提高文言文阅读能力复习教案(教师用).
文档属性
| 名称 | 提高文言文阅读能力复习教案(教师用). |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 124.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2012-07-21 22:07:22 | ||
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文档简介
狠下苦功 提高文言文阅读能力
备课时间：2004年10月20日
备课、授课：彭爱明
教学目标：1、积累文言基本知识，提高文言素养。
2、能阅读浅易的文言文。
3、具备迁移解题能力。
复习建议：对于文言文，我们的基础很不扎实，每次做文言阅读题特别是翻译题时，得分很不理想。因而我们想通过这次复习，真正提高同学们的文言水平。但同学们要牢记，提高文言言阅读能力，没有捷径可走，它就需要一点一点扎实地积累。
复习资料：本印发资料，高中语文课本1—6册，《高考A计划》文言部分。
复习方式：读，练，讲，记。
课 时：20课时
A、文言文阅读命题的走势及对策
一、命题的基本走势
总的来说，文言文阅读的命题基本是稳定的，但近年来有一些变化。分析近年来的高考文言选段，不难发现这些规律：主要表现为下列几点：
1、选择“浅易”的古文语段。
所谓“浅易”，主要特征是：（1）从表达方式来说，选文均为史传作品，主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。选文主要出自《二十四史》。偶或有一点议论，或者是作者直接发议论，或者是借人物之口发议论；（2）从运用的词语说，主要是常见的文言实词和常见的文言虚词，较少涉及非常见的实词和虚词，考题所涉及的字词大多在课文中出现过；（3）从句式上说，主要运用常见的文言文的判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句等，极少出现非常见的文言句式；（4）从内容上说，与作者写作的社会历史文化背景没有更多的联系，较少涉及古代的名物典章制度。（5）从内容上说，选段的材料内容主要集中在南北朝至宋的这段时间内，选文的主人公大多为有声名的文臣武将，人物皆为正面形象，选文主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。
2、人物性格由单一趋于复杂
以往所选古文语段中的主要人物性格比较单一，或忠或奸，或孝或廉，或善处事或善用兵等。如1998年选择的关于李若水的语段主要表现其“忠”，1999年年选关于苏琼的语段，主要表现其治政有方、善处事务，2000年所选关于胡质的语段主要表现其清慎，2001年所选关于田单的片断，主要表现其作战善于用“诈”。而2002年所选《李将军列传》片断中的李广，其性格比较复杂，2003年所选《裴矩传》中的裴矩，则有“佞于隋”而“忠于唐”这个侧面，性格明显趋于复杂。人物性格的趋于复杂，表明阅读难度有某些提高。
3、侧重考查对文意的理解和分析
以往在古文阅读的试题中，考字词理解的试题通常有三题，而2003年则改为实词、虚词各一题，而筛选信息、分析文意、概括作者观点态度的试题则由过去的两题增加为三题。2004年筛选选信息、分析文意、概括作者观点态度的试题共两题目，这是很显然的变化。
4、更重视翻译理解能力
过去理解文句含意的试题全用选择题，而从2002年起，则改用考生直接翻译的试题。看起来只是题型的变化，实际上对文意理解的要求更高，而且它把对文意理解的考查和语言形式的考查结合在一起，更具有综合性。因此有的人说这是考查古文阅读的过硬功夫。 2002年、 2003年主观选择题为5题，翻译均为5分。2004年客观选择题变为4题，翻译增加到8分，更能考查准确理解文句的能力和言文基本功。
5、更强调根据语境来答题
可以这样说，现在的古文阅读的每一道试题，都要以对全文的正确理解为背景，都要以对上下文句的正确分析为条件，方能作出正确回答。即便是理解常见实词的含意、常见文言虚词的用法，也要根据具体语境作判断，几乎找不到凭借死记硬背来回答的试题。至于翻译文句、筛选信息都需要凭借对语境的正确分析，而且更强调根据上下文进行推断。
二、应试的基本策略
应试的基本策略主要有三点：
1、转变阅读观念
一般同学读古文，往往死抠字词，背诵多义实词的义项，死抠文中虚词的用法，一个劲儿地挖通假、活用，反复辨识文言句式，走的是学习古汉语的路了。也就是说，把古文当作学习古汉语的材料来对待。这样做，就平时的学习而言，也许有某些作用，就高考而言，显然是不上路子的。这里谈的“转变阅读观念”，首先要把古文当作文章来阅读，因为古文也是“文”。如果我们把《考试说明》对古文阅读的要求与对现代文阅读的要求作一对照就会发现，其主要要求是一致的，这也表明要把古文当作文章来阅读。再从高试题本身来看，强调根据语境答题，不直接考查文言句式，自然也说明要把古文当作文章来阅读，而不能只把它当作学习古汉语的材料来对待。
2、注重复习课本
有人误认为高考语文试卷不考课本，因此在复习中把课本扔在一边。这种看法和做法显然是不恰当的。近四年所考文言实词“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反间”、“南面”、“鼓噪”、“扰乱”、“竟死”、“将兵”、“曲折”、“结发”、“讽”、“哂”、“遇”、“务”“凶”、“白”、
“诺”、“箧”（后四个为2004年）等几乎全是课本上学过的；近四年所考文言虚词“以”、“于”、“既”、“无”、“为”、“焉”、“因”“而”、“与”等，全是课本上学过的；试题涉及到的文言句式也都是课本上学过的。更何况均有试题还直接引课本中的文句与阅读材料中的文句配对成题呢？
曾经多次参加高考命题的章熊先生在谈及文言文复习时，曾经建议考生在高考前认真读几篇典范的文言文，如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等，他认为这些文章里，有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，建立文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。章熊先生的这一番话，可以说是说得相当精辟的，我们应该遵从。有老师认为为了夯实基础，课本应复习三遍，这都是真知灼见。
我还要建议同学们在复习阶段认真阅读过去列入课本，现在移至读本的古文，如《荆轲刺秦王》等；认真阅读过去置于读本现在移入课本的古文，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。巩固基础知识，是关键，归根到底，没有量的积累，就没有质的飞跃，不能有三隅在胸，便不能以一隅反之，只有基础扎实，才能触类旁通。
在高三上半年，利用晨读，结合名句名篇的背诵，将1—6册课本所有文言篇目(除去古诗、戏剧共11个单元，这时，最好不包括古诗与戏剧，这两部分单独复习，效果会更好)，采取5、4、3、2、1、6册的先后顺序，每周三节晨读，一周一个单元，十一周可以复习完。要求同学每篇必读两遍，第一遍连注释一起读，重点读注释，解义；第二遍，通读全篇，如有背诵，复习背诵。之所以照前面顺序安排，是为了提高复习的效率。这一步，是以同学们个体的活动为主，老师仅指导而已，目的在于熟悉课文内容，在浅表意义上，力图增强语感和熟悉程度，积累一定量的文言基础知识。
3、适当练习课外语段
这里所说“适当”一是从量上说的，我们固然要做课外的语段阅读练习，没有一定的练习量是不行的，但并非多多益善，主要的应是从自己的实际情况出发，强调练习的效果。二是从质上说的，应该有所选择，而不要盲目地做练习。我们主要是以2004年的15套文言文阅读题为主。因为这样的试题选文规范，试题规范。在练习中还可以找到命题的规律，解题的窍门。
4、掌握针对此类传记文的阅读步骤。
对这种传记选段的阅读，目的有二：一是了解文段的梗概，知道叙事的脉络；二是初步感知人物的形象，能对其进行简要的分析。在这两点之外，还附加有找出题目中与原文相矛盾的地方。总起来说，阅读应该围绕“什么人做什么事，结果怎样”这样一个主干来抓信息要点。可以按照下面的步骤来阅读：
初读文章。用符号勾画出文中出现的地名、人名、官名。弄清楚人物之间的关系，添加出文段中部分句子省略的主语或宾语，概括了解其人其事。明确选段的梗概。
再读文章。利用好文言最后那道题(还有11题的实词解释题和14题文意理解题)来推断。拟出较为具体的叙事脉络，即什么人在什么地方做了一件怎样的事情，结果怎样，有何后果或影响。
三、典型题分析
例题见《高考A计划》中“考题研究”部分的例2。
先说选文，选文由两段文字组成。第一段选自《旧唐书·裴矩传》，原文1400余字，经过剪裁，连缀成一篇400余字的文段；第二段是司马光对裴矩的评述，有60余字。裴矩是一个比较复杂的人物，在隋朝以逢迎炀帝为能事，而在唐朝则“面折”太宗，直言谏劝，正如司马光评论所说：“君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”这说明国君是否正直圣明，必然会对臣子有很大的影响。过去选文侧重于忠孝节义的内容，现在选用反映一个复杂的历史人的言行的材料，是完全必要的，因为学生应当接触各种内容的文章。从语言看，这两段文字是较为典范的浅易文言文，考生阅读文字障碍较少，提供三条注释，也给考生带来了方便。
第11题考查理解实词的能力，答案是C。这道题挑选的四个实词其含意在课本中都学过。
第12题考查文言虚词的用法，答案是C。本题给出8个例句，其中的4个选自课本。
第13题是考查筛选信息的能力，本质上是考查对句子的理解，答案是B。
这道题从形式上看与以往同类题有些不同，这是材料的复杂性决定的。以往采用6个句子编为四组，要求选出与某一中心意思有密切关系的一组。这次因阅读材料包含裴矩“佞于隋”、“忠于唐”这两个方面，因而考查时要求选出与这两点相关的信息。解答这类题的思路是将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题目要求的答案。
第14题考查综合分析文意的能力，重在归纳内容要点和中心意思。不正确的一项是C。本题的题面将阅读材料的内容分为若干方面，然后选择较为重要的四个方面作为切入点进行概括分析。
第15题是对作者在文中观点态度的分析概括。答案为B。
对这道题有三点补充说明。
其一，有些考生看不出B项之错，而误认为D项错，理由是“文中没有这样的意思”，其实这是考生没有注意到文末注明“资治通鉴·唐纪八”的意图。考生应该懂得，凡是命题者提供的资料都是“有效信息”，都是有用的。此类情况在高考中已经屡见。
其二，1992年高考古文阅读材料节选自《晋书·陈寿传》，文末“或云……”一段材料正是作者对陈寿的评述。据此当年设计了“对传文自‘或云’至末尾一段内容正确的理解是”这样一道题，考查对作者观点态度的理解。这类试题多年未见，一些考生感到陌生。可见，前文说选用高考已经用过的材料作练习资料，不是虚言。
第三，从阅读的角度谈，“臣光曰”这一段文字，可当微型议论文字阅读。“君明则臣直”是论点，对裴矩的评述是用事实作论证，“是知”以下的文句是结论。倘能这样来阅读理解，第15题就不会答错。
第16题是考查翻译句子的能力。 第（1）小题的难点在“遂”和“廷折”。要知道这是唐太宗接受裴矩的直谏以后对裴矩作评论的话。裴矩对隋炀帝是阿谀逢迎，现在“遂能廷折”，这“遂”当然不是“于是，就”一类的意思；只能是“竟然”、“却”之类。“折”有反驳、驳斥的义项，依据上下文，这里应译为“辩驳”，再则“廷折”与“面从”的结构相同，都是用名词作状语，根据“面从”的意思也可推知“廷折”的意思。第（2）小题，倘能看出“恶”、“乐”相反，“忠”、“佞”相反，正确翻译也不困难。
从对上面6题的分析可以得出两个结论：要读懂原文，把每句的意思分析清楚，否则就不可能正确答题；解题要分析具体语境，否则也不可能有正确的解答。
B、文言基础知识归纳整理与巩固
一、归纳职官变动和“君子”的文言词语。
因为《二十四史》都是正史，记叙历朝历代文臣武将的篇章很多，而试题选文的主人公也大都是有定论的将臣（即使主人公不是将臣，文章中也有朝廷吏政的内容），记叙其生平时任职的交代、职位的变迁都要涉及到职官变动的文言词语。从1994年到2003年的10段高考选文中，交代职官变动的句子在40句以上，因而这类词语出现的机率是非常高的。同时，掌握这些词语对准确理解人物生平所为及相关的官场沉浮很有帮助。
1、常见的职官变动词语有这样一些（在以后的课文阅读和练习中要意识强化）：
第一类：表示授予、提升的词语
征：由君王征聘社会知名人士充任官员；辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职； 荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职；拜：授予官职；除：任命，授予官职；授：给予官职；起：起用人任以官职；擢：在原官职上提拔；拔：提升没有官职的人。
第二类：调动官职的词语
迁：调动官职，一般是提升调用；转、调、徙：调动官职；补：补充缺职；改：改任官职。
第三类：兼职、代理的词语
兼：同时掌管，兼任；领：兼任；署：代理，暂时担任；权：暂代官职。
第四类：降职、罢免的词语
贬：降职；谪：被罚流放或降职；出：离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）；左迁：降职；罢、免：罢黜、免去官职；黜、废：废弃不用。
需要特别提及的是选段文字一般包含有主人公行事的后果或影响（史书传记的体裁所定），而这种后果或影响很多时候在官职的升降之中可以得到直接的反映。
2、了解一些常见职官词语的含义。
在其位，谋其政，知道了某种官职的具体含义就能够推知选文中人物的适当言行。下面进行一些归类：
（1）武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。
（2）中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。
（3）地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。
3、“君子”集释
“君子”一词在现代汉语中一般指人格高尚的人，如“正人君子”“以小人之心度君子之腹”等。而在文言文中，“君子”的含义就丰富了。现将高中课文中“君子”的几种义项归纳如下：
（一） 指有德行、品德高尚的人。
1、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 （《论语·季氏将伐颛臾》）
2、君子之仕也，行其义也。 （《论语·荷蓧丈人》）
（二） 指有学问有修养的人。
1、君子曰：学不可以已。 （《荀子·劝学》）
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》）
3、君子生非异也，善假于物也。 （《荀子·劝学》）
4、君子之学必好问。 （刘开《问说》）
（三） 指有身份、有地位的人。
1、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）
2、古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （刘开《问说》）
3、夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则谨身节用，远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。” （司马光《训俭示康》）
（四） 指当时有名望的人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。 （司马光《训俭示康》）
（五） 对朋友的敬称。
1、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （张溥《五人墓碑记》）
2、若皇上于阅兵时急驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。 （梁启超《谭嗣同》）
（六）对父亲的尊称。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。（方苞《左忠毅公逸事》）
另外，“君子”一词也是古时妻子对丈夫的敬称。如《诗·马南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
二、理解常见实词（详细内容见《高考A计划》第2课时）
（一）理解常见实词的方法
1、根据语句间比照、映衬关系来理解
例1、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。
在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。
2、借助语法结构作推断
例2、（1）臣战河南，然不自意解先入关破泰
（2）视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
（3）日以尽矣，荆卿岂无意哉？
（4）久之，目似瞑，意暇甚
四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句（1）的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句（2）的“意”作主语，为名词，句（4）的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句（3）的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
3、根据前后述说的内容作推断
例：（1）又以 去，意不自得
（2）（郭）永以书抵幕府
句（1）的“ ”是什么意思，根据“意不自得”可以推知“ ”同“谪”，“又
以 去”，是“又因为被贬而离开”。句（2）的“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三点，只是把这“语境”具体化。
（二）理解实词应注意的问题
1、注意词的古今义（见《高考A计划》第2课时和附录）
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如 “以身徇国” ，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
5、注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。
6、注意词类活（见《高考A计划》第2课时）
7、细心完成练习。
三、理解常见虚词（见《高考A计划》第3课时及附录18）
（一）理解虚词用法的方法
1、全面复习，掌握常见用法
文言虚词，大多“身尊数职”，一词多用。复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。譬如“以”，可以作介词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为“拿”“凭借”“依据”“按照”。如“余船以次进”中的“以”应译为“按照”；可以表示动作行为产生的原因，译为“由于”“因”，如“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”；也可以表示行为动作的对象，译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”，如“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死”中的“以”。“以”还可以用作连词，用法与“而”相近，只是不表示转折。“以”作连词时，还可以表示目的关系，译为“来”“用来”“以致”等，如“作《师说》以贻之”中的“以”，译为“用来”；还可以表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”，如“以其求思之深而无不在也”中的“以”可译为“因为”。
只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨别。（必须细读附录部分，一一落实。）
2、根据语境，辨明具体用法
掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别是能力。根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，找出意义之间的关系，方能辨别其用法。还是用“以”作例子来说明。“不愈于养以遗患乎”一句中，“愈”通“逾”，超过，胜过，“养”养蝗虫，放纵蝗虫“遗患”表示结果，据此可知“以”是连词，当译为“以致”。“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，根据“以”前后的意义关系可以认定，句中的“以”是连词，可译为“用来”。“孤违蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中的“以”是连词，可译为“以致”、“因而”。
