单元综合练(一)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(40分)
(一)阅读下面的文字，完成1～5题。(20分)
材料一：
在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径。文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩。看电视节目可知，虽然频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。
(摘编自于坚《麻将声里听中国》，有删改)
材料二：
相声之所以采取最简易(也是最高妙)的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。
形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。
行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。
精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。
讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺，也能令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。
显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。
(摘编自薛宝琨《传统相声和相声传统》)
材料三：
在日益现代化的今天，随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化，特别是数字化的泛在式存在，使我们越来越难以界定“我是谁”“什么是我们的文化认同”。面对日益碎片化的文化现实，人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上。
然而，年青一代对传统文化的接受度有所下降。其实，并非传统文化的魅力不够，也不能抱怨年轻人静不下心。近代以来，由于种种原因，我们对传统文化的传承出现了断档。要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化，重新回到私塾念“子曰”“诗云”不太可行，所以如何找到现代化传承之道至关重要。比如，正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》，就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中，年轻的观众通过观看节目，既满足了好奇心，也完成了一段对传统文化追根溯源的旅程。
这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴，涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋，时间上更是从先秦跨越至明末清初。节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信。
(摘编自《光明日报》，《传统文化应实现当代传播》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的“滑稽戏”等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。
B．传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。
C．传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。
D．传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．材料一“另辟蹊径”写出了当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世，深度和广度干瘪萎缩。
B．传统相声中的行为文化依于情。经常揭示父子间、夫妻间等尔虞我诈的冷酷现实，这种将人情冷暖世态炎凉渗透入一切的人际关系，决定了传统相声的世俗性。
C．制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。
D．传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)( )
A．文化是个抽象的概念，中华优秀传统文化更是包罗万象。诸子百家学说、文人画、相声等都是传统文化的内容。
B．中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新，才能活在现代，逐渐为年轻人所接受、热爱。
C．也有一些人担心，电视节目运用现代化的视听手段，是否会喧宾夺主，降低观众对表现对象——传统文化的关注度。
D．从小在视觉文化环境中浸润成长起来的年青一代，对于视觉文化的青睐，让一些人不解，让很多人迷惑。
4．用自己的语言简要概括材料二的主要内容。(5分)
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5．在今天，面对传统文化，我们应该如何传承？请结合三则材料，说说你的理解。(6分)
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(二)阅读下面的文字，完成6～10题。(20分)
材料一：
