(共54张PPT)
苏
轼
赤
壁
赋
同学们，今天我要给大家讲一个苏轼“死里逃生”的故事。
苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里的苏轼送饭。
本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。
装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，其中一首是：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，皇帝大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事之人，于是就释放了苏轼。
苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人。
在朋友的帮助下，他开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。
居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。
被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。
1.积累文言实词、虚词以及特殊句式等文言基础知识。（重点）
2.体会本文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。（难点）
3.学习古人乐观旷达的精神。
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏洵，弟苏辙均以文著称，而以苏轼成就最大。
【走近作者】
文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子，峨眉共比高。”宋仁宗嘉祐二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。
宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后被贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。
哲宗即位，一度被召回朝，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
韩愈
柳宗元
欧阳修
苏洵
苏辙
王安石
曾巩
辛弃疾
黄庭坚
米芾
蔡襄
苏洵、苏辙
唐宋八大家（文）
苏辛(词）
苏黄米蔡（书法）
三苏
【文体知识】
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到了炉火纯青的程度，成了千古不朽的名作。
宋神宗元丰二年（1079）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。后被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这些充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
【背景介绍】
“乌台诗案”：发生于元丰二年（1079），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥讽朝政，御史李定也指出苏轼四大可废之罪。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”；柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
余秋雨曾在《苏东坡突围》中这样写道：
勃郁的豪情发了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
一、聆听朗诵
rén
xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú
lú
jīnɡ
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú
yóu
zànɡ
jí
jiè
二、标注字音
1.壬戌（
）
10.酾酒（
）
2.桂棹（
）
11.横槊（
）
3.余音袅袅（
）
12.渔樵（
）
4.幽壑（
）
13.扁舟（
）
5.嫠妇（
）
14.匏樽（
）
6.愀然（
）
15.蜉蝣（
）
7.山川相缪（
）
16.无尽藏（
）
8.舳舻千里（
）
17.狼籍（藉）（
）
9.旌旗（
）
18.枕藉（
）
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁
之下。
②白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷
之茫然。
③浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如
遗世独立，羽化而登仙。
农历十六日
状语后置
弥漫
放任
往
越过
通“凭”
翻译：（我的情思）浩荡，就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；飘飘然如脱离人世，升入仙境。
第一段
三、疏通文本
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，
击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如
慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜
蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时
表修饰
江面浮动的月光
同声相应，唱和
使……起舞
使……哭泣
翻译：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
第二段
①正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
③固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿……
端坐
（曲调）为什么这样（悲凉）呢？
向西
通“缭”
，盘绕
表被动
宾语前置
以……为伴侣
以……为朋友
第三段
①逝者如斯，而未尝往也；
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
③而又何羡乎！
④苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
此，这里指水
流逝
乃、竟然
宾语前置
即使
用在主谓之间，
取消句子独立性
第四段
表假设语气
翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
⑤惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
这
享有
浩浩乎如冯虚御风
1.通假字
2.一词多义
七月既望(
)
望美人兮天一方(
)
名门望族(
)
望
名词，农历每月十六日
动词，眺望，向远处看
形容词，有名望的
“冯”通“凭”
【基础梳理】
扣舷而歌之(
)
歌曰:桂棹兮兰桨(
)
倚歌而和之(
)
纵一苇之所如(
)
浩浩乎如冯虚御风
(
)
天时不如地利(《孟子》)（
）
歌
如
动词，唱
名词，歌词
名词，歌曲的声调和节拍
动词，往
动词，如同
动词，比得上
举酒属客(
)
有良田美池桑竹之属(《桃花源记》)
(
)
徒属皆曰:敬受命(《陈涉世家》)
(
)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(
)
月出于东山之上(
)
此非孟德之困于周郎者乎(
)
箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》)
(
)
于
属
动词，请
名词，类
名词，等，辈
介词，在
介词，从
介词，被
介词，到
羽化而登仙（
）
扣舷而歌之（
）
侣鱼虾而友麋鹿（
）
逝者如斯,而未尝往也（
）
而又何羡乎（
）
凌万顷之茫然（
）
扣舷而歌之（
）
倚歌而和之（
）
哀吾生之须臾（
）
而
之
连词，表承接
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表转折
连词，表因果
助词，定语后置的标志
音节助词，无意义
代词，代“歌”
助词，在主谓之间，取消句子独立性
而不知其所止(
)
其声呜呜然(
)
方其破荆州(
)
其
代词，它，指“一苇”
代词，指洞箫
代词，他，指曹操
3.古今异义
①徘徊于斗牛之间
古义：
今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是
一种人跟牛相斗的娱乐活动
②白露横江
古义：
今义：二十四节气之一