（二）仔细完成书上后面的练习。
四、了解常用文言句式
与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同。
（一）省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种：
1、省略主语
主语的省略，在文言文中很常见。主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的名词又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了，句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况 把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。如：
[1]承前省
例1、廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）
[2]蒙后省
例2、沛公谓张良曰："……（公）度我入军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（尔）必死是间，余收尔骨焉。（《左传·yáo之战》）
[3]对话省
例3、（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“（独乐乐）不若与 人。”（《孟子》二章）
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。”（《鸿门宴》）
2、省略谓语
谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象，尤其是并列的句子，如果其中一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语要根据上下文补出，才能不影响句子的表达。
[1]承上文谓语而省略。
例4、军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（《鸿门宴》）
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》六则）
[2]承下文谓语而省略。
例5、杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。（《列子·歧路亡羊》）
[3]共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。
例6、及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（《左忠毅公逸事》）
后公攻（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。（《记王忠肃公翱事》）
3、省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。
[1]省略动词后的宾语。
例7、项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）
以相如功大，拜（之）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）
[2]省略介词后的宾语。
例8、成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。（《促织》）
竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》）
4、省略兼语
“使、命、令”之类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。
例9、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
5、省略介词
文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”、“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。
[1]省介词“于”。
例10、荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）
后数日驿至，果地震陇西。（《张衡传》）
[2]省介词“以”。
例11、试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）
赐之彘肩。（《鸿门宴》）
（二）判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1、“……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用"也"结句，对主语加以肯定的判断或解说。
例12、陈涉者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
2、“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。
例13、操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）
和氏璧，天下所共传宝也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
3、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
例14、四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。（黄宗羲《柳敬亭传》）
4、“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。
例15、城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·齐策》）
5、“……为……”用动词“为”表示判断。
例16、人方为刀俎，我为鱼肉……（《史记·鸿门宴》）
6、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
例17、刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
7、为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词‘乃、必、亦、即、诚、皆、则“等，来表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
例18、今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《史记·信陵君窃符救赵》）
此则岳阳楼之大观也（范仲淹《岳阳楼记》）
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词"非"，都不是判断词。
（三）被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的被动句，大体有以下几种形式：
1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
例19、“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记·屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。
例20、“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
2、用“见”、“于”，“见……于……。”表被动。
例21、“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
“暴见于王。”（《孟子·梁惠王下》）
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，
例22、“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
3、用“为”，“为……所……。”表被动。
例23、“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
4、用“被”表被动。
例24、“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
5、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。
例25、“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
（四）倒装句式(主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置)
现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：
1、主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例26、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。例27、“沛公安在？”（《史记·项羽本记》）
这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
例28、“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
例29、“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
例30、“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）
第四、有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
例31、“唯利是图”、“唯命是从”等。
第五、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
例32、“业文南向坐。”（《史记·项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。
例33、“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
4、状语后置
介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一，用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例34、“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二，介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例35、“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”
还有一种种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例36、“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
五、翻译文中的句子
将文言语句准确翻译成现代汉语，必须具备两个方面的条件。一是从微观上，能把握句子中实词、虚词用法和意义，即以理解实词和虚词为基础，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的18个文言虑词，直至对文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有个准确把握。二是从宏观上，善于联系前后文推敲判定，整体理解，应当做到"词不离句，句不离段"来翻译文言句。
翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
翻译时的标准，是做到“信”、“达”、“雅”。首先要求准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译；继之要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格，要确切地表达原文原意。
翻译有直译和意译两种。高考要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。这个要求是比较高的。
（一）分析错例，提出“二标准”：
首先让我们来看下面这一段译文，请大家指出其翻译上的不足之处。
例1、庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。
请学生分别指出其错误，然后概括说明，指出其错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生，句子不通。并指出这是我们翻译文言文的大忌：想当然，甚至靠想象；译出之后，句子却是不通的。
（错误有：[1]“解”和“杀”意义不同；[2]牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；[3]“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；[4]“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；[5]“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；[6]“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；[7]“传说中尧的乐曲”没有必要译出。
其中[1][2][7]为译得不确切、多余，[3][4][5][6]译得不明白通顺。）
那么，文言文的翻译有没有一个比较明确的标准呢？
提出“二标准”：字字落实，文从句顺。
“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。
“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。
（二）学习做到“二标准”的“六方法”
那么，我们在具体的翻译过程中，到底怎样达到“二标准”呢？我教大家二招，就足够用了，我们可以用“六方法”，“六方法”听起来好像复杂，其实就是六个字，一个标准三个字，简言之，就是“留删换”、“调补贯”，等我们分析完之后，大家就更清楚了，对付文言文翻译可能就更得心应手了
1、字字落实
“字字落实”，是一个原则的要求，应区别以下不同情况：三个方法：留、删、换
（1）留。人名、地名、国名、朝代名、官职名等专有名词原样保留，不必翻译。
（2）删。对那些起语法作用原没有实际意义的虚词，或者是表敬称、谦称而没有实际意义的词，在译文中可以删去。
（3）换。 如果文言文翻译中只有留和删这两种现象，那就很省事了，留的留下，删的删去，就行了。可惜的是，能留和删的字词却并不很多，所以我们还有最重要的一个方法，那就是“换”。译出原文用词的特点，用词的特点，主要是指活用的词类。译出原文用词的特点，即译文要正确表述出活用的情况。将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。
例2、《过秦论》“外连衡而斗诸侯”一句中，“外”，名词作状语，应译为“对外”；“连衡”这里用作动词，应译为“用连衡的策略”；“斗”，用作使动词，应译为“使……争斗”。全句译为：（秦国）对外用连衡的策略使诸侯自相争斗。这便译出了全句用词的特点。
例3、“可烧而走也”中的“走”（使……逃跑），“愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“倍”（背），“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防），“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄）。
小结：对文句的每个字，我们就实得这三个方法，就不会有遗漏和增多了，能做到“字字落实”了；一句话——“字字落实留删换”。对那些古今意义上有差别或多义词，换成相应的现代汉语的词语。
例4、“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中，“兵”应换成“兵器”，“利”应换成“锋利”，“弊”应换成“弊病”、“毛病”，等。所谓字字落实，主要是指这一类“字”的落实。
2、调、补、贯
仍然以上面的例子做练习。我们会看到如果单单只是用“留删换”的话，可能还不能解决所有的问题，这时，我们用第二招“文从句顺调补贯”
（1）调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。译出原文造句的特点。
所谓原文造句的特点，指原文所使用的与现代汉语不同的句式特点。译出这种造句的特点，要分两种情况：一是文言文的判断句、被动句、疑问句要译成现代汉语相应的判断句、被动句、疑问句；注意，“理解与现代汉语不同的句式和用法”（如判断句、被动句、宾语前置、成分省略）虽然不考，但由于这些现象在文言文中是常见的，所以在翻译句子中肯定会有所涉及，再从语言运用角度来讲，你也许没有必要讲清楚这是哪一种句式，但却会要求你能“理解和翻译”的，所以“特殊句式”应该会在翻译中出现，只是考哪种句式，难度大小的问题罢了。
例5、“何谓得之于心。”（什么叫在心里得到它呢？），“石之铿然有声者”、“以勇气闻于诸侯”。
其实，要想所翻译的句子做到“文从句顺”，单单一个“调”字，还是不够的，还要有一个“补”字。
（2）补：即补出省略内容。
古汉语较简约，省略现象是普遍的。
例6、“公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：……”中省去了“侯生”；“交戟之卫士欲止不内”中的“樊哙”；“果地震陇西”中的“于”。
看来，用了以上五种方法，好像翻译已不存在问题了，事实上也并不尽然。我们试着翻译下面两个句子看看：
例7、（1）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。（南声、北音，指的是南边捡来的那块石头、北边捡来的块石头。（2）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（秦有并吞天下，统一四海的雄心。）
好的是，我们还有第六个方法。
（3）贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。
一般说来，最后一个方法总是最有用的，有些同学看了这个方法就很高兴了，以为前五个都不行了。但是，必须说明的是，这个“贯”不能随便使用，否则容易像开头所讲的《庖》的翻译一样。因为对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。
例8、（1）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。（《齐桓晋文之事》）
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为下天笑。（《屈原列传》）
（3）计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
句（1）“是以”是“以是”的倒置，“臣未之闻也”是“臣未闻之也”的倒置，翻译时的都要顺过来。全句可译为：仲尼的门徒没有说过齐桓公晋文公称霸的事，因此后代没有流传，我没有听说过这样的事。
句（2）“兵挫地削”、“为天下笑”都是被动句。全句可译为：（楚怀王）军队被挫败，土地被割削，失去了楚国的六个郡，他自己也死在秦国，被天下人嘲笑。
句（3）“求人可使报秦者”是“求可使报秦之人”的倒置（定语后置），全句可译为：主意拿定，寻找一个可以出使秦国、回复秦国的人，没有寻找到。
不过，这种情况在高考时，不大可能会遇到，所以大家不必太过担心。
小结：从现代汉语看来，文言文之所以不能“文从句顺”，较主要就是在于其句式的特殊和省略的运用，所以“调”和“补”对翻译是很重要的；“贯”虽然作为备用方法，但它的“结合语境”的精神还是极为要紧的。简言之，“文从句顺调补贯”。
总结：打个比方，如果说留删换是看看有没有少了零件的话，那么调补贯就是怎样把这些零件重新组装成一台机器。