文艺评论的理论缘起是对文学的评论，所以文艺学的学科分类常常被专业人士定义为“文学学”。但是随着人们对文艺的存在和发展的规律性认识越来越丰富和理性，人们开始将对文学、戏剧、影视、书画、舞蹈、曲艺等艺术形式的“评”与“论”归为文艺评论。
艺术的创作与发展需要评论的引导，那么评论者本身是否也需要一些必备的要求？着眼于当下文艺评论的现实语境，对这一问题的讨论应该上升到传承发展民族艺术、文化软实力的高度。探讨“文艺评论”的规训，至少应该注意两个问题：
一是“评”的客观性、公正性和理性问题。所谓“评”，着重于价值判断，即“批评”或“评判”，所以“评”重在讲理。在文化艺术界，无论是评论具体的文艺作品，还是文化现象、文化思潮、文化事件，每一位评论者自然都有自己的见解，但是这见解的高低上下却无从度量，这就涉及评论本身该如何界定的问题。对于以引导文艺创作为旨归的评论者而言，评判的标准比评判本身更重要。这标准包括评论者的立场、对被评论对象的资料掌握情况以及评论者的知识体系、技艺修为和眼界等。
二是“论”从哪里来的问题。所谓“论”，着重于对观点的阐释或说明，即“分析和说明道理”，因此“论”的重点在讲出道理。“论”还不只是从“史”出，还要从“实”、从“智”、从“对比”中出。这里的“实”包括生活的实际和艺术的实际。如果说文艺史是文艺评论的一面镜子，那么鲜活的文艺创作的实际，更是评论者必须参考的一面好镜子。如果一个人只看过七八部甚至一两部歌剧，那么他评价一部歌剧的好坏是需要审慎的，因为他尚未真正步入歌剧的广阔天地。
何谓好的文艺评论？简单、空洞、结论性的评论一定不是理想的文艺评论。如果非要给出一个答案，我们可以打一个比方，好的文艺评论应兼具“学院派”的严谨思维、“专业派”的技艺知识和“爱好派”的热度与激情，同时，它还必须在史论结合而非主观臆断的坐标里去挖掘艺术的本质。
(摘编自景俊美《文艺评论的“评”与“论”》)
材料二：
“互联网＋文艺”的深度融合，催生了一大批新的文艺形式，也对传统的文艺评论形成了挑战。作为因时而评、因事而评的文艺评论，只有与时俱进，不断更新表达形式和评价标准，树立正确“三观”，充分融入网络环境，培养市场意识，才能跟上时代步伐，焕发新的活力。
网络文艺评论要能“扛大旗”。文艺评论是文艺创作的一面镜子，理应具有担当精神。在大是大非问题上，要增强政治敏锐性，做到头脑清醒、旗帜鲜明。同时，网络文艺评论工作者理应以“铁肩担道义”的社会责任感，处理好“义”和“利”之间的关系，敢于褒优贬劣、激浊扬清，增强人们的道德责任感，弘扬主流价值观，使文艺创作保持绿色健康的生态。
当前，互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨、碎片化、割裂化等倾向，这是对传统文艺评论严重脱离网络文艺发展的解构与叛逆。但文艺评论毕竟是一项具有浓厚理论色彩和思辨精神的实践活动，需要基本的理论担当。做好互联网时代的文艺评论，先要读懂这个网络时代，在此基础上创造出新的文艺评论形式，为互联网文艺找到符合其内在特点的理论视角。
网络文艺评论要有“网络感”。互联网时代的文艺发生了巨大的变化，已不可和传统文艺一概而论。
以网络小说为例，其叙事方式、文化内涵、创作模式、创作理念等，与传统小说完全不同，以传统的文艺评论方式来评价，肯定是不合时宜的。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”唯有深度参与网络文学、网络影视、网络音乐等各类网络文艺生活，从“网生代”的情感体验出发，熟悉其思考和表达方式，才能作出有意义的评论。
当前，随着网络文艺形式和传播渠道的多样化，网络中已形成不同的文艺评论“圈子”，各有不同的评论方式，如网络音乐评论主要是在论坛、贴吧、相关音乐软件，网络视频评论则主要在留言区、讨论区、弹幕等。
了解这些“圈子”文化，洞悉其评论视角、思考方式和新锐观点，应当成为网络文艺评论的“日课”。
网络文艺评论还要“能进场”。与传统文艺评论相比，网络时代文艺评论工作中市场因素的影响更加凸显。对文艺评论而言，互联网是充满机遇的“风口”。文艺评论能否号准市场的脉搏，应当成为一个重要的价值评判标准。
因此，网络文艺评论应紧盯市场前沿，开发评论和市场结合的新模式，善于在海量的网络文艺产品中慧眼识珠，紧盯市场“潜力股”。
同时，也要打造网络文艺评论的市场品牌，走差异化发展道路，建立独具个性的市场品牌，通过指导创作、促进消费，赢得资本回报，激发市场活力，进一步推动文艺评论走向繁荣，参与竞争，实现双赢。这是不同于前人的职业标准，也是网络文艺评论工作者的时代使命。
(摘编自俞国娟《文艺评论要读懂网络时代》)
材料三：
职业批评家接受的是传统经典文学鉴赏和评价的正统学术训练，在网络文艺诞生之初即对其持有雅俗之辨的先验偏见。21世纪以来，尽管不少学院派批评家开始转向网络文艺评论，却也难免精英化的批评立场。学院派批评家关注文学批评的学理探讨，在长期浸淫学术训练过程中形成的专业素养和艺术鉴赏能力，与网络文学作品存在着龃龉寡合的先天窒碍。此外，职业批评家也包括传统文学期刊的编辑，尽管这一群体普遍认可文学批评需要与时俱进，并推出了包括兼收并取网络文学与主流文学作品、创作网络文学专刊等一系列举措，却收效甚微。他们短时间内也很难及时作出调整来应对网络文学批评阵地缩水的挑战。
网站编辑是网络文学批评流程之中最为前端的把关人。文学网站是绝大多数网络文学作品发布和流播的第一渠道，专职的网站编辑负有对上传的作品进行审核、建议修改以及筛选推荐等职责。其在角色上类似于传统出版机构的专业编辑，但出发点和工作重心与后者大相径庭。在网络文学通行的审查制度规约之下，网站编辑的筛查重点在于剔除触犯法律或道德底线的作品，并且时刻以大众读者这一服务对象为优先，对作品的艺术水准和思想内容褒贬则在其次，把关作品的专业素养也难与出版编辑同日而语。