③凌万顷之茫然
古义：
今义：完全不知道的样子；失意的样子
④望美人兮天一方
古义：
今义：美貌的女子
星宿名，斗宿和牛宿
白茫茫的水汽
旷远的样子
指所思慕的人，古人常用来作为圣贤君主或美好理想的象征
4.特殊句式
①苏子与客泛舟游于赤壁之下（
）
②凌万顷之茫然（
）
③何为其然也（
）
④而今安在哉（
）
⑤况吾与子渔樵于江渚之上（
）
⑥而又何羡乎（
）
⑦是造物者之无尽藏也（
）
状语后置
定语后置
宾语前置
宾语前置
状语后置
宾语前置
判断句
从整体上感知文章，说说作者的感情有什么变化？
作者情感的变化是本文赏析的重中之重！
乐
悲
乐
四、把握情感
【提示】
合作探究：
理解词人的情感
1.朗读第一段，思考：本段写作者夜游赤壁的情景有哪些？诗人的活动有哪些？诗人的感觉是怎样的？
①看到的景色有：
②诗人的活动有（动作）：
【提示】清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
【提示】举
属
诵
歌
纵
凌
③诗人的感觉如何：
【提示】“浩浩乎”“飘飘乎
”与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化？
由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么？
箫声
③作者是如何描绘箫声的？
【提示】“如怨如慕，如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”，作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
④那么这悲凉的箫声又是因何而起呢？
美人
【提示】这里的美人代表对理想的追求，对政治的感慨。悲从何处来啊？来自贬谪后的苦闷，我只能在此欣赏这美丽神奇的山水。
3.第三段主要写了什么？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
“三悲”不但增强了可读性，更成就了文章的经典。
【提示】主要写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，甚为悲伤。明确客之三悲：一由古今历史对比生悲；二由人生短暂感触生悲；三由理想现实矛盾生悲。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个历史人物，是写景；再由“而今安在哉”的问句，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周二人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
4.第四段主要写了什么？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
【提示】写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。从“变”与“不变”的角度说明天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度来看，作为个体的人，生命是短促的，而放在整个人类社会中去考量，又同宇宙一样是永恒存在的。
从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摈弃碌碌官位、蜗角虚名，而取无穷的自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
5.讨论：有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上是阿Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？
【提示】观点一：苏轼的性格核心，乃是他的率真。他的屡遭贬斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看，则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。青年时代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越贬越远。
去世前两个月，苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”真是沉痛之极。他在黄州可谓是缩着头过日子，但他的努力似乎并没有起很大的作用。
一离开黄州，他的个性就又露出来了。一旦有了牢骚，苏轼还是忍不住要发出来：“我本不违世，而世与我殊。”（《苏轼诗集》卷7《送岑著作》）
观点二：天性如此，乃苏轼率真性情之表现。苏轼的“真”，使他心中无所牵挂，胸怀坦荡，虽累遭打击而乐观情怀不变，故有此旷达。
观点三：尽人事而后知天命。在我们学过的《水调歌头》里面，月亮的阴晴圆缺，让他明白了人间的悲欢离合，是自然界的永恒规律。但是他并没有悲伤，而是唱出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。他既“奋厉有当世志”，又怀才不遇；既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”。
景（山水之乐）
乐
悲
乐
情因景生
景以情显
即景而议
由情入理
理（达观之乐）
情（悲）
月夜泛舟
饮酒赋诗
凭吊古人
由乐转悲
苏子答客
感悟人生
赤壁赋
阅读唐诗，完成练习题。
泊岳阳城下
杜甫
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
1．对本诗理解不正确的一项是（
）
A．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸。舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。
B．在本诗中，杜甫十分重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。
【解析】选D。情感突转，“从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦”错。
C．全诗以豪景抒悲情，又以岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留、危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
D．作者在尾联进行了情感的突转，从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦。
2．请简要分析本诗与《登高》情感的异同。
【答案】同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。
异：本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；而《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
1.背诵全文。
2.分类整理知识点。
3.学完本文后，请以“苏轼，我想对你说”为题，写一段不少于300字的文章，写出你对苏轼的了解。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。(共15张PPT)
赤壁赋
苏轼
学习目标
1.感悟作者的情感变化，品味语言之美。
2.体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。
音读：读准字音，读清句读
听录音，校字音（放《赤壁赋》朗诵视频）
意读：质难问疑，疏通文意
情读：走进文本，体验情感
乐甚
愀然
喜而笑
（乐）
（悲）
（乐）
苏轼与“客”游赤壁时的心情有怎样的变化？
清风徐来
水波不兴
白露横江
水光接天
月出东山
徘徊斗牛
苏轼的悲从何而来？
从歌声中来
从箫声中来
（政治失意）
（箫声幽怨）
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余生平功业，
黄州惠州儋州。
为何而悲？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
人生无常之悲
英雄永逝之悲
天地阔远
而自身渺小
个体渺小之悲
长江无穷
而人生短暂
人生苦短之悲
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长也（月）
生老病死（人）
代代相承（人）
要辩证地看待人生长短的问题，不要慨叹人生苦短。物我同一，人生的意义可以永恒。
赏秋江月夜之美景
听箫歌相和之哀声
叹吾生须臾之悲情
悟变与不变之妙理
画意
诗情
哲理
小结课堂
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
苏子，我想对你说——(共26张PPT)
登泰山记
姚鼐
学习目标
：
1.