话说回来，就文言文翻译而言，这六个字并不是根本所在，而只是一种技巧。文言文翻译的根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累和辨析，这是硬道理。古文功底好的人，他未必要学习什么“留删换调补贯”，却仍然能翻译得很好。
但是，对文言功底有限的我们而言，尤其针对考试来说，明确翻译的要求，掌握行之有效的方法，对我们无疑是很有用的，特别是遇到较难的题目和译成之后较对时。
[三]文言文翻译十点失误
1、不需翻译的强行翻译
在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
例1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
2、以今义当古义
有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。
例2、（1）是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》
译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子
（2）使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
（3）（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
（4）先帝不以臣卑鄙。
译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例4的“卑鄙”属于感彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。
3、该译的词没有译出来
例3、以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
4、词语翻译得不恰当
例4、不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
5、该删除的词语仍然保留
例5、师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
6、省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全
例6、权以〈 〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）
译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
7、该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。
例7、（1）今刘表新亡，二子不协。
译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。
（2）由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
8、无中生有地增添内容 一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误。
例8、三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
9、应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。
例9、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
10、译句不符合现代汉语语法规则 在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。
例10、（1）求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：
寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨
四、练习
1、阅读下面一段文字，把画线句子译成现代汉语。
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
（1）人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。
译文：
有一个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人理睬他。（比，副词，接连地；旦，早晨，这里指一天；“人莫之知”是“人莫知之”的倒置，翻译时应注意下文“人莫与言”）
（2）愿子还而视之，去而顾之。
译文：
希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它。（还，通“环”；去，离开，顾，回头看）
2、阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语。
宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者阳桥也，其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼，博而厚味。”宓之贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接道路。子贱曰：“车驱之！车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。
（1）宓子贱为单父宰，过于阳昼
译文：
宓子贱当单父的县令，去拜访阳昼。（过，拜访；阳昼，从下文可知是人名）
（2）子亦有以送仆乎？
译文：
您有什么（治民的办法）送给我吗？
（有以，有什么办法；仆，“我”的谦称。从下文阳昼回答看，“送”的不是一般礼物，而是“治民之本”）
3、阅读下面文字，翻译划线的句子。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮。吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
——刘向《新序·杂事第一》
[注] 不谷：古代君王自称的谦词。
（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
译：
诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（王、霸，都用作动词，足，意动用法；莫之若，“莫若之”的倒置）
（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
译：
我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（其，表推测的语气词；几，将近，接近；是以，“以是”是倒置）
4、翻译下面画线句子。
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
——《韩非子·外储说左上》
（1）夫犬、马上所知也，旦暮罄于前，不可类之
狗马是人们所熟悉的，它们早晚都完全显现在人们面前，不容易画得像。（罄，尽，完全显现；类，像）
（2）鬼魅无形者，不罄于前，故易之
鬼魅是无形的，不显现于人们面前，所以容易画。
C、古代文整体阅读
古代文整体阅读（一）
一、整体阅读要领
1、依据选文特点
前面说过，高考选择“浅易”古代文作为阅读材料。具体地说，就是选择比较典范的史传文中相对完整、相对独立的片断。依据这一特点，阅读时要注意以下三点：
（1）知人
知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么，对这些都要一一搞清楚。
（2）明事
事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。弄清这些问题，就是把握住了文章的主要内容。
（3）辨理
所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。
下面举例说明如何知人、明事、辨理。
何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲（1）。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其实，则不肯受。母本侧庶，籍注失实（2），年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾凯之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知”州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”凯之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”凯之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。
（《宋书·孝义传》）
[注]（1）白粲：白米。（2）籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。
这段选自《宋书·孝义传》的文字，写了何子平、顾凯之等人，主要人物是何子平。他 “世居会稽，少有志行”，在乡里被人称道。顾凯之是镇军将军，当州的“上纲”。两人关系很是密切，也许是朋友。全文所叙主要事件是：何子平之母户口本上的年龄比实际年龄要大。按照规定，官员父母年满八十，应卸职归家奉养。何母实际年龄未至八十，“亲故所知”，何子平奉公守法，“便去职归家”。顾凯之劝他在州中任职，他不愿以“实年未满，苟冒荣利”，不肯接受。顾凯之又劝他“以母老求县”，他也不愿意。顾凯之便更加敬重他。何子平回家以后，竭力劳作，以保证母亲的供给。后来授官为吴郡海虞令。所得俸禄全部用来供养母亲，妻子儿子“不犯一毫，”母亲去世，他“哀毁逾礼”。除了这主要事件，文章开头还叙述了何子平在扬州为官之时的孝行。这一切都表明何子平“事母至孝”，表达了作者对何子平为人的赞颂之情。能像这样分析文章的人、事、理，便可以认为读懂了文章。
2、依据试题的特点
高考古代文阅读的试题，既有实词、虚词含意和用法的辨别，有文句的翻译，又有筛选信息、分析文意、评述作者观点态度，虽然已往考生在实词、虚词理解上也会出现误判，但更多的是在翻译文句、筛选信息、分析文意、评述观点态度上出错。这在很大程度上是不了解考试侧重点的变化，不知道这些试题其出发点就是考文意的理解，考查对选文句子含意、事件之间逻辑顺序的把握。譬如当年选用前面所举叙何子平“事母至孝”的文章，最后一道题的B项是这样的：“子平归家之后”‘竭身运力，以给供养’，认为‘希禄本在养亲’，坚持‘县禄唯以养母一身’，从而实现了‘归养之愿’。”本项“从而”前的话，孤立起来看，似乎都是正确的，可是将它们通通置于“子平归家”之后，就犯了逻辑上的错误。许多考生看不出“希禄本在养亲”、“县禄唯以养母一身”是何子平归养以后又重新任职时说的话，也看不出“从而”以下的判断更不符文意，因而错判。当年试题的C项是这样的：“子平不愿以老母‘实年未满’而‘苟冒荣利’，又不肯‘以母老求县’，归家养母，竭尽全力，从而深受顾凯之的敬重。”“归家养母，竭尽全力”在原文中是“凯之亦重之”以后的事，不少考生也看不出来，因而错判。至于因文句含意搞不清而答错题的情况，这里不再多说。从某种意义上说，近年来的选文内容还要复杂一些，分析、评述性试题还要难一点，因此阅读时就更要注意文意的分析、内容要点归纳和对作者观点态度的把握。
二、典型试题分析
阅读下面一段文言文，完成11—16题。
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，习絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者，一人耳，其邻何罪？今挚者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，”招之当来。不来，诛未晚。良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计曰：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
11、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．南康俗悍，谓丞儒也，易之。 易：轻视。
B．知县周以中巡视田野，为部民所詈。 詈：辱骂。
C．以中益怒，曰：“丞慢我。” 慢：诋毁。
D．他县民多破家，潍民独完。 完：保全。
12、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。 受业：传授学业
B．则皆大惊，相率敛迹。 敛迹：收敛形迹。
C．邑有淫祠，每祀辄有蛇出户。 淫祠：无节制地祭祀。
D．大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之。 保险：占据险要的地势。
13、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．
B．
C．
D．
14、以下句子分别编为四组，全都说明吴履“改崇宽大”的一组是 （ ）
[1]履阅狱问故，立释之，乃白以中。
[2]今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？
[3]履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。
[4]履曰：“……不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。
[5]请籍其愿为兵者，不愿可勿强。
[6]召履还，潍民皆涕泣奔送。
A．[1][2][4] B．[1][4][5] C．[2][3][6] D．[3][5][6]
15、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （ ）
A．吴履自幼熟读史书，曾被聘为浙东郡学正，后转任南康丞。为了改变南康当地的凶悍习俗，他着力打击奸人恶事，起到了重要的威慑作用。
B．知县周以中巡视时受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吴履晓以利害，平息他的怒气，释放了乡邻；又用缚责巫人、丢弃神像的方式断绝了淫祠。
C．吴履任安化知县时，安抚大姓易氏，避免了一场反叛，保住了地方的安定；他又鼓励农事，募兵时只登记招收愿为兵者，消除了百姓的恐慌。
D．吴履任潍州知州后，常以百姓为念。鉴于牛羊容易生病死亡，他改变了以牛羊代秋税的做法。这种变化使得潍地民众的财产未受任何损失。
16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）易氏逃死耳，非反也。
译文：
（2）良欲籍农故为兵者，民大恐。
译文：
这是2003年春季高考北京、安徽、内蒙古卷的古文阅读试题。阅读材料所写之主要人物是吴履、次要人物有知县周以中和李文忠等。这则材料所叙吴履之事有：（1）介绍吴履一般情况，这是史传文应有之意。（2）因李文忠的举荐而任南康丞；为了改变南康凶悍习俗，他着力打击奸人恶事并“改崇宽大，与民休息”（3）知县周以中巡视时受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吴履释放乡邻，再晓以利害（“急且有变”），平息了他的怒气；又缚责丞人、丢弃神象，断绝的淫祠。（4）吴履任安化知县时，安抚大姓易氏，保住了地方的安定；他又鼓励农事，“安民于农”；募兵时只招收愿意为兵者，消除了百姓的恐慌。⑤迁潍州知州，常以百姓为念，改变以牛羊代秋税的做法，使得当地民众的财产未受损失。作者叙写这几件事，主要表现吴履治政“崇宽大”的精神，因而得到民众爱戴。阅读时，首先要对文章有这样的理解分析。
第11题考查理解实词的能力，不正确的一项是C，“慢”根据文意应作“怠慢”讲，文中无“诋毁”意。
第12题考查理解特定词语的能力，不正确的一项是A。根据“少受业于闻人梦吉”的句意，“受业”应是接受学业。
第13题考查理解虚词的能力，不相同的一组是D。A项两个“者”为代词，相当于“的人”；B项两个“且”都是副词，“将要”之意；C项中两个“辄”，都是“就”，用法也相同。D项中前一个“以”为介词，用；后一个“以”，有人认为是连词，有人认为是介词，但意思都是“因为”
第14题考查筛选信息的能力，实际是考查对句意的理解，全都说明吴履“改崇宽大”的一项是B。句[1]中的“立释之”，句[4]中的“不来，诛未晚”，句⑤中的“不愿可勿强”，都表现出“崇宽大”。句[3]体现其破除迷信的一面，句[6]侧面表现其爱民，句[2]的“急且有变”是防止意外，全句是劝江阴侯的话。
第15题考查分析文意的能力。据上文分析，可知“不正确的一项是“B”。晓以利害，平息他的怒气，释放乡邻”说法并不错，只是语序或者说逻辑上有不恰当之处，应当是释放在先，晓以利害在后（“立释之，乃以白中”）。
第16题考查翻译文句的能力，答案是：（1）易氏只是为免死而逃跑，并非谋反。（2）吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌。（逃死，逃离死亡，为免死而逃；籍，用作动词，故为兵者，过去法过兵的人。）
古代文整体阅读（二）
上面主要介绍整体阅读的要领，这一讲主要说读文和答题的技巧。
一、阅读文章的技巧
这里介绍一种技巧。这种技巧可称为“倒读法”，虽不“正规”，但行之有效。
所谓“倒读法”，就是借助于题面来阅读，以帮助理解阅读材料的内容。这是一种辅助方法。主要是借助筛选信息的试题和分析、概括文章内容的试题的题面来加强对文章的理解。
选说筛选信息的试题。筛选信息的试题，在题干中都规定了筛选信息所围绕的中心。这“中心”往往是阅读材料内容的中心，或人物性格的主要特征。譬如2000年全国卷第15题干中说“全都说明‘其父子清慎’的一组是”，这里的“清慎”就是胡质、胡威父子的性格特征，也是全文的表达的中心意思；2001年全国卷第15题题干中说：“全都表现田单‘兵不厌诈’手段的一组是”，这“兵不厌诈”是田单用兵的手段，也是他知己知彼、用兵取胜的法宝；2002年全国卷第14题题干中说“全都表明李广对待部下‘宽缓不苟’的一组是”，这“宽缓不苟”是李广的性格特征之一；2003年全国卷第13题题干说：“分别表明裴矩‘佞于隋’和‘忠于唐’的一组是”，这“佞于隋”和“忠于唐”是裴矩性格的两个侧面，也是司马光发议论所凭借的事实。抓住题干所规定的这些筛选信息的“中心”，再去读文章，就能帮助我们准确理解文章的主要内容。
再说分析和概括文章的试题。这类试题的四个选项，有的是对文章内容要点和中心意思的分析、归纳，有的是对文章所叙复杂事实的概述和分析。这四个选项的排列顺序与阅读材料的行文顺序也是大致一致的。更重要的是这样的题目一般要求选出“不正确的一项”，而这“不正确的一项”并非全错，而是大部分正确，只是个别小地方与原文不一致，因此这四个选项可以成为再读文章时的“导引”，可以帮助我们进一步理解文章各部分之间的关系，从而加深对文意的理解。
这就是我们所说的“倒读法”的运用。不信可以试一试。
二、解答试题的技巧
这里主要介绍一种技巧，即“题文对应，由文及题”。
题目由文章而来，主要是针对文章内容的，答题就要分析题目与文章有关内容的对应关系应该从选文内容出发来思考题目，即从选文的整体出发来研读与题目相关的局部，以形成答案。具体地说，就是把选项的有关要求与原文相关部分作具体对照，以确定答案的正误。以2003年的试题来说，第14题C项中说裴矩“主张当即平定，以免错失良机”，究竟对不对呢？应去找到对应的原文。原文说“太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机”，尽管你对这几句话可能不甚理解，但至少可以看出没有“主张当即平定”之意，因而不正确。第15题B项说“非矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趋于高尚”。但相对应的原文是“裴矩佞于隋而忠于唐，裴其性之有变也。”这样一对照，便可知该项是错的。
强调“题文对应”，也是有针对性的。一些考生解答文言文试题时，往往就题答题，不顾原文，不顾语境，往往出错。这种教训也是应该记取的。
D、分析综合文章内容（见《高考A计划》相应部分）
F、课文复习
一、第三册21课《陈情表》
陈情表知识归纳
1、注音解释
臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命
2、古今异义
[1]九岁不行 不行：不会行走。今常用义为：不可以，不中用，不好等
[2]零丁孤苦至于成立 成立：成人自立；今常用义为（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住。