独立评论人的出现受网络文学的技术发展影响较大。受惠于移动技术和社交媒介的蓬勃发展，文学批评的发声平台和渠道更为多元，以自媒体和大众媒体为主要阵地的独立评论人不断崭露头角，激活了互联网文艺评论的生态环境。但是，独立评论人受点击率、转发率乃至植入广告等经济利益驱动的不在少数，或为迎合读者发表低级趣味及媚俗内容，其评论亦多蜻蜓点水，在“去中心化”的同时容易导致扁平化的评论倾向，甚至是流于炒作和恶性竞争，遑论对网络文学创作起到积极引导的推动影响。
(摘编自史霄鸿《新媒体书评人与网络文学批评机
制的有效构建》)
6．下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．虽然文艺评论的理论缘起于文学评论，但后来文艺评论的艺术形式大大拓宽了。
B．艺术的创作与发展需要评论的引导，否则艺术创作就成了无本之木，失去方向。
C．度量评论者对于文艺作品、文化现象等的见解高低，依赖于评判标准的明确。
D．评论前先大量阅读文艺作品，接触文艺创作实际，体现评论者审慎的写作态度。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．数字媒介改变了文学作品评论的传统形态，导致网络文学作品批评主体呈现多元化形态。
B．互联网时代的文艺与传统文艺相比已发生了巨大的变化，所以不宜用传统的文艺评论方式进行评价。
C．与职业批评家不同，网络编辑与独立评论人的网络文艺批评更易受特定读者的影响。
D．传统文艺评论之所以严重脱离网络文艺发展，是因为互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨等倾向。
8．下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章围绕如何做好互联网时代的文艺评论这一话题，逐层深入地展开论述，结构清晰，层次分明。
B．文章第2段将文艺评论比作文艺创作的一面镜子，形象生动地阐述了文艺评论应具有担当精神。
C．文章第3段主要运用举例论证的论证方法，阐述了互联网时代的文艺已发生巨大的变化，以及不同的网络文艺评论“圈子”有不同的评论方式。
D．文章论述了网络时代文艺评论工作中市场因素影响突出，继而提出一系列促进发展的举措，论述充分，分析精辟。
9．评论者本身在文艺评论时需要哪些必备的要求？请结合材料一内容简要概括。(5分)
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10．传统的文艺评论在新的时代背景下需要如何做？请根据材料内容简要分析。(6分)
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二、语言文字运用(20分)
(2021·八省统一考试模拟演练)阅读下面的文字，完成11～13题。(9分)
围棋是一种策略型棋类游戏，
起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想：棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；( )。围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。
11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳
B．而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子
C．棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳
D．棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子
12．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)( )
A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
13．文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)
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14．下面文段有四处语病，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅。(5分)
①南海之滨从不为人知的小渔村，②到经济总量跃居亚洲前五的现代化大都市，③40年来深圳创造了举世瞩目的发展奇迹，成为我国改革开放的一面旗帜。④40年来，深圳以敲响土地拍卖第一锤、第一次打破“大锅饭”、率先启动商事制度改革作为契机，⑤不断发展创新潜力，让一批批“深圳创新”走向全国……⑥在开放潮流中，深圳始终勇立潮头。⑦深圳建设发展取得的巨大成就充分证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，⑧也是实现中华民族伟大复兴、实现“两个一百年”奋斗目标的关键一招。
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15．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(6分)
11月24日4时30分，我国在文昌航天发射场，用长征五号遥五运载火箭成功发射探月工程嫦娥五号探测器，火箭飞行约2
200秒后，顺利将探测器送入预定轨道。12月1日，嫦娥五号探测器成功着陆在月球正面西经51.8度、北纬43.1度附近的预选着陆区，并传回着陆影像图。成功着陆后，着陆器在地面控制下，正式开始持续约2天的月面工作，采集月球样品。目前，嫦娥五号探测器已顺利完成月球表面自动采样任务。
