2021-2022学年统编版高中语文必修上册8.1 《梦游天姥吟留别》课件(33张ppt)

(共33张PPT)
梦游天姥吟留别
李白
谈到李白，我们不得不提到的便是——
诗
酒
剑
昔年有狂客，号尔谪仙人；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汨没一朝伸；
文彩承殊渥，流转必绝伦。
…………
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
诗
酒
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌
》
剑
安得倚天剑，跨海斩长鲸
。
——唐·李白《临江王节士歌
》
公非人世之人，可不是太白星精耶？
——贺知章
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，
就是半个盛唐。”
——余光中
作者简介
李白（701年－762年）
，字太白，号
，又号“谪仙人”，是唐代伟大的
诗人，被后人誉为
，与杜甫并称为
。
其人性格爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
代表作有
等多首。
青莲居士
浪漫主义
“诗仙”
“李杜”
《望庐山瀑布》《行路难》
《蜀道难》《将进酒》
《梁甫吟》《早发白帝城》
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
写作背景
天姥山位于浙东新昌，不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。
天姥山
志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚……"的险胜风景。
天姥山
mǔ
瀛洲　yíng　
天台山
tāi
剡溪
shàn
渌水
lù　　
著　zhuó
殷岩泉
yǐn
栗深林　lì
　
澹澹
dàn　
霹雳
pī
lì
訇然
hōng
悸　jì　
　
　　
正音正字
赏析诗歌
1.“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息？
诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景……
解题
古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
2.“吟”是什么意思？
3.“留别”是什么意思？
李白离长安后，曾与杜甫、高适游历梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。
①入梦的原因是：
②由现实转入梦境的过渡句是：
③由梦境转入现实的过渡句是：
④揭示全诗主题的两句诗是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
“我欲因之梦吴越。”
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
。”
理清思路
试用几个词语概括诗歌的脉络。
梦之因
梦之景
梦之叹
理清思路
赏析梦之因
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。
高大
险峻
思考：请找出几个生动传神的动词，看看是
怎样表现其高大险峻的？又表达了诗
人怎样的情感？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
连
横
拔
掩
倒
倾
侧面描写、
对比衬托、
夸张
神往之情
1．既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”???
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。??
2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用???
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。?
3.开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”能不能删掉而改为“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？为什么？
不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。由此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
小结：第一段写入梦之由。?
第一段??入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。?
赏析梦之景
我根据越人说的话梦游到了吴越之地，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木屐，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌了似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银筑成的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
1.朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？
提示：可以参照地点和时间的变换
夜渡镜湖
山中之景
洞天仙境
幽静空灵
富丽堂皇
神奇莫测
2.诗人从哪几个方面描绘“洞天仙府”的？写出了它什么样的特点？
洞府的建筑陈设、
仙人的衣着举止、
鸟兽的吹打驾车（仙人们出场的声势）。
从这三个方面描绘了“洞天仙府”的富丽堂皇、声势浩大、热闹非凡。
3.讨论：作者为什么要浓墨重彩地描写这样一个诗人不在其中的仙人盛会？
（1）梦中仙境象征作者追求的理想境界，借梦抒怀，表达对自由生活的向往，对黑暗现实的厌恶。
（2）便于超脱现实。美好的仙境和黑暗现实做对比，反衬了现实的黑暗。
（3）梦境还是官场生活的折射。
4.“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“惟“失”表达了怎样的情感？这两句诗反映了李白怎样的人生态度？
（1）“惟”“失”和“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一样包含着诗人的失意与深沉的感慨以及梦醒之后的留恋和惋惜。
（2）一方面，这两句诗反映李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。
另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
赏析梦之叹
1.
留别和送别相对，李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，思考：你从这三句话中读出了几层意思?
两层，人生无常、求仙访道；蔑视权贵。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满，从虽有从容的归隐准备，却又不能忘怀政治抱负中可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。
2.
既要避世远游，又何来“安能摧眉折腰事权贵”之语呢?
李白兼济天下的壮志一生未变。不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的“诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。
3．鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
直抒胸臆，该句是诗人的强调，既说明“须行即骑访名山”的原因，又强调这是自己实现政治抱负所坚持的底线——决不为实现政治抱负而改变自己的品格去向权贵们献媚取宠。这里诗人既是向诸友也是向世人表明心迹：追求个性自由、蔑视权贵的精神品格和政治态度将始终不渝。