任务1
感知理性的光辉
?活动1 体会理论的价值
1．本单元第1～3课文章观点鲜明，思维缜密。阅读这四篇文章，有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论。请通览四篇文章，完成下表。
篇名
核心观点
思维方式
《社会历史的决定性基础》
①
②
③
《改造我们的学习》
①
②
③
《人的正确思想是从哪里来的？》
①
②
③
《实践是检验真理的唯一标准》
①
②
③
[答案]
篇名
核心观点
思维方式
《社会历史的决定性基础》
①经济条件归根到底制约着历史发展
辩证思维
②“上层建筑”互相作用并对经济基础发生作用
③历史上的偶然性归根到底是经济的必然性
《改造我们的学习》
①实事求是
②没有调查就没有发言权
③理论与实际统一
《人的正确思想是从哪里来的？》
①存在决定思想
②人的正确思想，只能从社会实践中来
③一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成
《实践是检验真理的唯一标准》
①检验真理的标准只能是社会实践
②理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
③任何理论都要不断接受实践的检验
2．这四篇文章都谈到了理论与实践的关系，都有很高的理论价值，请任选一篇文章谈谈自己的理论收获。
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[答案] (示例)《人的正确思想是从哪里来的？》一文是毛泽东的一篇内容精粹、逻辑严密、篇幅短小的哲学论文。用通俗、简明的大众语言，深刻地阐明了马克思主义认识论的大道理。核心思想是：正确的思想只能从社会实践中来，从三大实践中来，再通过三大实践来验证思想的正确性。这就是辩证唯物论的认识论，这就是人类正确认识客观、主观世界的正确知行观。
学习了这篇文章，我得到一些感悟。其一，正确认识的最终获得是不断反复和无限发展的。如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这就脱离了客观实践和历史特点，就容易犯冒进的错误。其二，人的认识是从实践中产生的，实践是认识的基础，对认识具有决定作用，实践是检验真理正确与否的唯一标准。20世纪五十年代的“大跃进”和“人民公社化运动”中不求实际的作风违背了当时的社会客观规律，给国家、社会造成了严重的危害，实践的检验说明这种思想是错误的。1978年12月召开的十一届三中全会提出的改革开放政策，就是因为顺应了当时世界的发展潮流和考虑了中国当时的客观实际情况，经过四十多年的考验，证明了这一政策的成功。
这篇文章告诉我们：没有正确的思想，就没有正确的行动；人们从实践中得到正确思想，正确的思想又不断地推动实践。文章特别提醒和启发我们，一定要认真学习正确的、先进的理论，要积极参加社会实践活动，做到理论联系实际，这样才能产生正确的思想。
作为新一代的我们，在学习中不仅要有一定的学习技巧，还要有一个正确的思想、一个成熟的大脑，才能带领我们走向前方的大路。我们要深入生活，积极参与社会实践，只有在实践中才能有切身的体会，才能有真切的感受，才会得出自己的正确的思想。得出正确的思想，我们才能够进一步完成我们的使命，实现我们的梦想。
?活动2 体会为人处世的真善原则
3．本单元第4～5课三篇文章都涉及人立身处世的法则问题。请结合内容，填出下表。
篇名
立身处世的法则及其含意
立身处世的共同点
《修辞立其诚》
《怜悯是人的天性》
《人应当坚持正义》
[答案]
篇名
立身处世的法则及其含意
立身处世的共同点
《修辞立其诚》
诚，即实、真。要求名实一致、言行一致、表里一致
求真求善
《怜悯是人的天性》
发扬怜悯心、克制自爱心
《人应当坚持正义》
坚持正义。在任何情况下不做不正当的事，不可以坏报坏
4．苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏，但也有人认为，雅典法庭的判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样看待这一问题？为什么？
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[答案] (示例一)赞赏苏格拉底的态度。①他这样做维护了希腊法律的权威。越狱固然能延长其生命的长度，可坦然面对法律的审判却能够维护雅典法律的权威，这对苏格拉底这样一个注重公民责任、热爱雅典民主的哲学家来说，深化了其生命的深度。苏格拉底没有选择越狱而是选择服从法律的审判，在当时的雅典社会倡导了一种公民遵法、守法的法治精神。②这是他对自身高贵灵魂的坚守。苏格拉底将灵魂的高贵、品行的高洁看得重过生死存亡。他认为，不公正的审判和是否服从法律的审判是两码事。他自始至终都没有正面承认其“不敬神”和“败坏青年”两项罪名。服从不公正的审判并不等于认罪，而一旦他越狱，那便是“畏罪潜逃”，畏罪潜逃不仅使自己在审判中的言论主张毫无意义，更相当于直接承认了自己的罪名。③这样做可以给雅典民主以反思和警示。苏格拉底是一个信仰民主政治的理想主义者，他对雅典民主有诸多意见和批判，但他一直推崇和维护的也是雅典民主。他发现了雅典民主政体的漏洞，甚至预测到了多数人的暴政对雅典城邦带来的危害，可现实却是民众没有清醒。既然思想言论毫无效力，那么他就以生命证实雅典民主的漏洞，由此可以换来雅典社会对民主政体的反思和警示。④不越狱而坦然赴死，并不是他生命的凋零，而是生命的升华。他是为理想献身，绝不越狱的选择实现了其个人价值和社会价值的完美统一。
(示例二)不赞赏苏格拉底的态度。苏格拉底只是卷入政治斗争的无辜受害者。众所周知，陪审法庭给苏格拉底冠以“不敬神”和“败坏青年”的罪名纯粹是子虚乌有，苏格拉底只是在使用其思想言论自由的权利。况且雅典民主存在极大的漏洞：以绝大多数人的意向来决定一个人是否有罪和量刑轻重，而不注重讲究事实证据。这就极其容易造成多数人的暴政，这是对人权的随意践踏，这样的法律并不具有维护其权威的意义；以法律的名义侵犯人权，这样的法律并不值得遵循。不越狱而选择服从不公正的审判，是其理想对现实的妥协。这种妥协是在助纣为虐，为虎作伥，助长了雅典民主暴政的嚣张气焰。而这正与苏格拉底的出发点南辕北辙。
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4
-任务2
体会不可辩驳的逻辑力量
?活动 体会逻辑的力量
1．本单元前四篇文章，都是逻辑严密的经典理论文章，有着不可辩驳的逻辑力量。请任选一篇文章，分析其逻辑的严密性。
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[答案] (示例一)《人的正确思想是从哪里来的？》这篇气势磅礴、吐纳环宇的哲学论文中遵循着严密的逻辑形式和规律：①在对“物质可以变成精神，精神可以变成物质”的议论中，从不同的层次、不同的角度，用不同的语言来表述，在议论中保持其思维的同一性和确定性；②在对“人的正确思想，只能从社会实践中来”的议论中，从不同的层次、不同的角度对不同的方面，作出不同的判断，思维首尾一贯；③在对“认识论”的议论中，以辩证唯物论的认识论，否定唯心主义的认识论，爱憎分明，保持其思维的明确性；④对“人的正确思想是从哪里来的”的概念、判断、理论即思想体系进行了论证，以其充分的理由，高屋建瓴，使其思维的论辩有一泻千里之势。以上四层之间环环相扣、层层深入、推理严密，具有如大河奔流般不可辩驳的逻辑力量。