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三、写作(60分)
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。
材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。
材料三：随着互联网技术尤其是自媒体的发展、成熟，很多传统行业的产品瞬间成为网红产品，迅速受到人们追捧。
在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？作为新时代的青年，你对自己未来的职业有何规划？请你以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，表达你的思考和看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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-单元综合练(一)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(40分)
(一)阅读下面的文字，完成1～5题。(20分)
材料一：
在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径。文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩。看电视节目可知，虽然频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。
(摘编自于坚《麻将声里听中国》，有删改)
材料二：
相声之所以采取最简易(也是最高妙)的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。
形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。
行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。
精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。
讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺，也能令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。
显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。
(摘编自薛宝琨《传统相声和相声传统》)
材料三：
在日益现代化的今天，随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化，特别是数字化的泛在式存在，使我们越来越难以界定“我是谁”“什么是我们的文化认同”。面对日益碎片化的文化现实，人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上。
然而，年青一代对传统文化的接受度有所下降。其实，并非传统文化的魅力不够，也不能抱怨年轻人静不下心。近代以来，由于种种原因，我们对传统文化的传承出现了断档。要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化，重新回到私塾念“子曰”“诗云”不太可行，所以如何找到现代化传承之道至关重要。比如，正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》，就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中，年轻的观众通过观看节目，既满足了好奇心，也完成了一段对传统文化追根溯源的旅程。
这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴，涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋，时间上更是从先秦跨越至明末清初。节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信。
(摘编自《光明日报》，《传统文化应实现当代传播》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的“滑稽戏”等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。
B．传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。
C．传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。
D．传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。
C [A项，宋代的“滑稽戏”并非古代相声。B项，因果关系不成立。D项，“影响着整个社会文明的历史进程”说法不当。]
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．材料一“另辟蹊径”写出了当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世，深度和广度干瘪萎缩。
B．传统相声中的行为文化依于情。经常揭示父子间、夫妻间等尔虞我诈的冷酷现实，这种将人情冷暖世态炎凉渗透入一切的人际关系，决定了传统相声的世俗性。
C．制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。