[3]晚有儿息 息：子女，这里指子。今无此义。
[4]而刘夙婴疾病 婴：被……缠着。今天此义。
[5]逮奉圣朝 逮：及，到达。今天此义。
[6]前太守臣逵察臣孝廉 察：考察后予以推荐，选举。今无此义。
[7]寻蒙国恩 寻：随即，不久。今无此义。
[8]除臣洗马 除：任命，授职。今无此义。
[9]庶刘侥幸，保卒余年 庶：大概、或许。今天此义。
3、古今同义
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六：“有”同“又”连词，用在整数和零数之间，在这个意义上，“有”相当于“又”，不必翻译；甲骨卜辞和铜器铭文用“又”，而古代典籍却用“有”。现代汉语用“又”，但只用于零数是分数者。
4、通假
生孩六月：“孩”同“咳”，小儿笑，这个意义“孩”又写作“咳”。
5、词类活用
[1]非臣陨首所能上报：方位名词“上”，作动词“报”的状语，表示动作行为的对象：向上。
[2]臣不胜犬马怖惧之情：名词“犬马”用在动词“怖俱”的前面，作状语”表示比喻：像犬马。
[3]则刘病日笃：名词“日”，用在形容调用如动词“笃”的前面，作状语，表示动作行为的延续，一天天／形容词“笃”，处在谓语的位置，用作动词，加重。
[4] 夙遭闵凶：形容词“闵凶”，作动词“遭”的宾语，用作名词：忧患不幸的事。
[5]猥以微贱：（形容词“微贱”，作介词“以”的宾语，用作名词：卑微低贱的人。
[6]臣少多疾病：名词“疾病”处在谓语的位置，用作动词：生病。
[7]具以表闻／拜表以闻：闻，使……闻，使……知道。动词的使动用作。
6、一词多义
[1]之
外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧／是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也／臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知／臣不胜犬马怖惧之情（的，助词）
臣之进退，实为狼狈（用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译，助词）
[2]于
急于星火（比，介词）
是臣尽节于陛下之日长（引进动作行为的有关对象，不译，介词）
[3]见
慈父见背（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（看见，动词）
[4]以
臣以险衅／臣以供养无主／但以刘日薄西山／是以区区不敢废远（因，因为，介词）
猥以微贱（凭，介词）
臣具以表闻／伏惟圣朝以孝治天下／无以至今日／无以终余年（用，拿，介词）
谨拜表以闻（同“而”，连词）
[5]行
行年四岁（经，经历，动词）
九岁不行（走，动词）
[6]当
当侍东宫（任，充当，动词）
臣生当陨首，死当结草（一定，副词）
[7]伯
既无叔伯（伯父，名词）
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古代州郡长官的名称，名词）
[8]终
既无叔伯，终鲜兄弟（与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词）
无以终余年（结束，度完，动词）
愿乞终养（终了，动词）
[9]命
辞不赴命（任命，名词）
人命危浅（生命、性命，名词）
更相为命（生活、生存，名词）
[10]拜
诏书特下，拜臣郎中（授官，动词）
谨拜表以闻（敬词）
[11]是
是臣尽节于陛下之日长（这样看来，由此看来，代词）
是以区区不敢废远（“是”和“以”组成连词性的介宾词组，即“以是”。是，此，代词
[12]息
晚有儿息（子，名词）
气息奄奄（呼吸，名词）
[13朝
逮奉圣朝／伏惟圣朝以孝治天下／且臣少让伪朝（朝廷，名词。）
朝不虑夕（早晨，名词。）
[14]薄
门衰祚薄（浅薄，形容词）
但以刘日薄西山（迫近，动词）
7、特殊句式
[1]非臣陨首所能上报／臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知：判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。
[2]实为狼狈：判断句，用动词“为”表示肯定判断；为，是。
[3]州司临门，急于星火：变式句，介词结构后置，介词结构“于星火”作形容词“急”的补语，“于”相当于“比”。
[4]而刘夙婴疾病：被动句，主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。
[5]欲苟顺私情，则告诉（上官）（上官）不许：省略句，省略宾语、主语）
[6]前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才／拜臣（为）郎中／除臣（为）洗马：省略句，省略谓语。
[7]具以表闻（之——皇上）／拜表以闻（之——皇上）：省略句，省略宾语。
8、固定
[1]既无叔伯，终鲜兄弟：“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。
[2]有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。
[3]臣无祖母，元以至今日；祖母元臣，元以终余年：无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。
[4]是以区区不敢废远：是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。
[5]臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴：非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。
9、成语
孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。联合结构。源出晋·李密《陈情表》近义成语：无依无靠、举目无亲、形单形只。
茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。偏正结构。源出晋·李密《陈情表》。近义成语：孤苦伶、举目无亲。
形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。主谓结构。源出《三国志·陈思王植传》：“形影相吊，五情愧赧。”
二、第三册22课《祭十二郎文》
文言基础知识
(1) 重点实词
衔 止一岁 辍汝而就 东亦客也 图久远者 敛不凭其棺 其又何尤
幸其成 遇汝从嫂丧来葬
(2) 通假字
远具时羞之莫 零丁孤苦 皆不幸早世 敛不凭其棺 终葬汝于先人之兆 以待馀年
(3) 词类活用
图久远者，莫如西归 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
汝之纯明宜业其家者 长吾女与汝女
(4)古今异义 少年
(5)一词多义
幸 A皆不幸早世 省 A不省所怙
B教吾子与汝子，幸其成 B 汝来省吾
其 A请归取其孥 B如吾之衰者，其能久存乎
C呜呼!其信然邪 其梦邪 D曷其有极
E自今以往，吾其无意于人世矣 F死而有知，其何离
虽 A以为虽暂离别，终当久与相处 始 A吾年十九，始来京城
B虽万乘之公相，吾不以—… B 汝之子始十岁
(6)变式句
[1]惟兄嫂是依 [2]吾念汝从于东 [3]吾佐董丞相于汴州
三、第一册21课《过秦论》
1、【生字】
腴（yú） 轸（zhěn） 镞（zú） 笞（chī） 恬（tián）
藩（fān） 瓮（wèng） 牖（yǒu）
【多音字（判断在具体语境中的读音）】
孝公既没（mò） 召滑（shào） 俯首系（xì）颈 践华为城（huà）
劲弩（jìng） 不及中人（zhōng） 墨翟（dí） 蹑足行伍（háng）
将数百之众（jiàng）度长絜大（duó） 比权量力（liàng） 万乘之势（shèng）
朝同列（cháo） 一夫作难（nàn）
3、通假字
约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”）
制其弊（通“敝”） 百有余年（通“又”）
陈利兵而谁何（通“呵”） 倔起阡陌之中（通“崛”）
赢粮而景从（通“影”）
4、古今异义
例 句 古 义 今 义
于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称
赢粮而景从 担负 胜或获得
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份
流血漂橹 盾牌 使船前进的工具
不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢
宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子；恋爱中的男女一方
分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开
5、词类活用现象
A、名词的活用
例 句 活 用 类 型 释 义
席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样
天下云集响应 名词作状语 像云一样、像声音一样
赢粮而景从 名词作状语 像影子一样
内立法度，南取汉中 名词作状语 在国内、向南
序八州而朝同列 名词动用 招致
履至尊而制六合 名词动用 登上
然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用 用破瓮作 用草绳系
活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。
名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。
B、动词的活用
例 句 活 用 类 型 释 义
追亡逐北 动词作名词 逃走的人
却匈奴七百余里 使动用法 使……退却
约从离衡 使动用法 使……离散
序八州而朝同列 使动用法 使……朝拜
外连横而斗诸侯 使动用法 使……争斗
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡
活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。
C、形容词活用
例句 活 用 类 型 释 义
会盟而谋弱秦 形容词使动 使……弱
以弱天下之民 形容词使动 使……弱，削弱
以愚黔首 形容词使动 使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱
活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。
4、一词多义（课后练习题），力求在动态的语境中辨析词义。
[1]制 （例句 出处 释义）
一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 《齐桓晋文之事》 制作、缝制
其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》 制造、制作
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》 压制、控制
秦有余力而制其弊 《过秦论》 制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》 统率、指挥
是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》 规定、制定
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 规模
[2]亡（例句 出处 释义）
从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》 逃跑、逃脱
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》 丢失、失去
燕虽小国而后亡 《六国论》 灭亡、消亡
今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》 死亡
追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》 逃兵、逃亡的人
河曲智叟亡以应 《愚公移山》 通“无”，没有
吞二周而亡诸侯 《过秦论》 使动用法，使……灭亡
[3]固（例句 出处 释义）
临不测之渊以为固 《过秦论》 牢固、坚固（的地势）
固国不以山溪之险 《孟子》 巩固
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决
且迁我如振落叶耳，而固吝者何 《王忠肃公翱事》 一定、必
吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》 本来、原来
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 《陈涉世家》 既、已
独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 固执、顽固
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》 固然、诚然
[4]度（例句 出处 释义）
宁信度，无自信也 《韩非子》 尺码、尺度
生之有时，而用之无度，则物力必屈 《论积贮疏》 程度、限度
内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 规章、制度
卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》 风度、常态
一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》 次、回、量词
感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》 谱写、创制
生无可奈何，而死固付之度外矣 《（指南录）后序》 考虑、思虑
试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》 量、计算
理有未安，妄以臆度 《问说》 推测、猜测
万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》 通“渡”，过
5、句式
[1]然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 判断句
[2]一夫作难而七庙隳。 身死人手，为天下笑。 被动句
[3]陈利兵而谁何。的 宾语前置句
[4]谪戍之众，非抗于九国之师也。 介词结构后置
G、课外文言文学习
一、屈原贾生列传
【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。在高中语文第六册我们已学过《屈平列传》，因而这里我们只学贾生列传。
司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。
贾生名谊[1]，雒阳人也[2]。年十八，以能诵诗属书闻于郡中[3]。吴廷尉为河南守[4]，闻其秀才[5]，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一[6]，故与李斯同邑而常学事焉[7]，乃征为廷尉[8]。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少[9]。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之[10]，超迁，一岁中至太中大夫。
注释：[1]生：古时对读书人的通称。[2]雒阳：又作“洛阳”。[3]闻：闻名，著名。[4]吴廷尉：姓吴的廷尉，史失其名。[5]秀才：指才能优异。[6]治平：指为官之政绩。[7]故：从前。常：通“尝”，曾经。[8]征：征召，朝廷官府征用人才。[9]少：年轻。[10]说：通“悦”，喜欢。超迁：指破格提拔。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽[1]，而固当改正朔[2]，易服色[3]，法制度[4]，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法[5]，色尚黄[6]，数用五，为官名，悉更秦之法[7]。孝文帝初即位，谦让未遑也[8]。诸律令所更定，及列侯悉就国[9]，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之[10]，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
注释：[1]和洽：太平和睦。[2]正（ｚｈēｎｇ，争）朔：一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法。[3]服色：指车马服饰的颜色。[4]法：订立。[5]草具：草拟。[6]色尚黄：服色崇尚黄色。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄。[7]更：改变。[8]未遑：来不及。[9]列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城。[10]绛：指绛侯周勃。灌：指颍阴侯灌婴。东阳侯：指张相如。擅：独揽。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去[1]，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
共承嘉惠兮[2]，俟罪长沙[3]。侧闻屈原兮[4]，自沉汩罗。造托湘流兮[5]，敬吊先生。遭世罔极兮[6]，乃陨厥身[7]。呜呼哀哉，逢时不祥。鸾凤伏窜兮[8]，鸱枭翱翔[9]。阘茸尊显兮[10]，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮[11]，铅刀为铦[12]。于嗟嚜嚜兮[13]，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠[14]，腾驾罢牛兮骖蹇驴[15]，骥垂两耳兮服盐车[16]。章甫荐屦兮[17]，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎[18]！
注释：[1]適：贬斥，谴责。[2]共：通“恭”。承：承受，接受。嘉惠：恩惠，此指皇帝的任命。[3]俟罪：待罪。这是谦词，意思是自己力不胜任，随时有犯罪受罚的可能。[4]侧闻：侧耳而闻的略语，含有对屈原恭敬的意思。[5]造：来到。托：寄身，指自己到湘江边上来居住。[6]罔极：混乱无常之意。[7]陨：通“殒”，丧命。厥：其。指屈原。[8]鸾凤：传说中的神鸟，此以之比喻贤人。[9]鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为这类鸟是恶鸟，以之喻小人。[10]阘茸：阘是小门，茸指小草，以之状无能的小人。谗谀：指进谗言和阿谀奉承的小人。?逆曳：倒托着走。[11]莫邪（ｙé，爷）：春秋时吴国著名利剑。[12]铅刀：以铅为刀，以言其钝。铦（ｘｉāｎ，先）：锋利。[13]嚜嚜：通“默默”，不得志的样子。[14]斡弃：转弃，也就是抛弃的意思。周鼎：相夏禹铸九鼎，以象九州，后来又成为周朝的传国宝鼎。康瓠（ｈù，户）：空壶，破瓦器。[15]腾驾：驾驭。罢：同“疲”。骖（ｃāｎ，参）：古代的战车，除去驾辕的马之外，再加的马匹称为骖。这里当动词用。蹇（ｊｉǎｎ，简）驴：跛足驴。[16]垂两耳：马吃力的样子，马拉车吃力就要低垂两耳。服：拉车。[17]章甫：殷代的一种礼帽。荐：垫。屦（ｊù，据）：麻、葛等制成的单底鞋。[18]咎：灾祸。
讯曰[1]：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语[2]？凤漂漂其高遰兮[3]，夫固自缩而远去[4]。袭九渊之神龙兮[5]，沕深潜以自珍[6]。弥融粉爚以隐处兮[7]，夫岂从蚁与蛭螾[8]？所贵圣人之神德兮，远浊而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮[9]，亦夫子之辜也[10]！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉而下之[11]；见细德之险（微）〔征〕兮[12]，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮[13]，岂能容吞舟之鱼[14]！横江湖之鳣鱏兮[15]，固将制于蚁蝼。
