(共35张PPT)
小迷弟——杜甫
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——《寄李十二白二十韵》
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
——《饮中八仙歌》
小迷弟——余光中
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
一、李白及其诗歌创作
全班齐声回答
字
,号
,又号
,
代
主义诗人，被后人誉为
。
风格
；
代表作
太白
青莲居士
谪仙人
唐
浪漫
诗仙
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富
《将进酒》《蜀道难》《静夜思》
《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》等
。
天姥：mǔ
瀛洲：yíng
天台山：tāi
剡溪：shàn
渌水：lù
谢公屐：jī
暝：míng
殷岩泉：yǐn
栗深林：lì
水澹澹：dàn
石扉：fēi
訇然：hōng
鸾回车：luán
悸：jì
长嗟：jiē
觉时
：jiào
即骑：jíqí
二、字词检测
三、解题
四、合作探究（第一段）
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
四、合作探究（第一段）
诗歌开头将“瀛洲信难求”与天姥山“云霞明灭或可睹”并列，有何意味呢？
文章伊始，先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。
四、合作探究（第一段）
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
圈出本段动词，概括天姥山特点，分析手法及情感？
特点：高俊、雄奇
手法：侧面描写、对比、衬托、夸张
情感：表达作者神往之情
小结
整体感知（小组探究）
四、合作探究（第二段）
小组合作，完成表格
小标题
诗文
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
小标题
诗文
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
“飞度
镜湖”
（示例）
我欲因之梦吴越……清猿啼
意象:月、湖、影、猿啼……
炼字:“飞”、“送”
手法：拟人
李白式的浪漫主义的思维方法
轻松愉快、无所束缚、向往自由
小组合作探究
（代表发言）
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。猿猴清啼。
小标题
诗文
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
登山奇景
脚著谢公屐……已暝。
意象:海日、山花、奇石
炼字:“迷”、“倚”
“忽”
手法：用典
表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
小标题
诗文
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
山林颤栗
“熊咆龙吟……生烟”
意象:熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦
意境：阴森神秘、
幽暗恐怖
手法：用典
表达作者震惊、恐惧的情感。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
小标题
诗文
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
洞天仙境
”列缺霹雳……列如麻“
意象:霹雳、石扉、仙府、虎、鸾……
炼字:“崩、催、訇、列、麻”
手法：铺垫、拟人
表达作者迷离、恍惚、惊异的情感。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
小标题
赏析（意象、意境、炼字、手法）
表达情感
美梦惊醒
意象:枕席、烟霞
炼字:“忽、恍、惟、失”
表达作者忽然回到现实失落、惆怅以及梦醒后的不知所措、怅然若失的情感。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
四、合作探究（第三段）
1.面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
2.“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
四、合作探究（第三段）
世事无常、人生如梦的感伤
蔑视权贵、追求自由的反抗精神
本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，是积极的；有人认为是噩梦，是消极的，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看
百家争鸣
只是诗人一时的感触，感慨当时自己受排挤的忧愤。同时历史也证明：诗人并没有及时行乐，放纵自己。
“噩梦”说
依据：
1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”从“东流水”可以看出诗人的感慨，诗人的政治抱负不能实现了，流露出消极的情绪。
2.“且放白鹿青崖间”也表现了诗人消沉的心态和及时行乐的思想。诗人因向往天姥山的奇景而梦中寻景，但梦毕竟是虚幻的，现实与梦境有极大的差距，再加上当时李白受排挤,应该有消极的成分，属于噩梦。
全文感知
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C
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