D．传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。
B [由材料二第四段“行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要‘出则事公卿，入则事父兄’——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意”可知，B项“经常揭示……冷酷现实……人际关系，决定了传统相声的世俗性”说法错误。]
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)( )
A．文化是个抽象的概念，中华优秀传统文化更是包罗万象。诸子百家学说、文人画、相声等都是传统文化的内容。
B．中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新，才能活在现代，逐渐为年轻人所接受、热爱。
C．也有一些人担心，电视节目运用现代化的视听手段，是否会喧宾夺主，降低观众对表现对象——传统文化的关注度。
D．从小在视觉文化环境中浸润成长起来的年青一代，对于视觉文化的青睐，让一些人不解，让很多人迷惑。
B [B项与材料三论证了同一问题，即如何根据青少年的特点，提高传统文化的关注度，促进中华优秀传统文化的传承。]
4．用自己的语言简要概括材料二的主要内容。(5分)
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[答案] ①简介传统相声形式的整合积淀历程；②介绍传统相声的内容观念；③简介传统相声中的讽刺特点。
5．在今天，面对传统文化，我们应该如何传承？请结合三则材料，说说你的理解。(6分)
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[答案] (示例)①取其精华，去其糟粕。传统文化中精华的部分我们要传承发扬，对于糟粕我们要弃之如敝屣。②发挥当代多种媒介的力量，用现代化的视听手段，增加传统文化对年轻人的吸引力，对传统文化进行信息化的呈现。③鼓励与包容不同的传承方式和传承手段，发现与拓展更多的传承传统文化的方式方法。
(二)阅读下面的文字，完成6～10题。(20分)
材料一：
文艺评论的理论缘起是对文学的评论，所以文艺学的学科分类常常被专业人士定义为“文学学”。但是随着人们对文艺的存在和发展的规律性认识越来越丰富和理性，人们开始将对文学、戏剧、影视、书画、舞蹈、曲艺等艺术形式的“评”与“论”归为文艺评论。
艺术的创作与发展需要评论的引导，那么评论者本身是否也需要一些必备的要求？着眼于当下文艺评论的现实语境，对这一问题的讨论应该上升到传承发展民族艺术、文化软实力的高度。探讨“文艺评论”的规训，至少应该注意两个问题：
一是“评”的客观性、公正性和理性问题。所谓“评”，着重于价值判断，即“批评”或“评判”，所以“评”重在讲理。在文化艺术界，无论是评论具体的文艺作品，还是文化现象、文化思潮、文化事件，每一位评论者自然都有自己的见解，但是这见解的高低上下却无从度量，这就涉及评论本身该如何界定的问题。对于以引导文艺创作为旨归的评论者而言，评判的标准比评判本身更重要。这标准包括评论者的立场、对被评论对象的资料掌握情况以及评论者的知识体系、技艺修为和眼界等。
二是“论”从哪里来的问题。所谓“论”，着重于对观点的阐释或说明，即“分析和说明道理”，因此“论”的重点在讲出道理。“论”还不只是从“史”出，还要从“实”、从“智”、从“对比”中出。这里的“实”包括生活的实际和艺术的实际。如果说文艺史是文艺评论的一面镜子，那么鲜活的文艺创作的实际，更是评论者必须参考的一面好镜子。如果一个人只看过七八部甚至一两部歌剧，那么他评价一部歌剧的好坏是需要审慎的，因为他尚未真正步入歌剧的广阔天地。
何谓好的文艺评论？简单、空洞、结论性的评论一定不是理想的文艺评论。如果非要给出一个答案，我们可以打一个比方，好的文艺评论应兼具“学院派”的严谨思维、“专业派”的技艺知识和“爱好派”的热度与激情，同时，它还必须在史论结合而非主观臆断的坐标里去挖掘艺术的本质。
(摘编自景俊美《文艺评论的“评”与“论”》)
材料二：
“互联网＋文艺”的深度融合，催生了一大批新的文艺形式，也对传统的文艺评论形成了挑战。作为因时而评、因事而评的文艺评论，只有与时俱进，不断更新表达形式和评价标准，树立正确“三观”，充分融入网络环境，培养市场意识，才能跟上时代步伐，焕发新的活力。
网络文艺评论要能“扛大旗”。文艺评论是文艺创作的一面镜子，理应具有担当精神。在大是大非问题上，要增强政治敏锐性，做到头脑清醒、旗帜鲜明。同时，网络文艺评论工作者理应以“铁肩担道义”的社会责任感，处理好“义”和“利”之间的关系，敢于褒优贬劣、激浊扬清，增强人们的道德责任感，弘扬主流价值观，使文艺创作保持绿色健康的生态。
当前，互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨、碎片化、割裂化等倾向，这是对传统文艺评论严重脱离网络文艺发展的解构与叛逆。但文艺评论毕竟是一项具有浓厚理论色彩和思辨精神的实践活动，需要基本的理论担当。做好互联网时代的文艺评论，先要读懂这个网络时代，在此基础上创造出新的文艺评论形式，为互联网文艺找到符合其内在特点的理论视角。
网络文艺评论要有“网络感”。互联网时代的文艺发生了巨大的变化，已不可和传统文艺一概而论。
以网络小说为例，其叙事方式、文化内涵、创作模式、创作理念等，与传统小说完全不同，以传统的文艺评论方式来评价，肯定是不合时宜的。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”唯有深度参与网络文学、网络影视、网络音乐等各类网络文艺生活，从“网生代”的情感体验出发，熟悉其思考和表达方式，才能作出有意义的评论。