(示例二)《实践是检验真理的唯一标准》一文精雕细琢，逻辑清晰：①引言部分是说文章的价值性，也就是写文章的原因，即肃清“四人帮”的流毒与影响，推动拨乱反正。②第一部分是说文章的学理性，也就是解释为什么说实践是检验真理的唯一标准，通过什么范式的逻辑说理才能让读者心服口服地相信“实践是检验真理的唯一标准”这个文章论断。③第二部分是说文章的立场性，也就是说要站在什么立场上才能真正地理解和坚持检验真理的科学标准。这个立论起点和逻辑立场就是马克思主义立场“实践的观点是马克思主义的一个首要的、基本的观点”。只有站在马克思主义立场上，才能清晰而准确地理解作者的原意和文章的原意。④第三部分是说文章论断的现实验证性。主要是以例证的方式，解释了“实践是检验真理的唯一标准”的现实支撑问题，即实践例证。作者通过列举众多著名的现实例证来佐证文章的论断。⑤第四部分是说明文章的未来展望性。解释了怎样做才算是真正地坚持了检验真理的科学标准。主要是从现实和未来两个时空维度来谈怎么看和怎么办的问题。文章的五部分既单独叙议、自成一段，又前后相依、浑然一体，具有严密的逻辑性。
2．正确而深刻的理论性文章对国家进步、社会发展也会产生重大的影响，《实践是检验真理的唯一标准》就是这样一篇具有里程碑意义的文章，在特定历史时期，它对人们的思想起到了正本清源的作用。随着改革开放的不断深入，文章的观点又不断得到历史的验证。请联系社会发展实际，或结合其他学科所学，谈谈你对这篇文章核心观点的认识。注意用改革开放以来我国社会发生巨大变化的事实来论证你的观点。
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[答案] (示例)1978年，《实践是检验真理的唯一标准》一经发表，就在全国引发了一场关于真理标准问题的大讨论。由此开始，僵化的束缚被冲破，思想的桎梏得到解放，中国迎来历史性转折。党的十一届三中全会重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，中国从此进入了改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。
是不是真理，只能靠千百万人民的社会实践来检验。1978年改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，综合国力不断增强，经济总量跃居世界第二，7亿多贫困人口成功脱贫，人民生活水平不断提高。中国在世界舞台上正发挥着更加重要的作用，也为全球治理体系变革提供了新的动能。
时代是思想之母，实践是理论之源。中国人民只有始终坚持解放思想、实事求是，才能让观念的创新与实践的探索相互促进，从而不断完善中国特色社会主义制度，为东方巨轮乘风远航提供强大的制度保障。
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1
-任务3
学习论证方法和论证方式
?活动1 学习运用例证法
1．恩格斯在伦敦写给德国的青年大学生瓦尔特·博尔吉乌斯的回信中，运用了大量的事例，对于论证自己的观点具有较强的说服力。如第四段在谈到上层建筑对经济基础的作用时，举出了国家通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度来发挥作用。再如第七段谈到德国的著作界很难搜集到必需的材料，就列举了老古·冯·居利希的材料。这些材料具有典型性，丰富了文章的内容，增强了说服力。
请以“理想的阶梯”为话题，写一段议论性的文字，运用例证法，不少于300字。
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[答案] (示例)理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。为实现解放全人类的崇高理想，马克思整整奋斗了一生。他积极投身于火热的工人运动，研究过无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他数十年如一日地在图书馆钻研，座位下的地面竟然磨掉了一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，他废寝忘食，做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁围观的人们惊叫：“诺贝尔完了！”可是，他却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，兴奋地狂呼：“成功了！”正是为一种崇高的目标所鼓舞，那些杰出的人物才产生了惊人的毅力与忘我的崇高精神。也正是这种毅力和精神，才使他们终于攀登上光辉的理想之巅。
运用例证法“四注意”
例证法是卓有成效的一种推理方法，在议论文写作中被广泛使用。因为任何观点都不能孤立存在，而事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
运用例证法要注意以下几点：
(1)不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点和论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。
(2)例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。
(3)运用例证法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。
(4)运用例证法进行论证时，列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，枚举个别事实，要求有一定的典型性，尽可能不要同类重复。
?活动2 学习运用对比论证
2．在《改造我们的学习》一文中，全文有两组大的对比。第一组是第一部分和第二部分的对比。第一部分正面论述改造学习的重要性，第二部分反面论述改造学习的必要性。第二组是第三部分中对主观主义态度和马列主义态度的分析对比，文章分别从两种学习态度的表现、特点、实质等方面进行比照，肯定什么，反对什么，态度鲜明。通过对比论证，使人们更能认清主观主义学习态度的危害性和改造学习的重要性。
请以“热爱劳动”为话题，写一段议论性的文字，运用对比论证，不少于220字。
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[答案] (示例)一心为民、人人敬仰的焦裕禄，心系兰考人民，战风沙，治盐碱，走街串户，到群众中去，为百姓操碎心，为兰考谋发展。这才是撸起袖子加油干的劳动模范。一心为国、人人仰慕的赵忠贤，一辈子做好一件事，从事低温与超导研究。他执着坚定，热爱劳动，推动我国科技事业蓬勃发展。这才是撸起袖子加油干的劳动模范。
