6.1《老子》四章 学案 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册

《<老子>四章》导学案（教师版）
【学习目标】
1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
4.理解老子的辩证哲学。
【学习重难点】
准确把握《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。
【学习方法】
合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
【知识链接】
了解老子思想
政治思想：
老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。
老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
哲学思想：
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。
【学习过程】
一、积累文化常识，文学常识：《高考调研》P41、P42
二、整体感知
（一）预习检查：《高考调研》P41“文言知识”
（二）诵读指导。
（1）划分节奏，明确重音和语调。
例如：
第十一章：三十辐/共/一毂，当其无，有车/之用。埏埴/以为器，当其无，有器/之用。凿户牖/以为/室，当其无，有室/之用。故/有之/以为利，无之/以为用。
（2）范读：听范读。学生体会语气、语调、停顿等。
（三）自读课文，读后请尝试着翻译全文。要求：字字落实，文从句顺，把握内容。
（四）用简短的话概括每一章的主要观点。
三、文本研究
【思考1】研读第十一章，思考：
把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”
呢？
试分析本章的论说特点
【思考2】研读第二十四章，思考：
老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？老子举例意在说明什么看法？
明确：企者——用脚尖直立身体，违背人体自然规律。跨者——迈大步行走，不是行走的最自然状态。自然状态才最适合。自见、自是、自伐、自矜——追逐显相，看重我“有”。自我炫耀不可取
做人不要“企立”“跨行”，不要主观妄为，而要遵循遵循自然规律，顺“道”
而行。
做人不要“自见”“自是”“自伐”“自矜”，而要谦虚、谦让。“曲则全
”的处世哲学：求全之道，莫过于不争，不争之道，在于不自见、不自是、不自伐、不自矜。
2、现实中，有的老师或家长特别鼓励孩子去自我表现、自我展示，你对这种做法怎么看？请联系实际简要回答。
【思考3】研读第三十三章，思考：
如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？为什么说自知者、自胜者境界更高？
明确：“知人者”，知人不知己，知外不知内，是一般之智。
“自知者”，知人更知己，了解内心，是心灵之明，明于道。反省自身，把握自己，体察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境界更高。
“胜人者”，凭借外在力量战胜别人，只是有力量。
“自胜者”，凭借内在意志战胜自我，克制欲望，摒除杂念；能把控自己的人，才能达到无所不容、物我两忘的境界，才称得上强者。
如何理解“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿”这两句话与上文的联系？
明确：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”为一组，强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知”“自胜”为立身之本。如果对已经达到的境界（自知、自胜的程度）感到知足，可称得上富有，但精益求精、强劲奋进才称得上有（求道的）意志。那些知足者“不失其所”，可以立身长久；但强行者求道不息，身死道存，与道同在，才称得上“寿”，即不朽。（参见饶尚宽译注《老子》，中华书局年2006版；朱谦之撰《老子校释》，中华书局1984年版）
知人、胜人固然重要，但自知、自胜更重要。通过知人与自知，胜人与自胜，知足与强行，不失其所与死而不亡，两两比较辨析，告诉人们：人生唯有自知，自胜，自强，才能实现天地之志，与道长存。
【思考4】研读第六十四章，思考：
尝试给这一章分层，概括各层大意：
明确：第一层：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”
层意：（1）为之于无事。（2）防患于未然。
第二层：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
层意：（1）大由小发展而来。（2）为之于细微，终成其大。
第三层：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
层意：没有以慎重态度对待事情的终结，没有注意细微和小节，所以“常于几成而败之”。始终谨慎从事，才不会出现失败。
2、请你用三个成语说明“为之于未有，治之于未乱”的观点，并联系现实或历史谈谈你的理解或看法。
提示：成语：未雨绸缪/防患未然/居安思危/有备无患/防微杜渐/人无远虑必有近忧/千里之堤，溃于蚁穴
四、探究思想内涵：《高考调研》P47“任务二”
五、艺术感悟—分析本文的艺术特色
【技法指导】先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
明确：
①善于运用具体形象表现抽象哲理。
以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，相依相生。
②善用逆向思维。
善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。
③语言凝练精妙，多用格言、警句。
《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。
④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。
【课外拓展】
一、习近平谈《道德经》：2013年4月，习近平主席进行了他就任国家主席之后的首次外访。行前，习近平主席接受金砖国家媒体联合采访，在回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’的态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。”
治理大国就像烹制小鱼一样。“小鲜”即小鱼。这是老子基于“无为”理念阐发的治理大国的基本原则。烹制小鱼，必须注意调和好各种佐料，精心掌握好火候，使每条小鱼都入味；同时不能多加搅动，多搅则易烂。与此相类，大国幅员辽阔，人口众多，各地域、阶层的差别大，治国者要精心周到，统筹兼顾，使政策措施惠及每一个人；国家大政方针一旦确立，施政者不要过多干预社会生活。一句话，治理国家必须要有审慎负责的态度。
二、儒道之别
儒家：A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心；B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态；
道家：A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念；B.侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态；C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）D.古代帝王同用儒道思想治国