了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2.积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。（重点）
3.理清本文思路，体会写景特点。（重点）
4.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。（难点）
1.了解作者
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》，姚鼐的《登泰山记》等。
记
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
2.文体知识
3.背景介绍
乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
翻译课文，理清文章思路。
见课文详解课件
泰山在祖国的位置
汶水
济水
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
登山线路
第一段写作者登山线路、山巅景象
登山路线：
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南
晚日照城，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
山巅
景象
上
|
下
远
近
苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
高峻
雄
浑
壮
阔
第二段写作者与朋友登山的过程，用浓墨写出登山的（
）和在山顶上所见的（
）的景色，突出了泰山的（
）。作者登山的线路可以简明地表述为（
）（
）
南麓
（
）
艰难
雄浑壮丽
高峻
京师
泰安
山巅
南天门
泰山溪水
1.第三段按什么顺序描写泰山日出的动人景象？试找出相应的描写语句。
2.通过景物描写抒发了作者怎样的思想感情？
日将出
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒱数十立者，山也
日正出
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后
回观日观以西峰
或得日或否，绛皓驳色
而皆若偻
色彩点染
————
绚丽壮美
时间
第三段重点写（
）的过程及日出的景象。作者
观日出的时间是：
（
）；地点是：
（
）。作者按待日出、（
）和（
）、
（
）
的顺序，描写泰山日出的壮丽景象。
观日出
月底这天的五更
日观亭
日将出
日正出
日已出
日正出
日已出
第四段略写泰山的（
），写
了（
）（
）
（
）和（
），其目的是表现泰山的（
）风貌。
名胜古迹
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
古老
碧霞元君祠
道中石刻
第五段，总结泰山的景物特征和冬季景色特点：“三多”“三少”“三无”。“三多”是：多（
）、多(
)、多（
）；“三少”是：少（
）、少（
）、少（
）；“三无”是：无（
）、无（
）、〈至日观数里内〉无（
）。
平方
松
圜
杂树
瀑水
鸟兽音迹
树
石
土
泰
山
奇
景
到达山顶后所见景色
泰山日出的动人景象
总介泰山的自然景观
神
秀
壮
丽
(夕阳晚照)
(旭日东升)
(泰山九怪)
全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：介绍泰山及日观峰的地理位置。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和山巅的景象。
第三段：写观日出的情景。
第四段：介绍泰山的人文景观:建筑群和石刻。
第五段：写泰山的冬日景象。
纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪叙述了偕友人冬日登泰山、观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
泰山应该说是中华文化史一个局部缩影。
——郭沫若
学习本文后，我们从中得到什么启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）
启示
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
说说下列这些句子是怎样既生动又简洁地
描绘泰山景色的？（注意画线字）
1、苍山负雪，明烛天南。
这是初登山顶时刹那间的感受。作者赋予静态的青山以人的动态，
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，写出日光和雪光相映的奇景。勾画出一幅色彩鲜明、气势雄浑的图景
说说下列这些句子是怎样既生动又简洁地
描绘泰山景色的？（注意画线字）
2、而半山居雾若带然。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
3、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
答：这句写的是旭日初升时从日观峰俯瞰群山所见的景象。“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点写出了红色与白色辉映的景象；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
4、山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。
答：以极平实简练的语句，将景物对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。