然而，生活中，也有不少人不热爱劳动，甚至对劳动嗤之以鼻，他们认为，自己学习忙，劳动太占时间，科技发展速度快，以后可以把劳动的事交给人工智能。更有甚者，一些游手好闲、坐享其成之人竟然骗吃骗喝、不劳而获。这些人，面对辛勤的劳动者，不知心中有何感想？
运用对比论证“四原则”
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
运用正反对比论证时，要注意以下四条原则：
(1)要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比论证要阐述的道理是什么，一定要心中有数。
(2)寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
(3)要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。
(4)对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
?活动3 学习运用驳论法
3．《实践是检验真理的唯一标准》首先论证了认识检验真理标准的重要性，接着从理论上阐明所论述观点的正确性，再从历史事实、现实表现、长远发展上，论证它的意义及正确性，然后澄清和批驳在这个问题上的错误观点，提出采取什么措施。文中采用驳论的论证方法，批判了“四人帮”鼓吹的种种唯心论的先验论，对于一些同志在真理标准问题上的疑虑进行了澄清，起到了拨乱反正的作用。
某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右。
正方选手：佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年人过于急躁、走得太快，更功利地注重以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。
反方选手：______________________________________________
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[答案] (示例)我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正能够做到万事随缘吗？你找工作，随缘？你读书，随缘？你结交朋友，随缘？随着随着，很可能就会随掉自己的青春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉，片刻的享受。真正的幸福之道，是向着目标的方向努力前行，生命不息，奋斗不止。
常见的三种驳论方法
驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点，驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。
常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬法等。
(1)直接反驳，即运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的。
(2)反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓的反证法。例如：鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。
(3)归谬法，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。例如：如果按那些政治“精英”们所述的理论来分析，只会产生这样一个现实：即凡是走上资本主义私有化道路的国家，全部或至少大都比社会主义经济发展得快。但可惜的是，这种现实还不存在，这种材料在现实的世界上还没有。
?活动4 学习运用引证法
4．《修辞立其诚》开头引用《易传·文言》中的名句，引出本文的论点；中间部分引用《心术上》中的一段话，强调追求真理要力求避免主观的干扰；倒数第三段引用辕固对公孙弘说的一句话，说明“修辞立其诚”对端正学风的重要性。这些引用，不仅增强了文章的说服力，也丰富了文章的内容。
请以“奉献”为主题，运用引证法写一段300字左右的文字。
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[答案] (示例)纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂；如同火炬，点燃了中华儿女的爱国赤诚。从“为治水患三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓拼热血固神州”的朱德总司令到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千！他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
用好引证法“三注意”
(1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
例如：强调立志的重要性，可选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”强调志向高洁远大，可选用“燕雀安知鸿鹄之志哉”。某同学沉湎于上网，可选用“玩物丧志”。某同学不能持之以恒、一曝十寒，可选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”
(2)要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
?活动5 学习运用铺垫法
5．《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底被判定为死罪，他当然不可能心服口服，换作每个人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但换作每个人却不可能像苏格拉底一样接受这样不公正的判罚。本文中苏格拉底不赞同违背雅典人的意愿而逃跑，针对格黎东提出的如果不逃走的几点后果，他以雄辩的逻辑，通过步步设问，层层铺垫，诱导格黎东放弃越狱的想法。层层铺垫，是本文的一大特色。
请以“农民工子女”为话题，写一段文字，运用层层铺垫的方式，不少于300字。