当前，随着网络文艺形式和传播渠道的多样化，网络中已形成不同的文艺评论“圈子”，各有不同的评论方式，如网络音乐评论主要是在论坛、贴吧、相关音乐软件，网络视频评论则主要在留言区、讨论区、弹幕等。
了解这些“圈子”文化，洞悉其评论视角、思考方式和新锐观点，应当成为网络文艺评论的“日课”。
网络文艺评论还要“能进场”。与传统文艺评论相比，网络时代文艺评论工作中市场因素的影响更加凸显。对文艺评论而言，互联网是充满机遇的“风口”。文艺评论能否号准市场的脉搏，应当成为一个重要的价值评判标准。
因此，网络文艺评论应紧盯市场前沿，开发评论和市场结合的新模式，善于在海量的网络文艺产品中慧眼识珠，紧盯市场“潜力股”。
同时，也要打造网络文艺评论的市场品牌，走差异化发展道路，建立独具个性的市场品牌，通过指导创作、促进消费，赢得资本回报，激发市场活力，进一步推动文艺评论走向繁荣，参与竞争，实现双赢。这是不同于前人的职业标准，也是网络文艺评论工作者的时代使命。
(摘编自俞国娟《文艺评论要读懂网络时代》)
材料三：
职业批评家接受的是传统经典文学鉴赏和评价的正统学术训练，在网络文艺诞生之初即对其持有雅俗之辨的先验偏见。21世纪以来，尽管不少学院派批评家开始转向网络文艺评论，却也难免精英化的批评立场。学院派批评家关注文学批评的学理探讨，在长期浸淫学术训练过程中形成的专业素养和艺术鉴赏能力，与网络文学作品存在着龃龉寡合的先天窒碍。此外，职业批评家也包括传统文学期刊的编辑，尽管这一群体普遍认可文学批评需要与时俱进，并推出了包括兼收并取网络文学与主流文学作品、创作网络文学专刊等一系列举措，却收效甚微。他们短时间内也很难及时作出调整来应对网络文学批评阵地缩水的挑战。
网站编辑是网络文学批评流程之中最为前端的把关人。文学网站是绝大多数网络文学作品发布和流播的第一渠道，专职的网站编辑负有对上传的作品进行审核、建议修改以及筛选推荐等职责。其在角色上类似于传统出版机构的专业编辑，但出发点和工作重心与后者大相径庭。在网络文学通行的审查制度规约之下，网站编辑的筛查重点在于剔除触犯法律或道德底线的作品，并且时刻以大众读者这一服务对象为优先，对作品的艺术水准和思想内容褒贬则在其次，把关作品的专业素养也难与出版编辑同日而语。
独立评论人的出现受网络文学的技术发展影响较大。受惠于移动技术和社交媒介的蓬勃发展，文学批评的发声平台和渠道更为多元，以自媒体和大众媒体为主要阵地的独立评论人不断崭露头角，激活了互联网文艺评论的生态环境。但是，独立评论人受点击率、转发率乃至植入广告等经济利益驱动的不在少数，或为迎合读者发表低级趣味及媚俗内容，其评论亦多蜻蜓点水，在“去中心化”的同时容易导致扁平化的评论倾向，甚至是流于炒作和恶性竞争，遑论对网络文学创作起到积极引导的推动影响。
(摘编自史霄鸿《新媒体书评人与网络文学批评机
制的有效构建》)
6．下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．虽然文艺评论的理论缘起于文学评论，但后来文艺评论的艺术形式大大拓宽了。
B．艺术的创作与发展需要评论的引导，否则艺术创作就成了无本之木，失去方向。
C．度量评论者对于文艺作品、文化现象等的见解高低，依赖于评判标准的明确。
D．评论前先大量阅读文艺作品，接触文艺创作实际，体现评论者审慎的写作态度。
B [本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“否则艺术创作就成了无本之木，失去方向”表述过于绝对。评论具有引导的作用，但并非影响艺术创作的根本。]
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．数字媒介改变了文学作品评论的传统形态，导致网络文学作品批评主体呈现多元化形态。
B．互联网时代的文艺与传统文艺相比已发生了巨大的变化，所以不宜用传统的文艺评论方式进行评价。
C．与职业批评家不同，网络编辑与独立评论人的网络文艺批评更易受特定读者的影响。
D．传统文艺评论之所以严重脱离网络文艺发展，是因为互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨等倾向。
D [本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“是因为互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨等倾向”与原文意思不符，强加因果。材料二第2段中说的是“当前，互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨、碎片化、割裂化等倾向，这是对传统文艺评论严重脱离网络文艺发展的解构与叛逆”，由此可知“互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨等倾向”是表象，并不是传统文艺评论严重脱离网络文艺发展的原因。]
8．下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章围绕如何做好互联网时代的文艺评论这一话题，逐层深入地展开论述，结构清晰，层次分明。
B．文章第2段将文艺评论比作文艺创作的一面镜子，形象生动地阐述了文艺评论应具有担当精神。
C．文章第3段主要运用举例论证的论证方法，阐述了互联网时代的文艺已发生巨大的变化，以及不同的网络文艺评论“圈子”有不同的评论方式。
D．文章论述了网络时代文艺评论工作中市场因素影响突出，继而提出一系列促进发展的举措，论述充分，分析精辟。
A [本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“逐层深入”有误，文章主体部分为并列结构。]
