火牛、赤壁之烧、秭归之火，皆以草木苇荻而灌脂，非火药制器也。至所谓炮者，则皆以机发石。”由此可出的史实是（
）
A．西周时期火药开始用于战争
B．唐中期书籍记载了火药的配方
C．三国时期人们已懂火药配方
D．火药技术掌握应晚于三国时期
第Ⅱ卷（非选择题）
本卷共4小题，共52分。考生根据要求进行作答。
25．阅读材料，回答问题。（9分）
材料
过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》
（1）据材料概括良渚文化的特点。（5分）
（2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。（4分）
26．阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一
秦统一六国之后，在政治、经济、文化等方面采取一系列巩固统一的措施。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强力能够控制的要素。但有些东西是国家强力机构很难驾驭的，特别是在战国刚结束的秦朝初年，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。
——摘自百度百科词条《焚书坑儒》
材料二
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——摘自司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料三
董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书·董仲舒传》
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因是什么？（8分）
（2）据材料二、三，概括秦汉为实现思想统一采取的主要措施。结合所学知识，分析二者影响的不同之处。（8分）
27．阅读材料，回答问题。（16分）
材料一
荀子是先秦时期重视粮食安全的思想家之一。他认为法律要规定好赋税的缴纳，“轻田野之税，省刀布之敛，罕举力役，无夺农时”，同时，“山林泽梁，以时禁发而不税……通流财物粟米，无有滞留”。荀子还将强国按一定的标准划分为王、霸与强三种霸者，“王者富民，霸者富士……亡国富筐筐，实府库”，只有“辟田野，实仓廪，便备用”，确保国家粮食安全，进而选贤任能才能真正成为霸者。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料二
隋唐时期是中国粮食储备辉煌发展的时期，粮食储备仓库有正仓、太仓、转运仓、军仓、常平仓等六种仓库，其中太仓（含嘉仓）是专为皇室、京官提供俸米的粮仓，主要盛纳全国州县所交租米，并起着关东和关中之间漕米转运站的作用。
下图是唐代洛阳含嘉仓十九号粮窖出土的四方铭文砖及铭文。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
（1）根据材料一，概括荀子保障粮食安全的主张。（4分）
（2）根据材料二，提取含嘉仓铭文信息，并据此说明对研究唐朝社会经济的史料价值。如果要了解唐朝的粮食仓储制度，还可寻找哪些类型的史料？6分）
（3）综上，谈谈你对古代粮食安全的认识。（6分）
28．下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画“圣枝图”。有人认为：“这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。”观察此画，回答问题。（11分）
（1）请你从壁画中找出支持这种观点的证据。（2分）
（2）这种观点有哪些史实依据？（6分）
（3）如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？（3分）
南莫中学2021-2022学年高一上学期第一次月考备考金卷
历
史（B）答案版
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．远古时期，伏羲氏有网罟之歌，反映人们用网捕鸟、捕鱼的情形；朱襄氏作乐用来调和阴阳，生育万物；葛天氏之乐歌颂草木与五谷繁盛生长；炎帝作乐歌颂神农教人种植区分农作物和测定农时的功德。据此可知，远古之乐（
）
A．形成了完整的乐理体系
B．反映了当时的生产生活
C．受到了巫术观念的影响
D．具有较浓厚的宗教色彩
【答案】B
2．中国古代社会形态的演变经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三个阶段，与其相对应的生产力发展水平大致为（
）
A．石器时代—铁器时代—青铜时代
B．铁器时代—青铜时代—石器时代
C．青铜时代—石器时代—铁器时代
D．石器时代—青铜时代—铁器时代
【答案】D
3．良渚文化是中华文明史的圣地，在良渚的钱山漾、水田畈和吴县等遗址的堆积中都发现了稻谷的遗存及绢片的残迹，有力地证明了中华文明具有五千年的历史。对以上材料理解正确的是（
）
