第8课 三国至隋唐的文化 课件

(共27张PPT)
第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
历史
第8课
三国至隋唐的文化
目
录
壹
儒学、道教与佛教的发展
贰
文学艺术
叁
科技
肆
中外文化交流
一、儒学、道教与佛教的发展
在董仲舒的提议之下，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学正统地位得以确立，并且日趋繁盛。但是，在魏晋南北朝时代，这种情况逐步发生了改变。
材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨
《中国人史纲》
阅读材料，归纳佛教与道教发展的原因
社会存在决定社会意识
儒学的发展
汉武帝时期
儒学正统地位确立，呈现繁盛之势
魏晋南北朝
随着佛教和道教的发展，儒家思想自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
隋朝时期
儒学家提出儒佛道三教合归儒，又称“三教合一”
三教合一指三个教派相互吸收渗透，关系和谐，而不是合三为一
唐朝时期
儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈倡导复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。
道教与佛教的发展
道教
魏晋南北朝时期
道教受到“儒学”的影响，主张“贵儒”和“尊道”，在民间广为传播
唐朝时期
唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
佛教
魏晋南北朝时期
佛教作为外来宗教，不断吸收儒学精髓，渐趋中国本土化，在中国逐渐盛行
武则天时期
由于武则天十分推崇佛教，佛教在社会上有很大发展，并形成了诸多宗派。
遭遇挫折
材料二：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人类血汗。宋明帝修湘宫寺说是积一大功德，大臣虞愿说这都是百姓卖儿贴妇钱，何公德之有！寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。
——朱绍侯《中国古代史》
阅读材料二并结合所学，思考魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？
遭遇挫折
原因：佛教盛行，广修寺庙，很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入与社会安定
表现：魏晋南北朝时期就有人进行过反佛斗争，但真正击中要害，从理论上给佛学以致命打击的是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，即“形神相即”的观点，“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。
影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
二、文学艺术
1.文学
魏晋南北朝
建安文学
曹操《观沧海》《短歌行》曹丕《燕歌行》曹植《洛神赋》
田园诗
陶渊明《饮酒》《归园田居》
骈文
庾信《哀江南赋》吴均《与朱元思书》
民歌
《孔雀东南飞》《木兰诗》
唐朝
初唐
王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》
盛唐
边塞诗
高适《燕歌行》
岑参《白雪歌送武判官归京》
山水诗
孟浩然《春晓》
王维《终南别业》
“诗仙”
李白
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》
“诗圣”
杜甫
“三吏”“三别”
中唐
白居易
《琵琶行》《长恨歌》
晚唐
杜牧《江南春》
李商隐《无题》
二、文学艺术
2.书法
①书法在东汉末年成为一种艺术。
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
④隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出
新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
（1）汉字的演变
（2）书法艺术
（3）特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。
二、文学艺术
3.绘画
①东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
②唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》
顾恺之《女史箴图》（局部）
顾恺之《洛神赋图》（局部）
吴道子《送子天王图》
二、文学艺术
4.雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
麦积山石窟
龙门石窟
云冈石窟
敦煌莫高窟
二、文学艺术
5.舞蹈
唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
唐玄宗《霓裳羽衣舞》
敦煌壁画中的胡旋舞
唐代乐舞
二、文学艺术
领域
时期人物
主要成就
数学
南朝祖冲之
世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
农学
北朝贾思勰
《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
地理学
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法，
中国目前有文献可考的最早的历史地图集
印刷术
唐朝
已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品
医药学
唐高宗时期
《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
唐朝孙思邈
《千金方》,中国最早的临床百科全书
天文学
唐朝僧一行
世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
军事
唐末
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
三、科技
玄奘西行
1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往
2.概况
（1）贞观初年，玄奘
西行前往天竺取
经，经过4年的长
途跋涉到达天竺
（2）遍访天竺名寺，研
习佛法，曾在那烂
陀寺游学，成为远
近闻名的佛学大师
四、中外文化交流
材料一：玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。
结合教材回答玄奘的历史功绩。
材料二：
《大唐西域记》书影
3.功绩
玄奘取经回长安图
（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作
出重大贡献
（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域
记》，是研究中外交流史的珍贵文献
遣唐使和鉴真东渡
（1）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁
（2）目的：学习中国的先进文化
（3）概况
（1）日本派遣使节来到中国，当时称为“遣唐使”
（2）跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等
（3）遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人
阿倍仲麻吕纪念碑
1.遣唐使
（4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响
《弘法大师行状绘词》
（1）地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人
物是鉴真
鉴真(688—763年)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。
2.鉴真东渡
（2）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次
乃成。在754年抵达日本。
（3）影响：
在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献
鉴真准备东渡
唐与新罗的关系
1.背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生
到唐朝学习中国文化
2.概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产
居唐朝进口首位
3.影响
（1）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，
还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就
（2）朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而
且广泛流行于民间
课堂检测
1.魏晋南北朝时期,导致佛教广泛流行的深刻社会根源是(　　)
A.统治者的大力提倡
B.社会经济凋敝
C.社会战乱人民痛苦
D.儒家地位衰落
C
2.唐朝的皇帝追认老子为其始祖。741年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》《庄子》《文子》《列子》,考试形式和明经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在(　　)
A.动摇儒家思想的正统地位
B.配合政权统治的需要
C.冲击世家大族的政权垄断
D.推动文化的多元发展
B
3.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是(　　)
A.诗歌的出现与繁荣都是商品经济发展的结果
B.诗歌是适应市民需要的市井文化
C.诗歌的繁荣与唐朝科举制的实行有密切关系
D.诗歌是最能表达情感的文学形式
C
4.有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是(　　)
A.对环境破坏的伤感
B.热爱和平的态度
C.对农业生产的关心
D.爱国忧民的情怀
D