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[答案] (示例)由于一时买不起自行车，父亲每天都会徒步走好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。记得第一回坐城里的公交车，由于是下班的高峰期，我和父亲好不容易才挤上去，但我还是很兴奋。不一会儿，我却发现了一个奇怪的现象：人们时不时地回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的女子还紧紧用手捂住她的钱包。当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的避开了。尽管我当时只有七岁，可我全明白。我望向车外，看到外面的树枝都干枯了，只剩下光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。然而，此时我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真的好想找个缝钻进去。我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸。
我想回家，家里的冬天虽然比这里寒冷，但我却能和小伙伴们一起打雪仗、堆雪人，心里暖乎乎的，一点儿都不觉得冷。可在这里，我无法忘记那个时髦女子的眼神，我无法忍受别人轻蔑地叫父亲“臭打工仔”。
然而当我准备将回家的事告诉父亲时，一件事情改变了我的想法。也是一个寒冷的冬日，青年志愿者们带了好多的生活用品、文具来看望我们。一个年轻的大哥哥亲切地拉着我的手说：“小弟弟，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。”顷刻间，我的心流过一股暖流，这个季节我第一次感觉到温暖。
层层铺垫“五方式”
层层铺垫法，亦称巧铺妙垫法。它是指行文或说理时，为情节的展开或说理的顺畅，酝酿气氛，做好铺陈的写作方法。使用层层铺垫法，能激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意，从而使读者更深刻地把握文章的立意，发掘文章的主旨，透过现象看本质。
运用铺垫写法是为了蓄积气势，突出文章主旨，以此揭示出情节或人物性格发展的必然性、合理性，达到水到渠成的效果。它主要包括以下五种方式：
(1)设问式铺垫。为反对对方提出的设想，采取步步设问的方式，促使对方沿着自己的思路思考，最后放弃原来的结论。
(2)描写式铺垫。在开篇尽情铺陈、描写景物，来渲染气氛、烘托人物。
(3)背景式铺垫。交代故事发生的原因或环境，让故事的发展事出有因，也使故事更真实合理。
(4)衬托式铺垫。先描写次要人物或叙述次要情节，以从正面衬托主要人物的出场或主要情节的发展。
(5)反差式铺垫。就是让铺垫的方向与情节发展的方向相反，可以给人意外惊喜之感。
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-任务4
写作训练：深化理性思考
人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来了不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【范文借鉴】
佳作赏读
亮点评析
趋利避害，理性使用网络一考生①在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。②我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。③确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给寒冷的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。④但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。⑤网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高、不辨是非，出现了许多不良现象，如网络语言暴力。这些事件起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。⑥这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。⑦言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。⑧因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。”⑨为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。
(1)第①段作者对互联网的作用进行了理性分析，指出其利弊，为第②段提出观点做准备。(2)第③段紧承前文观点对网络的正面作用进行分析，引证与例证相结合，论证充分，说理透彻。(3)第④段用“但与此同时”转入本文论述的重点，第⑤段首先列出社会上存在的网络不良现象。(4)第⑥段指出网络语言暴力的危害，第⑦段理性分析“言论自由”的两面性。(5)第⑧段由前文分析问题转入解决问题，强调如何才能保证网络言论文明。(6)结尾段发出号召，回扣观点，升华中心，起到了画龙点睛的作用。
【总评】 这篇文章作者透过网络表面现象进行深入理性思考，透过现象看本质。全文逻辑严密，思考有深度。文题揭示了中心论点，第一段紧扣材料提炼概括观点。行文中段落中心句彰显思路的清晰，使得论证结构层次分明；文章引用准确，理性分析，有理有据，显示了考生思考的广度与深度。
如何深化理性思维
理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物的本质和规律的能动活动。那么，怎样才能使我们的理性思维进一步深化呢？
一、感知需要理性的分析
思维有“感性”和“理性”两种基本形式。感性思维往往同具体形象联系在一起，而理性思维则更多体现着对客观现实认识的深化。而世界上的任何事物都是可以分解的，且这种“分解”不是简单地将事物肢解，而是从不同的侧面、不同的角度、不同的高度深化对事物的认识，以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。分解事物的过程就是认识深化的过程，也是理性思维深化的过程。
例如，苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，属于感性认识，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则属于理性认识，是对庐山雄奇壮观的景观进行理性的分析后，得出的结论。
二、对自己的感知还要能够做恰当的概括与说明
理性思维的结果，在文章中也应该得到完整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成的统一的、完整的理性认识，它就是文章的主旨和灵魂，如果表达的方式不够准确，必然会减弱文章的说服力和感染力。所以，如何对自己的感知运用恰当的语言加以概括与说明，往往决定了文章的成败。
要解决这一难题，具体可以采用下面两种方式：一种方式是用形象而富有内涵的句子来概括自己的理性思考；另一种方式是用说明自己理性思考的文字，可以用一种明确的、概括的、议论性的语言直接加以表述，使其更加直白、鲜明。如：