A．史料实证是历史研究中的一种重要方法
B．良渚文化说明中华文明具有多样性和多元性
C．良渚文化标志着我国开始跨入阶级社会的门槛
D．良渚文化表明中国古代的农业与手工业水平领先于世界
【答案】A
4．（春秋末期）在楚国一次内乱中，以孝顺著称的大臣申鸣奉命平叛。其父因此被绑为人质，最终遇害。国君封赏之余，申鸣悲叹“行不两全，名不两立”而自刎身亡了。这反映了（
）
A．“移孝作忠”的价值取向
B．“忠孝两难”的道德困境
C．“礼崩乐坏”的社会颓势
D．“家国一体”的国家形态
【答案】B
5．《春秋》一书多次记载了齐桓公、晋文公称霸之事。战国时期，齐宣王曾向孟子请教齐桓公、晋文公富国强兵争霸之术，但孟子回复：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公争霸事情的人，因此后世没有流传。据此推断，孟子意在（
）
A．融合诸子百家思想
B．倡导仁政治国理念
C．重构春秋争霸历史
D．维护分封宗法制度
【答案】B
6．春秋时期，齐楚争霸。管仲让齐桓公以高价收购楚国的活鹿。于是，楚国民众大多放弃粮食生产而为捕捉生鹿奔忙。后来，管仲又关闭了国界，终止活鹿和粮食交易。结果，楚人降齐者，十分之四。这反映出（
）
A．商业政策决定诸侯命运
B．经济斗争影响政治格局
C．重农抑商成为必然选择
D．经济交流促进区域统一
【答案】B
7．长城在我国历史上产生的积极作用有（
）
①作为防御性工程，长城抵御了北方游牧民族的南下侵扰
②随着长城的修筑，发展了长城沿线经济生产和文化
③长城是联结游牧民族和农耕民族的纽带，促进了各民族的政治、经济、文化的交流
④体现了民族歧视政策
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
【答案】A
8．对于陈胜吴广起义的原因，史学界一般采用《史记》的说法，即“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”然考古出土的秦简却记载：“失期三日到五日，谇（斥责）；水雨，除兴（免除本次征发）。”这说明（
）
A．历史解释的主观性决定历史发展不具有客观性
B．历史事实的考辨应坚持孤证不立，需要考古学新进展的支持
C．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
D．历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清
【答案】D
9．据《史记·秦始皇本纪》记载，在实行分封制还是郡县制以及有关封禅和“焚书”等重大问题上，秦始皇都交给群臣讨论，最后由皇帝裁决。这种议事制度被称为朝议制度。下列关于这种制度的说法，错误的是（
）
A．朝议有助于提高决策水平
B．朝议是一种民主决策形式
C．朝议有助于减少君主决策的失误
D．朝议对君主专制有一定的制约作用
【答案】B
10．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”；《汉书》中又记载武帝以后立传者大增，有188人，其中士人有150人，约占80%。导致这一变化的主要原因是（
）
A．诸子“百家争鸣”
B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术
D．司马迁撰《史记》
【答案】C
11．秦汉代发行铸币的基本情况如下表。表中铸币变化反映出（
）
发行时间
名称
重量
币面文字
是否垄断发
自秦延续
秦半两
半两
半两
否
文帝五年（前175年）
四铢钱
四铢
半两
否
武帝建元元年（前140年）
三铢钱
三铢
三铢
不准私铸
武帝元狩五年（前118年）
郡国五铢
五铢
五铢
由郡国垄断
武帝元鼎二年（前115年）
赤侧五铢
五铢
五铢（带红色镶边）
由中央垄断
A．汉承秦制，但有损益
B．王国问题的日趋严重
C．经济集权主义的发展
D．古代铸币制度的完善
【答案】C
12．汉武帝时实行盐铁官营，招募平民煮盐，政府统一收购发卖。唐中期时实行民制、官收、商运、商销的政策，在产盐之地设立机构将食盐收购并卖给商人。这一变化（
）
A．增加了盐业市场化成分
B．废除了政府对盐业垄断
C．提高了手工业者积极性
D．减少了政府的赋税收入
【答案】A
13．孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这反映孝文帝（
）
A．数典忘
B．脱离实际刚愎自用
C．推行封建化
D．实行“藩汉分治”
【答案】C
14．地图包含有丰富历史信息，是学习历史的必备工具。如图反映的社会状况出现于（
）
A．西汉
B．西晋
C．唐朝
D．北宋
【答案】B
15．据统计，在东晋权力中心的录尚书事、侍中、中书兼令、尚书令仆等职位中，任官者162人次，其中士族127人次；荆、扬、徐几个重要都督区的都督，也基本上由当权士族担任。由此可知，东晋时期（
）
A．举贤不及士族
B．士族把持政权
C．专制皇权巩固
D．权力重心下移
【答案】B
16．魏晋时期的知识分子不仅思想活跃，行为也展现出一种自信、风流潇洒、不滞于物、不拘礼节、特立独行、清静无为的特点。他们还颇喜雅集，谈论自然之美和一些玄之又玄的话题，对当时