注释：[1]讯：告也。讯曰，相当于《楚辞》里的“乱曰”，是全篇的结束语。[2]堙郁：同于“壹郁”、“抑郁”，忧闷不快。[3]漂漂：同“飘飘”，高飞的样子。遰：通“逝”，离去。[4]自缩：即“自引”，自己引退。《汉书·贾谊传
备课时间：2004年10月20日
备课、授课：彭爱明
教学目标：1、积累文言基本知识，提高文言素养。
2、能阅读浅易的文言文。
3、具备迁移解题能力。
复习建议：对于文言文，我们的基础很不扎实，每次做文言阅读题特别是翻译题时，得分很不理想。因而我们想通过这次复习，真正提高同学们的文言水平。但同学们要牢记，提高文言言阅读能力，没有捷径可走，它就需要一点一点扎实地积累。
复习资料：本印发资料，高中语文课本1—6册，《高考A计划》文言部分。
复习方式：读，练，讲，记。
课 时：20课时
A、文言文阅读命题的走势及对策
一、命题的基本走势
总的来说，文言文阅读的命题基本是稳定的，但近年来有一些变化。分析近年来的高考文言选段，不难发现这些规律：主要表现为下列几点：
1、选择“浅易”的古文语段。
所谓“浅易”，主要特征是：（1）从表达方式来说，选文均为史传作品，主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。选文主要出自《二十四史》。偶或有一点议论，或者是作者直接发议论，或者是借人物之口发议论；（2）从运用的词语说，主要是常见的文言实词和常见的文言虚词，较少涉及非常见的实词和虚词，考题所涉及的字词大多在课文中出现过；（3）从句式上说，主要运用常见的文言文的判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句等，极少出现非常见的文言句式；（4）从内容上说，与作者写作的社会历史文化背景没有更多的联系，较少涉及古代的名物典章制度。（5）从内容上说，选段的材料内容主要集中在南北朝至宋的这段时间内，选文的主人公大多为有声名的文臣武将，人物皆为正面形象，选文主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。
2、人物性格由单一趋于复杂
以往所选古文语段中的主要人物性格比较单一，或忠或奸，或孝或廉，或善处事或善用兵等。如1998年选择的关于李若水的语段主要表现其“忠”，1999年年选关于苏琼的语段，主要表现其治政有方、善处事务，2000年所选关于胡质的语段主要表现其清慎，2001年所选关于田单的片断，主要表现其作战善于用“诈”。而2002年所选《李将军列传》片断中的李广，其性格比较复杂，2003年所选《裴矩传》中的裴矩，则有“佞于隋”而“忠于唐”这个侧面，性格明显趋于复杂。人物性格的趋于复杂，表明阅读难度有某些提高。
3、侧重考查对文意的理解和分析
以往在古文阅读的试题中，考字词理解的试题通常有三题，而2003年则改为实词、虚词各一题，而筛选信息、分析文意、概括作者观点态度的试题则由过去的两题增加为三题。2004年筛选选信息、分析文意、概括作者观点态度的试题共两题目，这是很显然的变化。
4、更重视翻译理解能力
过去理解文句含意的试题全用选择题，而从2002年起，则改用考生直接翻译的试题。看起来只是题型的变化，实际上对文意理解的要求更高，而且它把对文意理解的考查和语言形式的考查结合在一起，更具有综合性。因此有的人说这是考查古文阅读的过硬功夫。 2002年、 2003年主观选择题为5题，翻译均为5分。2004年客观选择题变为4题，翻译增加到8分，更能考查准确理解文句的能力和言文基本功。
5、更强调根据语境来答题
可以这样说，现在的古文阅读的每一道试题，都要以对全文的正确理解为背景，都要以对上下文句的正确分析为条件，方能作出正确回答。即便是理解常见实词的含意、常见文言虚词的用法，也要根据具体语境作判断，几乎找不到凭借死记硬背来回答的试题。至于翻译文句、筛选信息都需要凭借对语境的正确分析，而且更强调根据上下文进行推断。
二、应试的基本策略
应试的基本策略主要有三点：
1、转变阅读观念
一般同学读古文，往往死抠字词，背诵多义实词的义项，死抠文中虚词的用法，一个劲儿地挖通假、活用，反复辨识文言句式，走的是学习古汉语的路了。也就是说，把古文当作学习古汉语的材料来对待。这样做，就平时的学习而言，也许有某些作用，就高考而言，显然是不上路子的。这里谈的“转变阅读观念”，首先要把古文当作文章来阅读，因为古文也是“文”。如果我们把《考试说明》对古文阅读的要求与对现代文阅读的要求作一对照就会发现，其主要要求是一致的，这也表明要把古文当作文章来阅读。再从高试题本身来看，强调根据语境答题，不直接考查文言句式，自然也说明要把古文当作文章来阅读，而不能只把它当作学习古汉语的材料来对待。
2、注重复习课本
有人误认为高考语文试卷不考课本，因此在复习中把课本扔在一边。这种看法和做法显然是不恰当的。近四年所考文言实词“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反间”、“南面”、“鼓噪”、“扰乱”、“竟死”、“将兵”、“曲折”、“结发”、“讽”、“哂”、“遇”、“务”“凶”、“白”、
“诺”、“箧”（后四个为2004年）等几乎全是课本上学过的；近四年所考文言虚词“以”、“于”、“既”、“无”、“为”、“焉”、“因”“而”、“与”等，全是课本上学过的；试题涉及到的文言句式也都是课本上学过的。更何况均有试题还直接引课本中的文句与阅读材料中的文句配对成题呢？
曾经多次参加高考命题的章熊先生在谈及文言文复习时，曾经建议考生在高考前认真读几篇典范的文言文，如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等，他认为这些文章里，有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，建立文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。章熊先生的这一番话，可以说是说得相当精辟的，我们应该遵从。有老师认为为了夯实基础，课本应复习三遍，这都是真知灼见。
我还要建议同学们在复习阶段认真阅读过去列入课本，现在移至读本的古文，如《荆轲刺秦王》等；认真阅读过去置于读本现在移入课本的古文，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。巩固基础知识，是关键，归根到底，没有量的积累，就没有质的飞跃，不能有三隅在胸，便不能以一隅反之，只有基础扎实，才能触类旁通。
在高三上半年，利用晨读，结合名句名篇的背诵，将1—6册课本所有文言篇目(除去古诗、戏剧共11个单元，这时，最好不包括古诗与戏剧，这两部分单独复习，效果会更好)，采取5、4、3、2、1、6册的先后顺序，每周三节晨读，一周一个单元，十一周可以复习完。要求同学每篇必读两遍，第一遍连注释一起读，重点读注释，解义；第二遍，通读全篇，如有背诵，复习背诵。之所以照前面顺序安排，是为了提高复习的效率。这一步，是以同学们个体的活动为主，老师仅指导而已，目的在于熟悉课文内容，在浅表意义上，力图增强语感和熟悉程度，积累一定量的文言基础知识。
3、适当练习课外语段
这里所说“适当”一是从量上说的，我们固然要做课外的语段阅读练习，没有一定的练习量是不行的，但并非多多益善，主要的应是从自己的实际情况出发，强调练习的效果。二是从质上说的，应该有所选择，而不要盲目地做练习。我们主要是以2004年的15套文言文阅读题为主。因为这样的试题选文规范，试题规范。在练习中还可以找到命题的规律，解题的窍门。
4、掌握针对此类传记文的阅读步骤。
对这种传记选段的阅读，目的有二：一是了解文段的梗概，知道叙事的脉络；二是初步感知人物的形象，能对其进行简要的分析。在这两点之外，还附加有找出题目中与原文相矛盾的地方。总起来说，阅读应该围绕“什么人做什么事，结果怎样”这样一个主干来抓信息要点。可以按照下面的步骤来阅读：
初读文章。用符号勾画出文中出现的地名、人名、官名。弄清楚人物之间的关系，添加出文段中部分句子省略的主语或宾语，概括了解其人其事。明确选段的梗概。
再读文章。利用好文言最后那道题(还有11题的实词解释题和14题文意理解题)来推断。拟出较为具体的叙事脉络，即什么人在什么地方做了一件怎样的事情，结果怎样，有何后果或影响。
三、典型题分析
例题见《高考A计划》中“考题研究”部分的例2。
先说选文，选文由两段文字组成。第一段选自《旧唐书·裴矩传》，原文1400余字，经过剪裁，连缀成一篇400余字的文段；第二段是司马光对裴矩的评述，有60余字。裴矩是一个比较复杂的人物，在隋朝以逢迎炀帝为能事，而在唐朝则“面折”太宗，直言谏劝，正如司马光评论所说：“君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”这说明国君是否正直圣明，必然会对臣子有很大的影响。过去选文侧重于忠孝节义的内容，现在选用反映一个复杂的历史人的言行的材料，是完全必要的，因为学生应当接触各种内容的文章。从语言看，这两段文字是较为典范的浅易文言文，考生阅读文字障碍较少，提供三条注释，也给考生带来了方便。
第11题考查理解实词的能力，答案是C。这道题挑选的四个实词其含意在课本中都学过。
第12题考查文言虚词的用法，答案是C。本题给出8个例句，其中的4个选自课本。
第13题是考查筛选信息的能力，本质上是考查对句子的理解，答案是B。
这道题从形式上看与以往同类题有些不同，这是材料的复杂性决定的。以往采用6个句子编为四组，要求选出与某一中心意思有密切关系的一组。这次因阅读材料包含裴矩“佞于隋”、“忠于唐”这两个方面，因而考查时要求选出与这两点相关的信息。解答这类题的思路是将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题目要求的答案。
第14题考查综合分析文意的能力，重在归纳内容要点和中心意思。不正确的一项是C。本题的题面将阅读材料的内容分为若干方面，然后选择较为重要的四个方面作为切入点进行概括分析。
第15题是对作者在文中观点态度的分析概括。答案为B。
对这道题有三点补充说明。
其一，有些考生看不出B项之错，而误认为D项错，理由是“文中没有这样的意思”，其实这是考生没有注意到文末注明“资治通鉴·唐纪八”的意图。考生应该懂得，凡是命题者提供的资料都是“有效信息”，都是有用的。此类情况在高考中已经屡见。
其二，1992年高考古文阅读材料节选自《晋书·陈寿传》，文末“或云……”一段材料正是作者对陈寿的评述。据此当年设计了“对传文自‘或云’至末尾一段内容正确的理解是”这样一道题，考查对作者观点态度的理解。这类试题多年未见，一些考生感到陌生。可见，前文说选用高考已经用过的材料作练习资料，不是虚言。
第三，从阅读的角度谈，“臣光曰”这一段文字，可当微型议论文字阅读。“君明则臣直”是论点，对裴矩的评述是用事实作论证，“是知”以下的文句是结论。倘能这样来阅读理解，第15题就不会答错。
第16题是考查翻译句子的能力。 第（1）小题的难点在“遂”和“廷折”。要知道这是唐太宗接受裴矩的直谏以后对裴矩作评论的话。裴矩对隋炀帝是阿谀逢迎，现在“遂能廷折”，这“遂”当然不是“于是，就”一类的意思；只能是“竟然”、“却”之类。“折”有反驳、驳斥的义项，依据上下文，这里应译为“辩驳”，再则“廷折”与“面从”的结构相同，都是用名词作状语，根据“面从”的意思也可推知“廷折”的意思。第（2）小题，倘能看出“恶”、“乐”相反，“忠”、“佞”相反，正确翻译也不困难。
从对上面6题的分析可以得出两个结论：要读懂原文，把每句的意思分析清楚，否则就不可能正确答题；解题要分析具体语境，否则也不可能有正确的解答。
B、文言基础知识归纳整理与巩固
一、归纳职官变动和“君子”的文言词语。
因为《二十四史》都是正史，记叙历朝历代文臣武将的篇章很多，而试题选文的主人公也大都是有定论的将臣（即使主人公不是将臣，文章中也有朝廷吏政的内容），记叙其生平时任职的交代、职位的变迁都要涉及到职官变动的文言词语。从1994年到2003年的10段高考选文中，交代职官变动的句子在40句以上，因而这类词语出现的机率是非常高的。同时，掌握这些词语对准确理解人物生平所为及相关的官场沉浮很有帮助。
1、常见的职官变动词语有这样一些（在以后的课文阅读和练习中要意识强化）：
第一类：表示授予、提升的词语
征：由君王征聘社会知名人士充任官员；辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职； 荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职；拜：授予官职；除：任命，授予官职；授：给予官职；起：起用人任以官职；擢：在原官职上提拔；拔：提升没有官职的人。
第二类：调动官职的词语
迁：调动官职，一般是提升调用；转、调、徙：调动官职；补：补充缺职；改：改任官职。
第三类：兼职、代理的词语
兼：同时掌管，兼任；领：兼任；署：代理，暂时担任；权：暂代官职。
第四类：降职、罢免的词语
贬：降职；谪：被罚流放或降职；出：离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）；左迁：降职；罢、免：罢黜、免去官职；黜、废：废弃不用。
需要特别提及的是选段文字一般包含有主人公行事的后果或影响（史书传记的体裁所定），而这种后果或影响很多时候在官职的升降之中可以得到直接的反映。
2、了解一些常见职官词语的含义。
在其位，谋其政，知道了某种官职的具体含义就能够推知选文中人物的适当言行。下面进行一些归类：
（1）武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。
（2）中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。
（3）地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。
3、“君子”集释
“君子”一词在现代汉语中一般指人格高尚的人，如“正人君子”“以小人之心度君子之腹”等。而在文言文中，“君子”的含义就丰富了。现将高中课文中“君子”的几种义项归纳如下：
（一） 指有德行、品德高尚的人。
1、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 （《论语·季氏将伐颛臾》）
2、君子之仕也，行其义也。 （《论语·荷蓧丈人》）
（二） 指有学问有修养的人。
1、君子曰：学不可以已。 （《荀子·劝学》）
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》）
3、君子生非异也，善假于物也。 （《荀子·劝学》）
4、君子之学必好问。 （刘开《问说》）
（三） 指有身份、有地位的人。
1、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）
2、古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （刘开《问说》）
3、夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则谨身节用，远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。” （司马光《训俭示康》）
（四） 指当时有名望的人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。 （司马光《训俭示康》）
（五） 对朋友的敬称。
1、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （张溥《五人墓碑记》）
2、若皇上于阅兵时急驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。 （梁启超《谭嗣同》）
（六）对父亲的尊称。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。（方苞《左忠毅公逸事》）
另外，“君子”一词也是古时妻子对丈夫的敬称。如《诗·马南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
二、理解常见实词（详细内容见《高考A计划》第2课时）
（一）理解常见实词的方法
1、根据语句间比照、映衬关系来理解
例1、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。
在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。
2、借助语法结构作推断
例2、（1）臣战河南，然不自意解先入关破泰
（2）视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
（3）日以尽矣，荆卿岂无意哉？
（4）久之，目似瞑，意暇甚
四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句（1）的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句（2）的“意”作主语，为名词，句（4）的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句（3）的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
3、根据前后述说的内容作推断
例：（1）又以 去，意不自得
（2）（郭）永以书抵幕府
句（1）的“ ”是什么意思，根据“意不自得”可以推知“ ”同“谪”，“又
以 去”，是“又因为被贬而离开”。句（2）的“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三点，只是把这“语境”具体化。
（二）理解实词应注意的问题
1、注意词的古今义（见《高考A计划》第2课时和附录）
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如 “以身徇国” ，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
5、注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。
6、注意词类活（见《高考A计划》第2课时）
7、细心完成练习。
三、理解常见虚词（见《高考A计划》第3课时及附录18）
（一）理解虚词用法的方法
1、全面复习，掌握常见用法
文言虚词，大多“身尊数职”，一词多用。复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。譬如“以”，可以作介词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为“拿”“凭借”“依据”“按照”。如“余船以次进”中的“以”应译为“按照”；可以表示动作行为产生的原因，译为“由于”“因”，如“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”；也可以表示行为动作的对象，译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”，如“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死”中的“以”。“以”还可以用作连词，用法与“而”相近，只是不表示转折。“以”作连词时，还可以表示目的关系，译为“来”“用来”“以致”等，如“作《师说》以贻之”中的“以”，译为“用来”；还可以表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”，如“以其求思之深而无不在也”中的“以”可译为“因为”。
只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨别。（必须细读附录部分，一一落实。）
2、根据语境，辨明具体用法
掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别是能力。根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，找出意义之间的关系，方能辨别其用法。还是用“以”作例子来说明。“不愈于养以遗患乎”一句中，“愈”通“逾”，超过，胜过，“养”养蝗虫，放纵蝗虫“遗患”表示结果，据此可知“以”是连词，当译为“以致”。“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，根据“以”前后的意义关系可以认定，句中的“以”是连词，可译为“用来”。“孤违蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中的“以”是连词，可译为“以致”、“因而”。
（二）仔细完成书上后面的练习。
四、了解常用文言句式
与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同。