那是一棵什么树呢？在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢？
清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花，紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。
当我一步步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。枯树，把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤，而牵牛花，也便把鲜艳的花簪上了枯树的头顶。于是它们便复活了，和谐地美丽地生活在一起，使你猛然间感到它们原本就是浑然一体的。
枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。
柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美也得到了发挥。我看过一些枯枝傲然地挺立着，身上落满了肮脏的鸟粪，脚下卷过萧条的风。我也看过一些牵牛花，找不到支撑，委弃在地上，被荒草吞没。
望着这一棵树，我微笑着。
(雷抒雁《枯枝与鲜花》)
黄叶坠地时节，作者被眼前所出现的自然奇观所吸引。“奇迹”激发作者找寻其中的原因，原来是枯枝与牵牛花彼此互为生命的依托，“和谐地美丽地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中只有彼此合作才能超越自我，实现价值，创造奇迹。作者将这一富有哲理的人生启示用两个抒情的短句“枯树哟……”“柔藤哟……”表达出来，形象而含蓄地表达出自己的这一理性感知，发人深思。
三、梳理思路，使理性的分析构成文章的主线，逐渐显示出文章的轮廓
不管是运用统领性语句还是点明题旨的语句来构成文章的主线，它们都能使文章思路清晰、轮廓了然。这是一条提升文章层次的重要途径。如：
万物需要纽带。对于个人而言，血缘是维系亲情的纽带；对于中华民族而言，传统文化是维系一个民族生存与发展的纽带。21世纪是一个文化多元、交流方式多元的时代。各国文化之间的交流，也离不开纽带。只有形成纽带，我们的文化交流才可以更好地进行，各国间的交往才得以维系，才可以各美其美，美美与共。
文化交流纽带的构成，前提是平等互信、相互尊重。自汉代张骞出使西域以来，大汉帝国秉持着友好的态度与西域各国往来，现今的“一带一路”更是发挥这一优良传统。我们与各国的交往，从来不是靠坚船利炮强迫政府，将我们的价值观强行加诸他国身上，而是用优秀的美德与博大精深的传统文化感染他们，将双方置于平等的地位，从不夜郎自大，与他国文化间的纽带才得以形成。试想如果有一方自恃过高，强行对另一方施压，势必会造成纽带的打结，此后也将无法联通。
文化纽带的形成，离不开我们对于自身文化的自信以及“走出去”的勇气。我们就好比是“CEO”，对于自己的优秀文化，只有敢于宣扬，我们与各国间的文化纽带的构建才可以“伸出一小截”。而树立文化自信，方可得到他国的信任，从而构建起文化之间的互通。
(北京一考生《说纽带》)
以上三段文字运用点明主旨的语句来构成文章的主线，先指出万物都需要纽带，然后从亲情纽带迅速过渡到传统文化纽带，从文化纽带构成的前提、形成的心理等层次来谈，观点在这样分明的层次中逐渐凸显，使文章具有说服力。
四、段落安排上体现内容的递进关系
理性分析的深化必然要显示递进的过程，这个过程一般是由浅入深，由次到主，由表面到本质。递进式结构应体现出思维的推进过程，各层的前后顺序有紧密的内在联系，不能随意改动。这种布局的好处是能够反映出作者严密的逻辑思维能力，使文章具有清晰的思路和深刻的认识。体现这种认识深化的轨迹的方式有以下三种：
1．将中心观点分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。各层之间可用诸如“不仅……而且……”“况且……”等关联词过渡，同时又以此展现层次间的递进关系。
2．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排。即围绕中心回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么办。
例如一篇标题为《专心致志，方能成功》的文章采用层进式结构，先提出“做任何事都要专心致志，否则一事无成”的中心论点，接着分析“专心致志”的必要性，再从“首先要热爱这项事业”“其次还要有不怕挫折、锲而不舍的精神”等几方面论证“怎样才能专心致志”，层次清晰，论述深入，展示了理性思维的深化过程。
3．针对某些不良现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法。即“摆现象—析危害—挖根源—明办法”的格式。
例如《反对自由主义》的本论部分：先列举自由主义的十一种表现，再分析自由主义产生的根源，最后指出解决问题的方法。这篇文章的结构即是典型的层进式结构。
一、片段练习
1．请对“每个人都是独一无二的”加以理性思考，然后写一段语言文字，体现出你的思辨结果，不少于200字。
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【参考示例】 你是独一无二的存在，这世上再没有任何人会跟你一模一样了！你有自己的同学，有自己的老师，还有自己的朋友，许多人在关心着你，注视着你，爱护着你，珍惜自己吧，他们都是你前进的力量。
是的，生活当中，也许我们每个人都是一块石头，但只要看重自己，学会珍惜自己，生命就有了意义、有了价值。
珍惜自己，这世上只有一个自己；珍惜自己，你将在珍惜中体会到快乐。学会珍惜，你会发现，生活中有很多美好的东西真是让人留恋。
也许你没有过人的才智，也许你的努力尚未被人们发现或认可，但请珍惜自己，勇敢地伸出你的双手，为自己鼓掌，为自己喝彩！
也许人生的路途充满艰难险阻，布满荆棘，但请昂首挺胸，继续走下去！
二、整篇训练
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
某国家级森林公园傍晚时分经常有周边居民前往锻炼，当地园林局考虑到越来越多的市民夜间登山的需求，拟在山中步道装上路灯。有部分居民说：“公园晚上黑乎乎的，安装路灯应该挺好的。”可是，鸟类专家对此却非常担忧：“一旦安了路灯，那么森林公园独特的生态系统就会被破坏，会永远失去一些珍贵生物。”
请针对上述材料，写一篇文章阐明你的观点，表明你的态度。
要求：题目自拟，文体自选，立意自定；不得抄袭或套作，不少于800字。
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【写作指导】 对于是否要安装路灯，是一个见仁见智的问题，考生可以从“以人为本”的角度进行理性思考，因为越来越多的市民有夜间登山的需求，考虑到锻炼的安全性，可以装灯，但这个角度可能会触碰生态保护的底线，因此考生要考虑到“度”的问题；也可以从生态保护的角度出发，理性思考，因为自然生态的形成需要千百年，一旦破坏，短时间里难以恢复；也可以从人与自然和谐相处的角度出发，探讨两全之法。