政权分立、民族纷争的现实似乎毫不关心。这一现象从侧面反映出当时（
）
A．道家思想得到复兴
B．士族政治僵化腐朽
C．佛教实现了中国化
D．儒学丧失主流地位
【答案】B
17．史书载：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。及有功于唐，唐赐遗甚厚。登里可汗始自尊大，筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰，中国为之虚耗，而虏俗亦坏。”材料正确反映了（
）
A．回纥强大的原因
B．唐文化对回纥的深刻影响
C．回纥衰落的原因
D．唐文化对回纥的破坏严重
【答案】B
18．唐太宗屡次要求查看史官纪录的当朝历史，房玄龄等最终删略部分内容后上呈，翻阅玄武门之变的记录后，太宗说：“昔周公诛管蔡而周室安，季友鸠叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”这一做法反映出唐太宗（
）
A．干涉和纂改史书著述
B．不满唐朝史官的阿谀奉承
C．鼓励史官秉笔直书
D．重视修史以安定江山社稷
【答案】A
19．两汉和魏晋时期，士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐，才能参加考试。而唐代规定，士子自带一种叫作“牒”的身份证明即可直接报名参加考试，地方政府不能压制。这一变化反映了唐代（
）
A．选官不受身份限制
B．宗法关系仍受重视
C．官僚政治逐步形成
D．人才选拔渐趋开放
【答案】D
20．汉武帝元封五年（公元前106年）把全国分为十三州部，各设刺史一人，每年八月“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。该举措的根本目的是（
）
A．监督和控制地方的豪强势力
B．加强君主专制维护统治
C．监督诸侯彻底解决王国问题
D．监督地方加强中央集权
【答案】D
21．秦朝，三公九卿的官署在禁宫之内。东汉，尚书台被置于禁宫之内，三公九卿的官署被归于外朝请出了宫城。唐长安大明宫内，门下中书二省分列宣政门左右，三省长官议事于门下省之政事堂。明清官署除了军机处均被移到紫禁城之外。以上变化表明（
）
A．家事与国事逐渐分离
B．官制变化影响城市布局
C．中央行政机构的完善
D．中央集权逐渐得到加强
【答案】B
22．魏晋时以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名；嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知，当时（
）
A．追求精神自由却徒有虚名
B．阮籍和嵇康等人言不由衷
C．传统文化趋向多维度融合
D．儒学危机引发了思想混乱
【答案】C
23．三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时（
）
A．儒家思想日益衰落
B．既“贵儒”又“尊道”
C．传统文化走向断裂
D．奉行三教并行政策
【答案】B
24．赵翼说:“军中火器，古已有之。《周官》有火射、枉矢之属，已肇其端。然燧象、火牛、赤壁之烧、秭归之火，皆以草木苇荻而灌脂，非火药制器也。至所谓炮者，则皆以机发石。”由此可出的史实是（
）
A．西周时期火药开始用于战争
B．唐中期书籍记载了火药的配方
C．三国时期人们已懂火药配方
D．火药技术掌握应晚于三国时期
【答案】D
第Ⅱ卷（非选择题）
本卷共4小题，共52分。考生根据要求进行作答。
25．阅读材料，回答问题。（9分）
材料
过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》
（1）据材料概括良渚文化的特点。（5分）
（2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。（4分）
【答案】（1）分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；体现严格的社会等级；规模大，数量多；内涵丰富；影响深远。
（2）良渚文化是人类早期文化遗址之一，它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值，改变了对中华文明的原有认识；为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料。
26．阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一
秦统一六国之后，在政治、经济、文化等方面采取一系列巩固统一的措施。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强力能够控制的要素。但有些东西是国家强力机构很难驾驭的，特别是在战国刚结束的秦朝初年，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。