（一）省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种：
1、省略主语
主语的省略，在文言文中很常见。主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的名词又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了，句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况 把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。如：
[1]承前省
例1、廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）
[2]蒙后省
例2、沛公谓张良曰："……（公）度我入军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（尔）必死是间，余收尔骨焉。（《左传·yáo之战》）
[3]对话省
例3、（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“（独乐乐）不若与 人。”（《孟子》二章）
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。”（《鸿门宴》）
2、省略谓语
谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象，尤其是并列的句子，如果其中一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语要根据上下文补出，才能不影响句子的表达。
[1]承上文谓语而省略。
例4、军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（《鸿门宴》）
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》六则）
[2]承下文谓语而省略。
例5、杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。（《列子·歧路亡羊》）
[3]共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。
例6、及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（《左忠毅公逸事》）
后公攻（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。（《记王忠肃公翱事》）
3、省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。
[1]省略动词后的宾语。
例7、项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）
以相如功大，拜（之）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）
[2]省略介词后的宾语。
例8、成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。（《促织》）
竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》）
4、省略兼语
“使、命、令”之类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。
例9、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
5、省略介词
文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”、“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。
[1]省介词“于”。
例10、荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）
后数日驿至，果地震陇西。（《张衡传》）
[2]省介词“以”。
例11、试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）
赐之彘肩。（《鸿门宴》）
（二）判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1、“……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用"也"结句，对主语加以肯定的判断或解说。
例12、陈涉者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
2、“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。
例13、操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）
和氏璧，天下所共传宝也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
3、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
例14、四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。（黄宗羲《柳敬亭传》）
4、“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。
例15、城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·齐策》）
5、“……为……”用动词“为”表示判断。
例16、人方为刀俎，我为鱼肉……（《史记·鸿门宴》）
6、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
例17、刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
7、为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词‘乃、必、亦、即、诚、皆、则“等，来表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
例18、今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《史记·信陵君窃符救赵》）
此则岳阳楼之大观也（范仲淹《岳阳楼记》）
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词"非"，都不是判断词。
（三）被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的被动句，大体有以下几种形式：
1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
例19、“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记·屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。
例20、“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
2、用“见”、“于”，“见……于……。”表被动。
例21、“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
“暴见于王。”（《孟子·梁惠王下》）
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，
例22、“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
3、用“为”，“为……所……。”表被动。
例23、“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
4、用“被”表被动。
例24、“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
5、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。
例25、“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
（四）倒装句式(主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置)
现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：
1、主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例26、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。例27、“沛公安在？”（《史记·项羽本记》）
这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
例28、“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
例29、“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
例30、“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）
第四、有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
例31、“唯利是图”、“唯命是从”等。
第五、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
例32、“业文南向坐。”（《史记·项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。
例33、“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
4、状语后置
介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一，用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例34、“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二，介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例35、“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”
还有一种种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例36、“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
五、翻译文中的句子
将文言语句准确翻译成现代汉语，必须具备两个方面的条件。一是从微观上，能把握句子中实词、虚词用法和意义，即以理解实词和虚词为基础，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的18个文言虑词，直至对文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有个准确把握。二是从宏观上，善于联系前后文推敲判定，整体理解，应当做到"词不离句，句不离段"来翻译文言句。
翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
翻译时的标准，是做到“信”、“达”、“雅”。首先要求准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译；继之要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格，要确切地表达原文原意。
翻译有直译和意译两种。高考要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。这个要求是比较高的。
（一）分析错例，提出“二标准”：
首先让我们来看下面这一段译文，请大家指出其翻译上的不足之处。
例1、庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。
请学生分别指出其错误，然后概括说明，指出其错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生，句子不通。并指出这是我们翻译文言文的大忌：想当然，甚至靠想象；译出之后，句子却是不通的。
（错误有：[1]“解”和“杀”意义不同；[2]牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；[3]“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；[4]“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；[5]“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；[6]“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；[7]“传说中尧的乐曲”没有必要译出。
其中[1][2][7]为译得不确切、多余，[3][4][5][6]译得不明白通顺。）
那么，文言文的翻译有没有一个比较明确的标准呢？
提出“二标准”：字字落实，文从句顺。
“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。
“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。
（二）学习做到“二标准”的“六方法”
那么，我们在具体的翻译过程中，到底怎样达到“二标准”呢？我教大家二招，就足够用了，我们可以用“六方法”，“六方法”听起来好像复杂，其实就是六个字，一个标准三个字，简言之，就是“留删换”、“调补贯”，等我们分析完之后，大家就更清楚了，对付文言文翻译可能就更得心应手了
1、字字落实
“字字落实”，是一个原则的要求，应区别以下不同情况：三个方法：留、删、换
（1）留。人名、地名、国名、朝代名、官职名等专有名词原样保留，不必翻译。
（2）删。对那些起语法作用原没有实际意义的虚词，或者是表敬称、谦称而没有实际意义的词，在译文中可以删去。
（3）换。 如果文言文翻译中只有留和删这两种现象，那就很省事了，留的留下，删的删去，就行了。可惜的是，能留和删的字词却并不很多，所以我们还有最重要的一个方法，那就是“换”。译出原文用词的特点，用词的特点，主要是指活用的词类。译出原文用词的特点，即译文要正确表述出活用的情况。将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。
例2、《过秦论》“外连衡而斗诸侯”一句中，“外”，名词作状语，应译为“对外”；“连衡”这里用作动词，应译为“用连衡的策略”；“斗”，用作使动词，应译为“使……争斗”。全句译为：（秦国）对外用连衡的策略使诸侯自相争斗。这便译出了全句用词的特点。
例3、“可烧而走也”中的“走”（使……逃跑），“愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“倍”（背），“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防），“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄）。
小结：对文句的每个字，我们就实得这三个方法，就不会有遗漏和增多了，能做到“字字落实”了；一句话——“字字落实留删换”。对那些古今意义上有差别或多义词，换成相应的现代汉语的词语。
例4、“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中，“兵”应换成“兵器”，“利”应换成“锋利”，“弊”应换成“弊病”、“毛病”，等。所谓字字落实，主要是指这一类“字”的落实。
2、调、补、贯
仍然以上面的例子做练习。我们会看到如果单单只是用“留删换”的话，可能还不能解决所有的问题，这时，我们用第二招“文从句顺调补贯”
（1）调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。译出原文造句的特点。
所谓原文造句的特点，指原文所使用的与现代汉语不同的句式特点。译出这种造句的特点，要分两种情况：一是文言文的判断句、被动句、疑问句要译成现代汉语相应的判断句、被动句、疑问句；注意，“理解与现代汉语不同的句式和用法”（如判断句、被动句、宾语前置、成分省略）虽然不考，但由于这些现象在文言文中是常见的，所以在翻译句子中肯定会有所涉及，再从语言运用角度来讲，你也许没有必要讲清楚这是哪一种句式，但却会要求你能“理解和翻译”的，所以“特殊句式”应该会在翻译中出现，只是考哪种句式，难度大小的问题罢了。
例5、“何谓得之于心。”（什么叫在心里得到它呢？），“石之铿然有声者”、“以勇气闻于诸侯”。
其实，要想所翻译的句子做到“文从句顺”，单单一个“调”字，还是不够的，还要有一个“补”字。
（2）补：即补出省略内容。
古汉语较简约，省略现象是普遍的。
例6、“公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：……”中省去了“侯生”；“交戟之卫士欲止不内”中的“樊哙”；“果地震陇西”中的“于”。
看来，用了以上五种方法，好像翻译已不存在问题了，事实上也并不尽然。我们试着翻译下面两个句子看看：
例7、（1）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。（南声、北音，指的是南边捡来的那块石头、北边捡来的块石头。（2）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（秦有并吞天下，统一四海的雄心。）
好的是，我们还有第六个方法。
（3）贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。
一般说来，最后一个方法总是最有用的，有些同学看了这个方法就很高兴了，以为前五个都不行了。但是，必须说明的是，这个“贯”不能随便使用，否则容易像开头所讲的《庖》的翻译一样。因为对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。
例8、（1）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。（《齐桓晋文之事》）
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为下天笑。（《屈原列传》）
（3）计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
句（1）“是以”是“以是”的倒置，“臣未之闻也”是“臣未闻之也”的倒置，翻译时的都要顺过来。全句可译为：仲尼的门徒没有说过齐桓公晋文公称霸的事，因此后代没有流传，我没有听说过这样的事。
句（2）“兵挫地削”、“为天下笑”都是被动句。全句可译为：（楚怀王）军队被挫败，土地被割削，失去了楚国的六个郡，他自己也死在秦国，被天下人嘲笑。
句（3）“求人可使报秦者”是“求可使报秦之人”的倒置（定语后置），全句可译为：主意拿定，寻找一个可以出使秦国、回复秦国的人，没有寻找到。
不过，这种情况在高考时，不大可能会遇到，所以大家不必太过担心。
小结：从现代汉语看来，文言文之所以不能“文从句顺”，较主要就是在于其句式的特殊和省略的运用，所以“调”和“补”对翻译是很重要的；“贯”虽然作为备用方法，但它的“结合语境”的精神还是极为要紧的。简言之，“文从句顺调补贯”。
总结：打个比方，如果说留删换是看看有没有少了零件的话，那么调补贯就是怎样把这些零件重新组装成一台机器。
话说回来，就文言文翻译而言，这六个字并不是根本所在，而只是一种技巧。文言文翻译的根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累和辨析，这是硬道理。古文功底好的人，他未必要学习什么“留删换调补贯”，却仍然能翻译得很好。