9．评论者本身在文艺评论时需要哪些必备的要求？请结合材料一内容简要概括。(5分)
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[解析] 本题考查筛选并整合文中信息的能力。结合“一是‘评’的客观性、公正性和理性问题。所谓‘评’，着重于价值判断，即‘批评’或‘评判’，所以‘评’重在讲理”“评判的标准比评判本身更重要”分析，要求之一是“基于一定的评判标准‘讲理’”；结合“‘论’还不只是从‘史’出，还要从‘实’、从‘智’、从‘对比’中出”“这里的‘实’包括生活的实际和艺术的实际”“它还必须在史论结合而非主观臆断的坐标里去挖掘艺术的本质”分析，要求之二是“基于生活和艺术的实际，智慧地议论”和“运用‘对比’和‘史论结合’等方法”；结合“好的文艺评论应兼具‘学院派’的严谨思维、‘专业派’的技艺知识和‘爱好派’的热度与激情”分析，要求之三是“对文学艺术有热度与激情”。
[答案] ①基于一定的评判标准“讲理”。②基于生活和艺术的实际，智慧地议论。③运用“对比”和“史论结合”等方法。④对文学艺术有热度与激情。
10．传统的文艺评论在新的时代背景下需要如何做？请根据材料内容简要分析。(6分)
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[解析] 本题考查归纳内容要点的能力。归纳内容要点主要有以下几个步骤：①通读选文，粗知大意，厘清基本思路；②细读题干，明确要求，回归原文，寻找答题点；③精读相关语段，抓住关键语句、字词；④综合句意，由此及彼，整体把握，得出答案。就本题而言，要抓住“传统的文艺评论”“在新的时代背景下”“需要如何做”几个要点。然后抓住材料二中“与时俱进，不断更新表达形式和评价标准，树立正确‘三观’，充分融入网络环境，培养市场意识”“深度参与网络文学、网络影视、网络音乐等各类网络文艺生活，从‘网生代’的情感体验出发，熟悉其思考和表达方式”等内容进行归纳即可。
[答案] ①传统的文艺评论若想跟上时代步伐，焕发新的活力，必须与时俱进，不断更新表达形式和评价标准，树立正确“三观”，充分融入网络环境，培养市场意识。②传统的文艺评论既需要深度参与各类网络文艺生活，又需要从“网生代”的情感体验出发，熟悉其思考和表达方式。
二、语言文字运用(20分)
(2021·八省统一考试模拟演练)阅读下面的文字，完成11～13题。(9分)
围棋是一种策略型棋类游戏，
起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想：棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；( )。围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。
11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳
B．而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子
C．棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳
D．棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子
C [第二句“围棋的棋盘、棋子含有‘天圆地方’的思想”从后面的冒号，我们知道后面表达的是跟这句话相应的内容，就是“棋盘”和“棋子”。括号前面是分号，介绍了“棋盘”，那分号后面就是要跟这个“棋盘”相接，应该是“棋盘”作为主语。排除A、B两项。括号后面的内容是介绍“棋形”了，所以括号里面的内容必须有“棋子”，而且“棋子”也要作为主语，故选C。]
12．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)( )
A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
B [画波浪线句“围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画”使用了比喻的修辞手法。A项“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
“丝竹”代指音乐，
“案牍”借代繁杂公务，该项是使用了借代的修辞手法。B项“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。是以花喻雪的经典名句，运用了比喻的修辞手法。C项“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。一个“怒”字，把秋风人格化，是运用了拟人的修辞手法。D项“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
“谁无死”是反问，
“汗青”借代史册，运用了反问和借代的修辞手法。故选B。]
13．文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)
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[答案] (示例一)距离今天已经超过四千年，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
(示例二)已有超过四千年的历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
14．下面文段有四处语病，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅。(5分)
