19 怀疑与学问 第1课时课件(共14张PPT)

(共14张PPT)
九年级
上
19.怀疑与学问
冬夜读书示子聿
(宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
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古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
【赏析】这首诗一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫；另一方面，特别强调了做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的意思，而要躬行实践，在实践中加深理解。在书本与实践的关系上，诗人强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。诗人寓理于教，旨在激励儿子不要仅仅满足于书本知识，而应在实践中验证所学知识从而获得真知。
我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚,他幼年读的书多,知识面广,并且读书时就不肯盲从前人之说,敢于提出疑问,因此特别喜欢考证。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才能提高自己的学识水平。
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19
怀疑与学问
顾颉刚
第一课时
学习目标
1.朗读课文，掌握重点字词。
2.了解作家作品及写作背景。
3.把握文章中心论点、分论点，并理清文章结构层次。
走进作者
顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，我国历史学家、民间文艺研究家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者、奠基人。
编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
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程颐(
)
譬(
)
如
虚妄(
)
停滞(
)
塾(
)师
顾颉(
)刚
程颐(
)
腐草为萤(
)
墨守:
不攻自破:
辨伪去妄:
停滞：
盲从：
虚妄：
自主学习
一、自读课文,注意下列字词：
yí
pì
wàng
zhì
shú
jié
yínɡ
yí
战国时期的墨子善于守城，后来用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨别虚假的并除去不合实际的。
指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不问是非地附和别人；盲目随从。
没有事实根据的。
二、朗读课文
整体感知
1、找出本文的中心论点。
2、为了论证中心论点，作者提出了哪两个分论点？分论点之间是什么关系？
学则须疑。
分论点一：
怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤
分论点二：
治学必须要有怀疑精神。
怀疑是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
递进关系
(不仅……也)
自主学习
中心论点和分论点的关系：
中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑。
可作分论点的有两种：
自主学习
二、朗读课文
整体感知
一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式，经典作家的论断等；
二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。
第一部分
3、理清文章思路和论证过程，划分文章结构层次
(1-2)
引用古语提出中心论点：学则须疑
（治学须有怀疑精神）
第二部分
(3-5)
论证分论点一：怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤。
第三部分
(6)
论证分论点二：怀疑是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
自主学习
二、朗读课文
整体感知
完成课后练习
作业布置
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