但是，对文言功底有限的我们而言，尤其针对考试来说，明确翻译的要求，掌握行之有效的方法，对我们无疑是很有用的，特别是遇到较难的题目和译成之后较对时。
[三]文言文翻译十点失误
1、不需翻译的强行翻译
在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
例1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
2、以今义当古义
有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。
例2、（1）是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》
译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子
（2）使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
（3）（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
（4）先帝不以臣卑鄙。
译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例4的“卑鄙”属于感彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。
3、该译的词没有译出来
例3、以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
4、词语翻译得不恰当
例4、不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
5、该删除的词语仍然保留
例5、师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
6、省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全
例6、权以〈 〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）
译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
7、该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。
例7、（1）今刘表新亡，二子不协。
译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。
（2）由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
8、无中生有地增添内容 一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误。
例8、三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
9、应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。
例9、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
10、译句不符合现代汉语语法规则 在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。
例10、（1）求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：
寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨
四、练习
1、阅读下面一段文字，把画线句子译成现代汉语。
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
（1）人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。
译文：
有一个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人理睬他。（比，副词，接连地；旦，早晨，这里指一天；“人莫之知”是“人莫知之”的倒置，翻译时应注意下文“人莫与言”）
（2）愿子还而视之，去而顾之。
译文：
希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它。（还，通“环”；去，离开，顾，回头看）
2、阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语。
宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者阳桥也，其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼，博而厚味。”宓之贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接道路。子贱曰：“车驱之！车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。
（1）宓子贱为单父宰，过于阳昼
译文：
宓子贱当单父的县令，去拜访阳昼。（过，拜访；阳昼，从下文可知是人名）
（2）子亦有以送仆乎？
译文：
您有什么（治民的办法）送给我吗？
（有以，有什么办法；仆，“我”的谦称。从下文阳昼回答看，“送”的不是一般礼物，而是“治民之本”）
3、阅读下面文字，翻译划线的句子。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮。吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
——刘向《新序·杂事第一》
[注] 不谷：古代君王自称的谦词。
（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
译：
诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（王、霸，都用作动词，足，意动用法；莫之若，“莫若之”的倒置）
（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
译：
我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（其，表推测的语气词；几，将近，接近；是以，“以是”是倒置）
4、翻译下面画线句子。
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
——《韩非子·外储说左上》
（1）夫犬、马上所知也，旦暮罄于前，不可类之
狗马是人们所熟悉的，它们早晚都完全显现在人们面前，不容易画得像。（罄，尽，完全显现；类，像）
（2）鬼魅无形者，不罄于前，故易之
鬼魅是无形的，不显现于人们面前，所以容易画。
C、古代文整体阅读
古代文整体阅读（一）
一、整体阅读要领
1、依据选文特点
前面说过，高考选择“浅易”古代文作为阅读材料。具体地说，就是选择比较典范的史传文中相对完整、相对独立的片断。依据这一特点，阅读时要注意以下三点：
（1）知人
知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么，对这些都要一一搞清楚。
（2）明事
事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。弄清这些问题，就是把握住了文章的主要内容。
（3）辨理
所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。
下面举例说明如何知人、明事、辨理。
何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲（1）。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其实，则不肯受。母本侧庶，籍注失实（2），年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾凯之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知”州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”凯之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”凯之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。
（《宋书·孝义传》）
[注]（1）白粲：白米。（2）籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。
这段选自《宋书·孝义传》的文字，写了何子平、顾凯之等人，主要人物是何子平。他 “世居会稽，少有志行”，在乡里被人称道。顾凯之是镇军将军，当州的“上纲”。两人关系很是密切，也许是朋友。全文所叙主要事件是：何子平之母户口本上的年龄比实际年龄要大。按照规定，官员父母年满八十，应卸职归家奉养。何母实际年龄未至八十，“亲故所知”，何子平奉公守法，“便去职归家”。顾凯之劝他在州中任职，他不愿以“实年未满，苟冒荣利”，不肯接受。顾凯之又劝他“以母老求县”，他也不愿意。顾凯之便更加敬重他。何子平回家以后，竭力劳作，以保证母亲的供给。后来授官为吴郡海虞令。所得俸禄全部用来供养母亲，妻子儿子“不犯一毫，”母亲去世，他“哀毁逾礼”。除了这主要事件，文章开头还叙述了何子平在扬州为官之时的孝行。这一切都表明何子平“事母至孝”，表达了作者对何子平为人的赞颂之情。能像这样分析文章的人、事、理，便可以认为读懂了文章。
2、依据试题的特点
高考古代文阅读的试题，既有实词、虚词含意和用法的辨别，有文句的翻译，又有筛选信息、分析文意、评述作者观点态度，虽然已往考生在实词、虚词理解上也会出现误判，但更多的是在翻译文句、筛选信息、分析文意、评述观点态度上出错。这在很大程度上是不了解考试侧重点的变化，不知道这些试题其出发点就是考文意的理解，考查对选文句子含意、事件之间逻辑顺序的把握。譬如当年选用前面所举叙何子平“事母至孝”的文章，最后一道题的B项是这样的：“子平归家之后”‘竭身运力，以给供养’，认为‘希禄本在养亲’，坚持‘县禄唯以养母一身’，从而实现了‘归养之愿’。”本项“从而”前的话，孤立起来看，似乎都是正确的，可是将它们通通置于“子平归家”之后，就犯了逻辑上的错误。许多考生看不出“希禄本在养亲”、“县禄唯以养母一身”是何子平归养以后又重新任职时说的话，也看不出“从而”以下的判断更不符文意，因而错判。当年试题的C项是这样的：“子平不愿以老母‘实年未满’而‘苟冒荣利’，又不肯‘以母老求县’，归家养母，竭尽全力，从而深受顾凯之的敬重。”“归家养母，竭尽全力”在原文中是“凯之亦重之”以后的事，不少考生也看不出来，因而错判。至于因文句含意搞不清而答错题的情况，这里不再多说。从某种意义上说，近年来的选文内容还要复杂一些，分析、评述性试题还要难一点，因此阅读时就更要注意文意的分析、内容要点归纳和对作者观点态度的把握。
二、典型试题分析
阅读下面一段文言文，完成11—16题。
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，习絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者，一人耳，其邻何罪？今挚者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，”招之当来。不来，诛未晚。良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计曰：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
11、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．南康俗悍，谓丞儒也，易之。 易：轻视。
B．知县周以中巡视田野，为部民所詈。 詈：辱骂。
C．以中益怒，曰：“丞慢我。” 慢：诋毁。
D．他县民多破家，潍民独完。 完：保全。
12、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。 受业：传授学业
B．则皆大惊，相率敛迹。 敛迹：收敛形迹。
C．邑有淫祠，每祀辄有蛇出户。 淫祠：无节制地祭祀。
D．大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之。 保险：占据险要的地势。
13、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．
B．
C．
D．
14、以下句子分别编为四组，全都说明吴履“改崇宽大”的一组是 （ ）
[1]履阅狱问故，立释之，乃白以中。
[2]今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？
[3]履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。
[4]履曰：“……不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。
[5]请籍其愿为兵者，不愿可勿强。
[6]召履还，潍民皆涕泣奔送。
A．[1][2][4] B．[1][4][5] C．[2][3][6] D．[3][5][6]
15、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （ ）
A．吴履自幼熟读史书，曾被聘为浙东郡学正，后转任南康丞。为了改变南康当地的凶悍习俗，他着力打击奸人恶事，起到了重要的威慑作用。
B．知县周以中巡视时受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吴履晓以利害，平息他的怒气，释放了乡邻；又用缚责巫人、丢弃神像的方式断绝了淫祠。
C．吴履任安化知县时，安抚大姓易氏，避免了一场反叛，保住了地方的安定；他又鼓励农事，募兵时只登记招收愿为兵者，消除了百姓的恐慌。
D．吴履任潍州知州后，常以百姓为念。鉴于牛羊容易生病死亡，他改变了以牛羊代秋税的做法。这种变化使得潍地民众的财产未受任何损失。
16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）易氏逃死耳，非反也。
译文：
（2）良欲籍农故为兵者，民大恐。
译文：
这是2003年春季高考北京、安徽、内蒙古卷的古文阅读试题。阅读材料所写之主要人物是吴履、次要人物有知县周以中和李文忠等。这则材料所叙吴履之事有：（1）介绍吴履一般情况，这是史传文应有之意。（2）因李文忠的举荐而任南康丞；为了改变南康凶悍习俗，他着力打击奸人恶事并“改崇宽大，与民休息”（3）知县周以中巡视时受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吴履释放乡邻，再晓以利害（“急且有变”），平息了他的怒气；又缚责丞人、丢弃神象，断绝的淫祠。（4）吴履任安化知县时，安抚大姓易氏，保住了地方的安定；他又鼓励农事，“安民于农”；募兵时只招收愿意为兵者，消除了百姓的恐慌。⑤迁潍州知州，常以百姓为念，改变以牛羊代秋税的做法，使得当地民众的财产未受损失。作者叙写这几件事，主要表现吴履治政“崇宽大”的精神，因而得到民众爱戴。阅读时，首先要对文章有这样的理解分析。
第11题考查理解实词的能力，不正确的一项是C，“慢”根据文意应作“怠慢”讲，文中无“诋毁”意。
第12题考查理解特定词语的能力，不正确的一项是A。根据“少受业于闻人梦吉”的句意，“受业”应是接受学业。
第13题考查理解虚词的能力，不相同的一组是D。A项两个“者”为代词，相当于“的人”；B项两个“且”都是副词，“将要”之意；C项中两个“辄”，都是“就”，用法也相同。D项中前一个“以”为介词，用；后一个“以”，有人认为是连词，有人认为是介词，但意思都是“因为”
第14题考查筛选信息的能力，实际是考查对句意的理解，全都说明吴履“改崇宽大”的一项是B。句[1]中的“立释之”，句[4]中的“不来，诛未晚”，句⑤中的“不愿可勿强”，都表现出“崇宽大”。句[3]体现其破除迷信的一面，句[6]侧面表现其爱民，句[2]的“急且有变”是防止意外，全句是劝江阴侯的话。
第15题考查分析文意的能力。据上文分析，可知“不正确的一项是“B”。晓以利害，平息他的怒气，释放乡邻”说法并不错，只是语序或者说逻辑上有不恰当之处，应当是释放在先，晓以利害在后（“立释之，乃以白中”）。
第16题考查翻译文句的能力，答案是：（1）易氏只是为免死而逃跑，并非谋反。（2）吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌。（逃死，逃离死亡，为免死而逃；籍，用作动词，故为兵者，过去法过兵的人。）
古代文整体阅读（二）
上面主要介绍整体阅读的要领，这一讲主要说读文和答题的技巧。
一、阅读文章的技巧
这里介绍一种技巧。这种技巧可称为“倒读法”，虽不“正规”，但行之有效。
所谓“倒读法”，就是借助于题面来阅读，以帮助理解阅读材料的内容。这是一种辅助方法。主要是借助筛选信息的试题和分析、概括文章内容的试题的题面来加强对文章的理解。
选说筛选信息的试题。筛选信息的试题，在题干中都规定了筛选信息所围绕的中心。这“中心”往往是阅读材料内容的中心，或人物性格的主要特征。譬如2000年全国卷第15题干中说“全都说明‘其父子清慎’的一组是”，这里的“清慎”就是胡质、胡威父子的性格特征，也是全文的表达的中心意思；2001年全国卷第15题题干中说：“全都表现田单‘兵不厌诈’手段的一组是”，这“兵不厌诈”是田单用兵的手段，也是他知己知彼、用兵取胜的法宝；2002年全国卷第14题题干中说“全都表明李广对待部下‘宽缓不苟’的一组是”，这“宽缓不苟”是李广的性格特征之一；2003年全国卷第13题题干说：“分别表明裴矩‘佞于隋’和‘忠于唐’的一组是”，这“佞于隋”和“忠于唐”是裴矩性格的两个侧面，也是司马光发议论所凭借的事实。抓住题干所规定的这些筛选信息的“中心”，再去读文章，就能帮助我们准确理解文章的主要内容。
再说分析和概括文章的试题。这类试题的四个选项，有的是对文章内容要点和中心意思的分析、归纳，有的是对文章所叙复杂事实的概述和分析。这四个选项的排列顺序与阅读材料的行文顺序也是大致一致的。更重要的是这样的题目一般要求选出“不正确的一项”，而这“不正确的一项”并非全错，而是大部分正确，只是个别小地方与原文不一致，因此这四个选项可以成为再读文章时的“导引”，可以帮助我们进一步理解文章各部分之间的关系，从而加深对文意的理解。
这就是我们所说的“倒读法”的运用。不信可以试一试。
二、解答试题的技巧
这里主要介绍一种技巧，即“题文对应，由文及题”。
题目由文章而来，主要是针对文章内容的，答题就要分析题目与文章有关内容的对应关系应该从选文内容出发来思考题目，即从选文的整体出发来研读与题目相关的局部，以形成答案。具体地说，就是把选项的有关要求与原文相关部分作具体对照，以确定答案的正误。以2003年的试题来说，第14题C项中说裴矩“主张当即平定，以免错失良机”，究竟对不对呢？应去找到对应的原文。原文说“太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机”，尽管你对这几句话可能不甚理解，但至少可以看出没有“主张当即平定”之意，因而不正确。第15题B项说“非矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趋于高尚”。但相对应的原文是“裴矩佞于隋而忠于唐，裴其性之有变也。”这样一对照，便可知该项是错的。
强调“题文对应”，也是有针对性的。一些考生解答文言文试题时，往往就题答题，不顾原文，不顾语境，往往出错。这种教训也是应该记取的。
D、分析综合文章内容（见《高考A计划》相应部分）
F、课文复习
一、第三册21课《陈情表》
陈情表知识归纳
1、注音解释
臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命
2、古今异义
[1]九岁不行 不行：不会行走。今常用义为：不可以，不中用，不好等
[2]零丁孤苦至于成立 成立：成人自立；今常用义为（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住。
[3]晚有儿息 息：子女，这里指子。今无此义。
[4]而刘夙婴疾病 婴：被……缠着。今天此义。
[5]逮奉圣朝 逮：及，到达。今天此义。
[6]前太守臣逵察臣孝廉 察：考察后予以推荐，选举。今无此义。