紧扣材料内涵，可有如下立意：①尊重自然生态；②环境保护，人人有责；③锻炼何必以破坏生态为代价；④向生态破坏者说不；⑤你的惬意，我的精彩。
【佳作展台】
心有亮光
和谐为美
一考生
“美的真谛，应该是和谐，这种和谐，融汇在环境之中，造就了环境的美。”这是著名作家冰心说的。她的意思是人与自然应该和谐相处。故而，森林公园在山道中安装路灯，势必引发社会热议。我认为，安装路灯虽能满足部分居民的需要，但相较于因此带来的破坏与影响，是得不偿失的。
说实在的，在建筑高耸、人口众多的城市，森林公园不仅是周边健身爱好者的“圣地”，更重要的是生态调节器和无数野生动植物的栖息地。作为国家级的森林公园，更有一些重点保护的动物，它们在此已经繁衍生息很多年了。安装路灯，即使是再微弱的灯光，也会给现有的生态系统造成巨大影响。
强烈的灯光会干扰鸟类回巢，更不利于某些夜行性鸟类的夜间捕食，同时灯光会直接诱杀各种昆虫，对昆虫的进食活动，特别是交尾、产卵，都会产生很大的影响。再者，亮化后游客量肯定增加，突如其来喧嚣的人声，会使夜行动物不知所措，还增加被游客捕捉和猎杀的风险。人们不能因着一己之私，而影响自然万物的生活环境。
再者，安装路灯带来的安全隐患也不少。路灯免不了要接触电源，灯柱边就是落叶草坪，一旦出现恶劣天气和电线故障，极易引发森林火灾，造成严重的后果。森林公园亮化工程与当前自然生态的发展理念是相违背的，唯有尊重珍惜，森林公园才能真正造福人类。
对和谐之美的追求，是人类必须要做到的。在西双版纳的纳板河自然保护区，当地管理局坚持生态发展，靠山吃山是当地村民千百年来的生活传统，做饭烧柴火是基本的需求。为保护环境，他们引导村民建沼气池，利用太阳能，逐步实现退耕还林。用环境友好型的方式解决了村民的日常需求。西双版纳的做法，为全国各地保护区建设发展，提供了很好的范例。森林公园的生态保护，人人有责，喜欢登山的居民，可以选择其他时段其他环境锻炼，利人利己，不亦乐乎？
著名哲学家赫拉克利特曾说过：“美在和谐。”可见和谐之美是一个古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。那么如何才能使锻炼身体与保护生态环境实现和谐统一呢？以我观之，当地森林公园管理部门和社区应当配套完善的健身设施，提供锻炼场所，不仅能够让市民享受到体育锻炼的乐趣，还能实现人与自然的和谐统一。
和谐为美，共建美好家园；和谐为本，留一片生态净土。社会要前进，人类要发展，必须兼顾自然和谐统一。万物有灵，众生平等，自然生态美好，人居环境才更好。
【点评】 首段以冰心名句展开分析，结合材料开门见山扣住主题，引发阅读兴趣。在行文过程中，先分析安装路灯带来的危害，引发人们对动物生活环境的思考，然后从环境保护的角度深入展开，具有一定的说服力。接着引用西双版纳环境保护事例和赫拉克利特的名言，做到叙议结合，增加了文章的厚重感。文末对称句式的使用，做到了整散结合，升华了主题。
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理论之光闪耀，实践之路宽广
阅读导引“理论是行动的先导，思想是前进的旗帜。没有革命的理论，就没有革命的行动。”人类的每一次进步，都是在伟大理论的指导下进行的。每一次巨大的变革，都是踏着无数先行者的足迹进行的探索，都是在先进理论的指引下，勇于实践，才获得的成功。理论之光照耀着人类前行的天空。马克思、恩格斯、毛泽东、卢梭……就像星空中无数璀璨的明星，引领着人们前进。人们仰望理论的星空，脚踏坚实的大地，努力实践，取得了一次又一次的胜利。下面编选的毛泽东的《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法；《照亮人类历史进程的壮丽日出》指出了要创造性地运用马克思主义理论，并与实践相结合；《庶民的胜利》一文，则指出民主、文明的历史潮流是不可抗拒的，跟不上历史前进的车轮，只能被甩进垃圾堆。展卷细读，对于理论与实践，你会有更多的体会和感悟。
篇目
实践论
毛泽东
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。
马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物地而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象；也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
(节选自《毛泽东选集》第一卷，有删改)
篇目
照亮人类历史进程的壮丽日出——论习近平总书记
在纪念马克思诞辰200周年大会上重要讲话
新华社评论员
作为公认的“千年第一思想家”，马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。习近平指出：“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。”在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记对这一理论进行了全面总结。
“马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展的规律。”马克思主义之所以是科学的，在于马克思的两个伟大发现：唯物史观和剩余价值理论。对此，恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中做了经典的阐释。关于唯物史观，恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”关于剩余价值学说，恩格斯说：“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”对于马克思一生中的这样两个发现，习近平总结道：“马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。”
“马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。”马克思主义具有显著的实践性品格。习近平指出：“实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。”马克思主义的理论基础是植根于现实世界的，马克思、恩格斯对此早已作了很好的回答。在《关于费尔巴哈的提纲》中他有一句著名的话：“哲学家们只是以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思、恩格斯始终旗帜鲜明地宣称：“我们的任务是要揭露旧世界，并为建立一个新世界而积极工作。”在马克思亲自领导下，在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争。在马克思主义影响下，马克思主义政党在世界范围内如雨后春笋般建立和发展起来，人民第一次成为自己命运的主人，成为实现自身解放和全人类解放的根本政治力量。马克思主义的真理性和科学性，由近百年波澜壮阔的中国历史给予了实实在在的印证。正如毛泽东同志所说，马克思主义理论之所以正确，“绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”。习近平指出：“马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。”