①南海之滨从不为人知的小渔村，②到经济总量跃居亚洲前五的现代化大都市，③40年来深圳创造了举世瞩目的发展奇迹，成为我国改革开放的一面旗帜。④40年来，深圳以敲响土地拍卖第一锤、第一次打破“大锅饭”、率先启动商事制度改革作为契机，⑤不断发展创新潜力，让一批批“深圳创新”走向全国……⑥在开放潮流中，深圳始终勇立潮头。⑦深圳建设发展取得的巨大成就充分证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，⑧也是实现中华民族伟大复兴、实现“两个一百年”奋斗目标的关键一招。
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[答案] ①，修改为“从南海之滨”；④，修改为“以……为契机”；⑤，修改为“激发创新潜力”；⑧，修改为“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴”。
15．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(6分)
11月24日4时30分，我国在文昌航天发射场，用长征五号遥五运载火箭成功发射探月工程嫦娥五号探测器，火箭飞行约2
200秒后，顺利将探测器送入预定轨道。12月1日，嫦娥五号探测器成功着陆在月球正面西经51.8度、北纬43.1度附近的预选着陆区，并传回着陆影像图。成功着陆后，着陆器在地面控制下，正式开始持续约2天的月面工作，采集月球样品。目前，嫦娥五号探测器已顺利完成月球表面自动采样任务。
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[答案] 11月24日4时30分，我国在文昌航天发射场成功发射探月工程嫦娥五号探测器，探测器成功着陆后传回影像图，目前已顺利完成月球表面自动采样任务。
三、写作(60分)
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。
材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。
材料三：随着互联网技术尤其是自媒体的发展、成熟，很多传统行业的产品瞬间成为网红产品，迅速受到人们追捧。
在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？作为新时代的青年，你对自己未来的职业有何规划？请你以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，表达你的思考和看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】 三则材料主要说明这样一个事实：在快速发展的时代面前，许多老行业逐渐消亡，许多新行业快速诞生，也有很多传统行业的产品在新时代焕发出新的生机。写作时，可以从以下角度立意：
①将对立的两面合二为一，在关注新兴行业的同时，不能任由传统行业的产品自生自灭，要用科技点亮传统老行业。②选择新行业，心怀老传统。无论时代怎么发展，无论科技怎么演变，我们都不应沦为工具的奴隶，那些传统行业中蕴含着的中华优秀传统文化永不过时，在任何新职业中都适用。
【佳作展台】
葆有职业初心，紧贴时代脉搏
老师、同学们：
大家好！
风起云涌间，“互联网＋”的时代已翩然而至。立足于传统与今朝，交织激荡间，吾辈诚应深思时代与职业生涯规划，而使人生之船不偏不倚地挺进。以下乃一己之薄见，望能抛砖引玉，开启更多的真知灼见。
新时代的职业选择，应由“大眼界”加持。选择职业，不应完全以行业新、旧作为标准，因为无论任何职业，无所投入即可悲，无所坚守即可叹，只有对选择的职业全身心地投入，坚定地守护，才可能成为时代的弄潮儿。但面对滚滚时代潮流，我们不得不承认，很多传统行业已经没落，其提供的机会已远远无法映衬我们心中的理想。这时，如果我们还将自己束缚在传统观念的“铁饭碗”中，那么，未来迎接我们的将是白白蹉跎的年华和无尽的叹息。因此，我们必须勇于迎接新职业的挑战。诚如毛姆呼唤忙于捡地上散落的六便士的人们抬头望见月光，梭罗鼓励人们行舟去往前人不曾抵达的水域，我们身为史怀哲笔下有“狮子般雄心”的年轻人，不应顺从“命运的理性化”，而应向大数据时代下的新行业敞开怀抱。我们的职业选择应与时代接轨，构筑青年与时代的命运共同体，去乘风破浪。纵将经历栉风沐雨的艰难征程，也勇敢地赤脚走过生活的刀锋。
新时代的职业生涯，亦需重拾自古流传的职业初心、匠人精神。南仁东用尽生命所有的光，点亮“天眼”；故宫文物修复师将一个个细心修复文物的日子串成诗篇。无论何种职业，葆有职业初心而砥砺前行，都是必然的价值选择。随着纪录片的热播，传统工艺与传承的匠人渐渐回归我们的视野。我们珍重慢的价值，米兰·昆德拉曾将快与遗忘紧紧相连。“快”让人进入“与过去和未来都断开的时间”，让过往的流亡者回归故土，却已失去灵魂的家园。所以我们需要记住曾镌刻在我们文化基因中的职业精神。唯有这般，我们才能将传统踉跄的脚步拉回平稳，让历史的厚重为我们的职业生涯奠定厚实的基础。
王开岭先生呼吁我们做一个精神明亮的人。在时代与职业生涯规划的探讨中，我们诚应让精神澄澈，携匠人精神，开创新风貌。愿你我共同拥抱美好明天。
我的发言至此，谢谢大家！
【点评】 写作者设想自己处于真实的班会情景之中，根据材料，基于真实的生活经验和逻辑去思考。本文的开头已然洞见了听众可能存在的困惑：在一个瞬息万变的时代，我们该如何规划自己的职业生涯。文章提出了两个有价值的建议：“大眼界”和匠人精神。同时以丰富的案例和富有情感、文采的语句加以阐述，虽未提出具体的职业选择，却也能句句入心，颇能发人省思。
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