——摘自百度百科词条《焚书坑儒》
材料二
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——摘自司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料三
董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书·董仲舒传》
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因是什么？（8分）
（2）据材料二、三，概括秦汉为实现思想统一采取的主要措施。结合所学知识，分析二者影响的不同之处。（8分）
【答案】（1）趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：巩固统一多民族国家的需要；加强专制主义中央集权的需要；诸子努力用自己的学说统一思想。（8分）
（2）主要措施：秦始皇“焚书”、“以吏为师”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。不同：秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化，消极影响远远大于积极作用；西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，推广了儒学，是儒家思想成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想，还推动了封建教育的发展，积极作用大于消极影响。（8分）
27．阅读材料，回答问题。（16分）
材料一
荀子是先秦时期重视粮食安全的思想家之一。他认为法律要规定好赋税的缴纳，“轻田野之税，省刀布之敛，罕举力役，无夺农时”，同时，“山林泽梁，以时禁发而不税……通流财物粟米，无有滞留”。荀子还将强国按一定的标准划分为王、霸与强三种霸者，“王者富民，霸者富士……亡国富筐筐，实府库”，只有“辟田野，实仓廪，便备用”，确保国家粮食安全，进而选贤任能才能真正成为霸者。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料二
隋唐时期是中国粮食储备辉煌发展的时期，粮食储备仓库有正仓、太仓、转运仓、军仓、常平仓等六种仓库，其中太仓（含嘉仓）是专为皇室、京官提供俸米的粮仓，主要盛纳全国州县所交租米，并起着关东和关中之间漕米转运站的作用。
下图是唐代洛阳含嘉仓十九号粮窖出土的四方铭文砖及铭文。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
（1）根据材料一，概括荀子保障粮食安全的主张。（4分）
（2）根据材料二，提取含嘉仓铭文信息，并据此说明对研究唐朝社会经济的史料价值。如果要了解唐朝的粮食仓储制度，还可寻找哪些类型的史料？6分）
（3）综上，谈谈你对古代粮食安全的认识。（6分）
【答案】（1）主张：重视立法；轻徭薄赋，保证生产；减少关税，促进粮食流通；藏粮于民；注重粮食储存。
（2）参考答案：
角度
信息提取
史料价值
材料来源
含嘉仓铭文砖属于出土实物史料
是研究唐朝粮食仓储制度和社会经济状况的一手史料。
材料内容
东门、从西、右圣历二年正月八日、糙米、耗在内、正刚录事、仓史等信息记载了仓窖的位置、储量、品种、来源、存入时间，管理官员等粮食储存的详细情况
可用来研究唐朝粮食储备制度以及漕运等问题
综上所看，含嘉仓铭文内容丰富，为研究隋唐经济、漕运、官制、历法以及我国储粮史等提供了重要的实物史料，是唐代社会经济状况的缩影
苏州粗糙米白反映了含嘉仓粮食来源于江南
可用来研究唐朝时期东南经济发展状况和经济重心南移等问题
仓史、监事、监仓御史等反映了粮仓管理官员的设置情况
可用来研究唐朝的职官制度
通天二年、圣历二年正月八日等反映了当时的纪年方法
可用来研究唐朝的天文历法等问题
还可以查找文献史料。
（3）古代粮食仓储制度是保证国家安全、政权巩固和人民安定的国家战略，对救济灾民、安定人心、平抑物价、巩固统治等有重要作用，对后世中外解决粮食安全问题有重要借鉴。
28．下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画“圣枝图”。有人认为：“这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。”观察此画，回答问题。（11分）
（1）请你从壁画中找出支持这种观点的证据。（2分）
（2）这种观点有哪些史实依据？（6分）
（3）如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？（3分）
【答案】（1）壁画中人物的相貌、服饰，壁画中的场景等。
（2）丝绸之路已经开通，东西方之间能够进行经济、文化等交流，或从西汉到5世纪时期，匈奴活跃在西域及欧亚广袤草原上，促进了东西方之间的经济、文化交流，佛教就是通过西域流传到中原的。
（3）关于景教传播的文献记载、该地区的其它考古资料、专家学者关于这一问题的研究成果等。