“马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。”马克思主义创始人始终认为，包括自己在内的任何一种学说，都不能穷尽真理。马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中曾经指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。……这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移……”恩格斯在其晚年一再宣称：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”，“我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类”。“我们只能在我们的时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”任何理论都不是绝对完美的，都需要根据现实的发展而不断发展。毛泽东同志形象地说：“几千年以后看马克思，就像现在看孔夫子。”邓小平同志也明确指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思主义。”习近平说：“马克思一再告诫人们，马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。”
由马克思作为主要创始人的马克思主义，改写了人类社会发展的历史，极大推进了人类文明进程。今天，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒。
(有删改)
篇目
庶民的胜利
李大钊
这些天我们一直在庆祝胜利，真的很热闹。但谁是胜利者？我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？老实说，这场胜利不是联合国的力量，而是世界人类的新精神。不是哪个国家的军阀或资本主义政府，而是世界人民。我们庆祝的不是哪个国家或部分国家的人民，而是全世界的人民。这不是庆祝德国人的失败，而是庆祝世界军国主义的失败。
这场战争有两个结果：一个是政治上的，另一个是社会上的。
政治的结果是“大……主义”失败，民主胜利。我们记得这场战争的起因，都在“大……主义”冲突中。我们当时听到的是“大日耳曼主义”“大斯拉夫主义”“大塞尔维亚主义”“大……主义”。在东方，也有“大亚细亚主义”和“大日本主义”等说法。在中国，也有“大北方主义”“大西南主义”等说法。在“大北方主义”和“大西南主义”的范围内，又都有“大……主义”这样的名词出现了。这样，人们想要的更多，谁不如我，所以两大之间就有冲突，大小之间就有冲突，所以国内外战争屡屡发生，年复一年。
“大……主义”是专制主义的隐含语言，是以自己的力量欺凌他人的主义。有了这一信条，人类社会将躁动不安。为了抵制暴力，我们提倡本着互助精神的平等和自由原则。这种原则在政治上表现出来，被称为民主，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争是“大……主义”与民主之间的战争。我国的战争也是“大……主义”与民主之间的战争。结果是民主的胜利，“大……主义”失败了。民主的胜利是庶民的胜利。社会的结果是资本主义的失败和劳工主义的胜利。原来，这场战争的真正原因是资本主义的发展。资本主义政府要通过战争打破国界，以自己的国家为中心，建立世界帝国，成为经济组织，谋求国内资产阶级的利益。俄罗斯、德国和其他国家的劳工社会首先看穿了他们的野心。战争时期，他们发动了一场社会革命，以防止资本主义政府的战争。联合国劳工社会也要求和平，而且越来越倾向于以与其他国家的同胞同样的方式行事。这是一场史无前例的战争的结束。这就是这个新时代世界的变革是如何开始的。资本主义就是这样失败的，工党就是这样胜利的。在世界上，资本家占最少，工人占最多。因为资本家的资产只能通过家族制度的继承或资本主义经济组织的垄断来获得。这个劳动者的能力是人人都有的，劳动者的工作是人人都能做的。因此，劳动主义的胜利也是庶民的胜利。
民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，
必冒许多危险。
有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。
这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，
没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐。总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，
有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去工作呵！
(有删改)
习近平新时代中国
特色社会主义思想的
理论特色
习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化的马克思主义，是马克思主义基本原理与中国国情和实践相结合的产物，它基于对人类社会发展规律的科学把握，着重揭示了在中国的情境中社会发展的规律、社会主义建设的规律和党的建设的规律，并就这些方面在治国理政实践中提出了一系列与中国国情和实际相结合的路线与方略，是科学逻辑和实践逻辑的现实结合，也是科学性和革命性的有机统一。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央多次强调要学习马克思主义，学习辩证唯物主义和历史唯物主义，要求党的各级干部掌握马克思主义的科学方法论，保证中国特色社会主义建设的各项工作始终有科学的遵循，有科学思想的指引和科学方法论的指导。
卫兴华：不做风派理论家
中华人民共和国成立以来，一批经济学家默默无闻为我国经济建设出谋划策，在探索富民强国的路上孜孜以求。他们中有一位《资本论》的研究权威，一生致力于将马克思主义政治经济学中国化，他，就是刚刚获授“人民教育家”国家荣誉称号的卫兴华。
60多年前的一本已经泛黄的《资本论》，卫兴华依然舍不得丢，放在书架上随手能找到的地方。里面几乎每一页都用红蓝黑三个颜色的笔标示出不同的心得体会，密密麻麻的一行行小字，记录下卫兴华初见《资本论》时无以言表的兴奋。他说：“走自己的路，由他人去评说。不唯上、不唯书、不唯风，实事求是追求真理。我讲做学问‘四严’：严肃的态度，严格的要求，严谨的学风，严密的论证。不要跟风跑，不要做风派理论家。”