[7]寻蒙国恩 寻：随即，不久。今无此义。
[8]除臣洗马 除：任命，授职。今无此义。
[9]庶刘侥幸，保卒余年 庶：大概、或许。今天此义。
3、古今同义
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六：“有”同“又”连词，用在整数和零数之间，在这个意义上，“有”相当于“又”，不必翻译；甲骨卜辞和铜器铭文用“又”，而古代典籍却用“有”。现代汉语用“又”，但只用于零数是分数者。
4、通假
生孩六月：“孩”同“咳”，小儿笑，这个意义“孩”又写作“咳”。
5、词类活用
[1]非臣陨首所能上报：方位名词“上”，作动词“报”的状语，表示动作行为的对象：向上。
[2]臣不胜犬马怖惧之情：名词“犬马”用在动词“怖俱”的前面，作状语”表示比喻：像犬马。
[3]则刘病日笃：名词“日”，用在形容调用如动词“笃”的前面，作状语，表示动作行为的延续，一天天／形容词“笃”，处在谓语的位置，用作动词，加重。
[4] 夙遭闵凶：形容词“闵凶”，作动词“遭”的宾语，用作名词：忧患不幸的事。
[5]猥以微贱：（形容词“微贱”，作介词“以”的宾语，用作名词：卑微低贱的人。
[6]臣少多疾病：名词“疾病”处在谓语的位置，用作动词：生病。
[7]具以表闻／拜表以闻：闻，使……闻，使……知道。动词的使动用作。
6、一词多义
[1]之
外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧／是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也／臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知／臣不胜犬马怖惧之情（的，助词）
臣之进退，实为狼狈（用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译，助词）
[2]于
急于星火（比，介词）
是臣尽节于陛下之日长（引进动作行为的有关对象，不译，介词）
[3]见
慈父见背（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（看见，动词）
[4]以
臣以险衅／臣以供养无主／但以刘日薄西山／是以区区不敢废远（因，因为，介词）
猥以微贱（凭，介词）
臣具以表闻／伏惟圣朝以孝治天下／无以至今日／无以终余年（用，拿，介词）
谨拜表以闻（同“而”，连词）
[5]行
行年四岁（经，经历，动词）
九岁不行（走，动词）
[6]当
当侍东宫（任，充当，动词）
臣生当陨首，死当结草（一定，副词）
[7]伯
既无叔伯（伯父，名词）
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古代州郡长官的名称，名词）
[8]终
既无叔伯，终鲜兄弟（与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词）
无以终余年（结束，度完，动词）
愿乞终养（终了，动词）
[9]命
辞不赴命（任命，名词）
人命危浅（生命、性命，名词）
更相为命（生活、生存，名词）
[10]拜
诏书特下，拜臣郎中（授官，动词）
谨拜表以闻（敬词）
[11]是
是臣尽节于陛下之日长（这样看来，由此看来，代词）
是以区区不敢废远（“是”和“以”组成连词性的介宾词组，即“以是”。是，此，代词
[12]息
晚有儿息（子，名词）
气息奄奄（呼吸，名词）
[13朝
逮奉圣朝／伏惟圣朝以孝治天下／且臣少让伪朝（朝廷，名词。）
朝不虑夕（早晨，名词。）
[14]薄
门衰祚薄（浅薄，形容词）
但以刘日薄西山（迫近，动词）
7、特殊句式
[1]非臣陨首所能上报／臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知：判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。
[2]实为狼狈：判断句，用动词“为”表示肯定判断；为，是。
[3]州司临门，急于星火：变式句，介词结构后置，介词结构“于星火”作形容词“急”的补语，“于”相当于“比”。
[4]而刘夙婴疾病：被动句，主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。
[5]欲苟顺私情，则告诉（上官）（上官）不许：省略句，省略宾语、主语）
[6]前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才／拜臣（为）郎中／除臣（为）洗马：省略句，省略谓语。
[7]具以表闻（之——皇上）／拜表以闻（之——皇上）：省略句，省略宾语。
8、固定
[1]既无叔伯，终鲜兄弟：“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。
[2]有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。
[3]臣无祖母，元以至今日；祖母元臣，元以终余年：无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。
[4]是以区区不敢废远：是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。
[5]臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴：非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。
9、成语
孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。联合结构。源出晋·李密《陈情表》近义成语：无依无靠、举目无亲、形单形只。
茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。偏正结构。源出晋·李密《陈情表》。近义成语：孤苦伶、举目无亲。
形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。主谓结构。源出《三国志·陈思王植传》：“形影相吊，五情愧赧。”
二、第三册22课《祭十二郎文》
文言基础知识
(1) 重点实词
衔 止一岁 辍汝而就 东亦客也 图久远者 敛不凭其棺 其又何尤
幸其成 遇汝从嫂丧来葬
(2) 通假字
远具时羞之莫 零丁孤苦 皆不幸早世 敛不凭其棺 终葬汝于先人之兆 以待馀年
(3) 词类活用
图久远者，莫如西归 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
汝之纯明宜业其家者 长吾女与汝女
(4)古今异义 少年
(5)一词多义
幸 A皆不幸早世 省 A不省所怙
B教吾子与汝子，幸其成 B 汝来省吾
其 A请归取其孥 B如吾之衰者，其能久存乎
C呜呼!其信然邪 其梦邪 D曷其有极
E自今以往，吾其无意于人世矣 F死而有知，其何离
虽 A以为虽暂离别，终当久与相处 始 A吾年十九，始来京城
B虽万乘之公相，吾不以—… B 汝之子始十岁
(6)变式句
[1]惟兄嫂是依 [2]吾念汝从于东 [3]吾佐董丞相于汴州
三、第一册21课《过秦论》
1、【生字】
腴（yú） 轸（zhěn） 镞（zú） 笞（chī） 恬（tián）
藩（fān） 瓮（wèng） 牖（yǒu）
【多音字（判断在具体语境中的读音）】
孝公既没（mò） 召滑（shào） 俯首系（xì）颈 践华为城（huà）
劲弩（jìng） 不及中人（zhōng） 墨翟（dí） 蹑足行伍（háng）
将数百之众（jiàng）度长絜大（duó） 比权量力（liàng） 万乘之势（shèng）
朝同列（cháo） 一夫作难（nàn）
3、通假字
约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”）
制其弊（通“敝”） 百有余年（通“又”）
陈利兵而谁何（通“呵”） 倔起阡陌之中（通“崛”）
赢粮而景从（通“影”）
4、古今异义
例 句 古 义 今 义
于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称
赢粮而景从 担负 胜或获得
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份
流血漂橹 盾牌 使船前进的工具
不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢
宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子；恋爱中的男女一方
分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开
5、词类活用现象
A、名词的活用
例 句 活 用 类 型 释 义
席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样
天下云集响应 名词作状语 像云一样、像声音一样
赢粮而景从 名词作状语 像影子一样
内立法度，南取汉中 名词作状语 在国内、向南
序八州而朝同列 名词动用 招致
履至尊而制六合 名词动用 登上
然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用 用破瓮作 用草绳系
活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。
名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。
B、动词的活用
例 句 活 用 类 型 释 义
追亡逐北 动词作名词 逃走的人
却匈奴七百余里 使动用法 使……退却
约从离衡 使动用法 使……离散
序八州而朝同列 使动用法 使……朝拜
外连横而斗诸侯 使动用法 使……争斗
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡
活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。
C、形容词活用
例句 活 用 类 型 释 义
会盟而谋弱秦 形容词使动 使……弱
以弱天下之民 形容词使动 使……弱，削弱
以愚黔首 形容词使动 使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱
活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。
4、一词多义（课后练习题），力求在动态的语境中辨析词义。
[1]制 （例句 出处 释义）
一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 《齐桓晋文之事》 制作、缝制
其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》 制造、制作
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》 压制、控制
秦有余力而制其弊 《过秦论》 制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》 统率、指挥
是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》 规定、制定
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 规模
[2]亡（例句 出处 释义）
从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》 逃跑、逃脱
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》 丢失、失去
燕虽小国而后亡 《六国论》 灭亡、消亡
今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》 死亡
追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》 逃兵、逃亡的人
河曲智叟亡以应 《愚公移山》 通“无”，没有
吞二周而亡诸侯 《过秦论》 使动用法，使……灭亡
[3]固（例句 出处 释义）
临不测之渊以为固 《过秦论》 牢固、坚固（的地势）
固国不以山溪之险 《孟子》 巩固
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决
且迁我如振落叶耳，而固吝者何 《王忠肃公翱事》 一定、必
吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》 本来、原来
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 《陈涉世家》 既、已
独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 固执、顽固
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》 固然、诚然
[4]度（例句 出处 释义）
宁信度，无自信也 《韩非子》 尺码、尺度
生之有时，而用之无度，则物力必屈 《论积贮疏》 程度、限度
内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 规章、制度
卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》 风度、常态
一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》 次、回、量词
感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》 谱写、创制
生无可奈何，而死固付之度外矣 《（指南录）后序》 考虑、思虑
试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》 量、计算
理有未安，妄以臆度 《问说》 推测、猜测
万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》 通“渡”，过
5、句式
[1]然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 判断句
[2]一夫作难而七庙隳。 身死人手，为天下笑。 被动句
[3]陈利兵而谁何。的 宾语前置句
[4]谪戍之众，非抗于九国之师也。 介词结构后置
G、课外文言文学习
一、屈原贾生列传
【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。在高中语文第六册我们已学过《屈平列传》，因而这里我们只学贾生列传。
司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。
贾生名谊[1]，雒阳人也[2]。年十八，以能诵诗属书闻于郡中[3]。吴廷尉为河南守[4]，闻其秀才[5]，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一[6]，故与李斯同邑而常学事焉[7]，乃征为廷尉[8]。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少[9]。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之[10]，超迁，一岁中至太中大夫。
注释：[1]生：古时对读书人的通称。[2]雒阳：又作“洛阳”。[3]闻：闻名，著名。[4]吴廷尉：姓吴的廷尉，史失其名。[5]秀才：指才能优异。[6]治平：指为官之政绩。[7]故：从前。常：通“尝”，曾经。[8]征：征召，朝廷官府征用人才。[9]少：年轻。[10]说：通“悦”，喜欢。超迁：指破格提拔。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽[1]，而固当改正朔[2]，易服色[3]，法制度[4]，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法[5]，色尚黄[6]，数用五，为官名，悉更秦之法[7]。孝文帝初即位，谦让未遑也[8]。诸律令所更定，及列侯悉就国[9]，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之[10]，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
注释：[1]和洽：太平和睦。[2]正（ｚｈēｎｇ，争）朔：一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法。[3]服色：指车马服饰的颜色。[4]法：订立。[5]草具：草拟。[6]色尚黄：服色崇尚黄色。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄。[7]更：改变。[8]未遑：来不及。[9]列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城。[10]绛：指绛侯周勃。灌：指颍阴侯灌婴。东阳侯：指张相如。擅：独揽。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去[1]，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
共承嘉惠兮[2]，俟罪长沙[3]。侧闻屈原兮[4]，自沉汩罗。造托湘流兮[5]，敬吊先生。遭世罔极兮[6]，乃陨厥身[7]。呜呼哀哉，逢时不祥。鸾凤伏窜兮[8]，鸱枭翱翔[9]。阘茸尊显兮[10]，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮[11]，铅刀为铦[12]。于嗟嚜嚜兮[13]，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠[14]，腾驾罢牛兮骖蹇驴[15]，骥垂两耳兮服盐车[16]。章甫荐屦兮[17]，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎[18]！
注释：[1]適：贬斥，谴责。[2]共：通“恭”。承：承受，接受。嘉惠：恩惠，此指皇帝的任命。[3]俟罪：待罪。这是谦词，意思是自己力不胜任，随时有犯罪受罚的可能。[4]侧闻：侧耳而闻的略语，含有对屈原恭敬的意思。[5]造：来到。托：寄身，指自己到湘江边上来居住。[6]罔极：混乱无常之意。[7]陨：通“殒”，丧命。厥：其。指屈原。[8]鸾凤：传说中的神鸟，此以之比喻贤人。[9]鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为这类鸟是恶鸟，以之喻小人。[10]阘茸：阘是小门，茸指小草，以之状无能的小人。谗谀：指进谗言和阿谀奉承的小人。?逆曳：倒托着走。[11]莫邪（ｙé，爷）：春秋时吴国著名利剑。[12]铅刀：以铅为刀，以言其钝。铦（ｘｉāｎ，先）：锋利。[13]嚜嚜：通“默默”，不得志的样子。[14]斡弃：转弃，也就是抛弃的意思。周鼎：相夏禹铸九鼎，以象九州，后来又成为周朝的传国宝鼎。康瓠（ｈù，户）：空壶，破瓦器。[15]腾驾：驾驭。罢：同“疲”。骖（ｃāｎ，参）：古代的战车，除去驾辕的马之外，再加的马匹称为骖。这里当动词用。蹇（ｊｉǎｎ，简）驴：跛足驴。[16]垂两耳：马吃力的样子，马拉车吃力就要低垂两耳。服：拉车。[17]章甫：殷代的一种礼帽。荐：垫。屦（ｊù，据）：麻、葛等制成的单底鞋。[18]咎：灾祸。
讯曰[1]：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语[2]？凤漂漂其高遰兮[3]，夫固自缩而远去[4]。袭九渊之神龙兮[5]，沕深潜以自珍[6]。弥融粉爚以隐处兮[7]，夫岂从蚁与蛭螾[8]？所贵圣人之神德兮，远浊而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮[9]，亦夫子之辜也[10]！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉而下之[11]；见细德之险（微）〔征〕兮[12]，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮[13]，岂能容吞舟之鱼[14]！横江湖之鳣鱏兮[15]，固将制于蚁蝼。
注释：[1]讯：告也。讯曰，相当于《楚辞》里的“乱曰”，是全篇的结束语。[2]堙郁：同于“壹郁”、“抑郁”，忧闷不快。[3]漂漂：同“飘飘”，高飞的样子。遰：通“逝”，离去。[4]自缩：即“自引”，自己引退。《汉书·贾谊传