最早提出社会主义商品经济理论，最早系统研究和论述社会主义经济运行机制理论，最先提出非公有制经济是社会主义市场经济的组成部分……六十多载春秋，卫兴华发表了2
000多篇学术论文。中国人民大学教授邱海平感叹，这个纪录，令人敬仰。让业界更为敬佩的是，卫兴华总能在国家经济改革发展的关键时刻及时澄清谬误、正本清源，用他毕生的心血推动马克思主义原理的中国化。
“红色理论家”郑德荣
信仰的力量，究竟有多大？它可以让一个人，六十七载如一日，像一名战士，冲锋在马克思主义理论研究宣传第一线；它可以让一个人，退休之后，培养出博士49名，出版著作、教材40余部，发表论文200余篇；它可以让一个人，鲐背之年，满怀使命担当开始研究习近平新时代中国特色社会主义思想；……以身许党，赤胆忠心；高山仰止，景行行止。
他，就是我国著名中共党史学家、马克思主义中国化研究的重要开拓者和奠基人，被誉为“红色理论家”的东北师范大学原副校长郑德荣。
“实践其所信，励行其所知。”郑德荣始终与党同心同向同行，一生见证中华民族站起来、富起来、强起来，毕生“在马言马、懂马信马、传马护马”，直到生命的最后一刻，把忠诚书写在信仰的旗帜上。
关于“理论”的名句
1．只有理论才能激发和发扬发明创造精神。
——巴斯德
2．一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
——恩格斯
3．理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
——车尔尼雪夫斯基
4．没有革命的理论，就不会有革命的运动。
——列宁
5．冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。
——卢梭
6．理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
——马克思
7．再好的理论，只要仔细捉摸，总会有漏洞。
——马克·吐温
8．许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
——纪伯伦
9．最有价值的理论是从事实中得来的。
——田汉
10．理论是建造科学大厦的“脚手架”。理论永远是临时性的，过些日子都要更新、被拆除掉。
——赵鑫珊
11．要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。
——恩格斯
1．阅读《实践论》，回答问题。
(1)作者认为“知识里手”是世上最可笑的。请结合文章内容，概述“知识里手”的可笑之处。
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[答案] ①就知识的总体说来，任何知识都离不开直接经验；②知识里手否认直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，不是唯物论者。或者：①认识问题的途径的可笑，只有参加实践，才能认识事物的本质，掌握真理，而“知识里手”只是道听途说，获得一知半解，便以为掌握了真理；②认识态度的可笑，面对科学问题，态度虚伪和骄傲，缺少诚实和谦逊的态度。
(2)陆游的诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”与文章中的什么观点相一致？请结合文章内容简要分析。
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[答案] ①凭借文字和技术的传达，可以学习别人在实践中间取得的“知”。或者从书本上可以得到他人实践中获得的知识东西。
②要更直接、更深入地认识某种或某些事物，还应该亲身参加变革某种或某些事物的实践。
2．阅读《照亮人类历史进程的壮丽日出》，回答问题。
(1)“这一理论犹如壮丽的日出”中“这一理论”指的是什么？为什么说它“犹如壮丽的日出”？
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[答案] 马克思主义理论。因为它照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。
(2)习近平从哪些方面总结了马克思主义理论？
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[答案] ①马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。②马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。③马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。
3．阅读《庶民的胜利》，回答问题。
(1)这篇演讲开篇有什么特点？作用是什么？
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[答案] 演讲开篇正反对比，连用几个问句，再连用几个先否定再肯定的排比句，加强了语气，增强了气势，消除了人们思想认识上的误区，指明这种胜利的本质不是哪个国家或者资产阶级的胜利，而是“庶民的胜利”。
(2)这篇文章体现了李大钊怎样的民主观？
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[答案] 该演讲充分体现了李大钊的唯民主义民主观。李大钊在俄国十月革命后形成社会主义民主观，逐步发展为唯民主义的民主观，他认为庶民必然战胜资产阶级取得最终的胜利，庶民的胜利也就是劳工阶级的胜利。因此在政治上，他主张平等选举，废除私有制，教育机会均等，对农民进行民主启蒙。他的这篇演讲正是他政治思想的体现，具有很大的理论意义。
4．阅读这三篇文章，回答问题。
(1)《实践论》《照亮人类历史进程的壮丽日出》都使用了怎样的论证方法？有何作用？
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[答案] 第一、二篇文章都采用了引用的论证方法。都引用了马克思的相关论述，既为自己的立论提供了依据，又使文章内容更加充实，增强了说服力。
(2)简要分析《照亮人类历史进程的壮丽日出》《庶民的胜利》的论证思路。
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[答案] 第二篇文章，采用了总分的论证结构，主体部分采用了并列式结构，从三个方面论述了习近平对马克思主义理论的总结。第三篇文章为演讲词，该演讲结构设计合理，开篇引人注目，发人深省，开门见山地将主题严肃地摆了出来。论述层层递进，例子丰富，对比鲜明，在强烈的对比中将民主主义的观点剖析透彻。同时，使用了承上启下的衔接段落，各段落又使用了总—分—总的结构，使得结构完整，逻辑严密，论证严谨，说理透彻。
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