《无端崖之辞》课件（60张PPT） 2021—2022学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

(共60张PPT)
2
0
2
0
《庄子》选读
无端崖之辞
解题：无端崖之辞
语出《庄子.天下》：“
以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”
。
庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。
鲁迅《汉文学史纲》评价庄子的著作，“大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
庄子其人
《史记》中对庄周的记载：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖（zhí）、胠箧（qū
qiè），以诋訿（zǐ）孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。
然善属（zhǔ）书离（chī）辞，指事类情，用剽（piāo）剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
小结《史记》中的内容
1.他生活于战国中后期，曾担任蒙地漆园小吏，生活穷困。
2.他的学说源自老子，学识渊博，研究的范围无所不包。
3.他的著作有十余万字，大多是托词寄意的寓言。
4.他批评孔子、墨子学派的主张。
5.他善于描摹事物的情状，语言汪洋浩漫，纵横恣肆，畅适自己的性情。
6.他不愿为国君所束缚，拒绝楚威王的聘用，为的是让自己的心志愉快。
运斤成风
节选壹
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng）人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
惠子：惠施，宋人，名家学派代表人物，曾做魏相。
郢：楚国城都。
垩：白土。
漫：弄脏；一说“漫”通“墁”，涂抹
匠石：名叫石的匠人。庖丁（名叫丁的厨师）、轮扁（名叫扁的造车工匠）
斫：用斧头砍。
运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
尝试：同义连用，试着。
尝能：曾经能够。
虽然：虽然这样
。
质：对象、目标
。
夫子：对男子的尊称，他。
译文
庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：‘试着为寡人砍一砍！’匠石说：‘我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！’自从先生惠子死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！”
自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。
从《庄子》一书看来，庄子和惠子对很多事物的看法都截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。可是如前人所云，“庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也”。两人相争，正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。在本节选文中，庄子睹物思人，为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，奇哉妙哉，常人断难想象得出。
“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？
真正能够互相激发才能的人，或志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有这种人，自己的才能也就不能得到很好的发挥。
真正的敌手太珍贵了；知音太难求了。
这则寓言抒发了庄子怎样的思想感情？
庄子告诉我们，并非什么人都可以充当论辩对象。斫者与被斫者都同样了不起（惠施了不起）。
庄子与惠施既是论敌，又是知音，他们的对立与配合，凝聚着思想互异的默契，也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的高度畅快。所以，惠施死后，庄子显得非常悲伤，而老婆死去，庄子却是鼓盆而歌而已。
知音何处寻？
请说出结成“知己好友”的相关人物。
1、管仲和鲍叔牙（管鲍之交）
2、廉颇和蔺相如（刎颈之交）
3、刘备关羽张飞（生死之交）
4、马克思与恩格斯（《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶）
5、李白和杜甫（在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑）
管鲍之交
从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。
年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ
)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。
　　不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的裤腰，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！
　　管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"
　　鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。
　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。后常比喻交情深厚的朋友。
话题拓展：对手使我们成长（知音难求）
英雄最可悲的不是被打败，而是找不到对手。
假如司马懿没有诸葛亮，生命就可能黯淡无光。
鲁迅假若没有对手，那他就只能“荷戟独彷徨”了。
蒋介石在台北去世。警卫人员十分高兴，将这个消息告诉了毛泽东。出乎大家的意料，毛泽东听后并没有高兴，相反一脸的凝重，说：“知道了。”此时，没有人能理解毛泽东内心的复杂感情。
羽坛上林丹与李宗伟的故事为大家所津津乐道，他们在比赛场上精彩对决，给我们带来的是饕餮盛宴。他们少了任何一个人，都不会有今天如此成就。
列子为射
节选贰
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。
　
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
　
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。
　
伯昏无人曰：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。”
引：拉开弓。
盈贯：拉足弓弦。
措：安放。一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。
适：往。
沓：合。
寓：同“沓”义。
象人：木偶人。
履：踩踏。
若：你。
逡巡：退却。
揖：拱手行礼、请。
进之：让他走向前。
踵：脚后跟，也泛指脚。
至人：修养达到最高境界的人。
挥斥：纵放、意气奔放。
八极：八方。
怵然：害怕的样子。
恂：通瞬。恂目，眨眼，眼睛转动。
殆：危险。
译文
列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓。在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）。
　
伯昏无人
说：“这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭。（我）要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？”
　
在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。御寇趴在地上，汗流到脚根了。　
伯昏无人说：“凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊。”
赏析
列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。
人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。
成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
关于不能掌握的恐惧和可以掌握的恐惧
恐惧不可控的时候就需要控制力量，所以决定你能力的是敌人和靶子，一个人想变强大的动机来自于恐惧和荣耀。聪明人高估对手，蠢人往低估敌人。这决定一个人给自己定的目标。
力量不可控得时候就需要控制恐惧，所以决定你效率的是自我和沉稳，方向已知的时候决定结果的是力量和平衡。圣人抱一为天下贰以四两拨千斤，楚霸王举鼎千斤拔山盖世而不敌于酒色。这决定一个人能否掌握自己的力量
富无经业，货无常主。只有“经验”可以传授，但经验是什么，经历和验证，每个人的条件不同所求的答案不同所以公式是不可能统一的。从词汇运用的转变就可以看出人们教育的理念的退化。再说“经营”这个词很贴切，一个没上过战场的兵算的了兵吗？赢得战役的不是套路，决定生死的不是技术。真正的经验往往告诉你发现危险就更接近成功。所以那些以“经”开头的词汇后面都是藏着一个“过”字的。
混沌之死
节选叁
南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌（hùn
dùn）。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
儵：倏。
浑沌：盘古开天地之前的状态。
时：常常。
相与：共同。
谋报：商量。
息：呼吸。
译文
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。
赏析
浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是“无为”政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝“有为”政治的典形代表，他们固执世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治事任，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。
这个寓言反映了天道无为的哲学观点。隐喻无为而治，方为国家长治久安之策。
这则寓言的寓意是什么？
事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。
一个人的本真最为重要，不要试图去改变本真。
违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果。
不要去随便改变别人。
要尊重个性，尊重自然规律。
共性------个性
普遍性----特殊性
拓展延伸
【提示】任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不顾实际情况而做出决定。否则，即便出发点是对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的惨重损失。
从第3则来看，作为一个领导者，应该如何使自己的行为造福于人民，造福于社会，造福于国家？
任公垂钓
节选肆
任公子为大钩巨缁（zī），五十犗（jiè）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期（jī）年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎（xiàn）没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔（móu）鬼神，惮（dá）赫千里。
巨缁：大的黑绳子。
犗：阉割过的牛。
旦旦：天天。
期年：一周年。
已而：旋即，不久。
錎：通“陷”。
骛扬：奔驰簸荡
奋鬐：张开鱼鳍，鬐，通“鳍”。
侔：等同，齐同。
惮赫：威震，惮，通“怛”。
任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。
节选肆
任公子得若鱼，离而腊（Xī）之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁（quán）才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累（lèi
），趣灌渎，守鲵鲋[ní
fù]
，其于得大鱼难矣。
离：剖开。
腊：干肉，名词活用为动词，做成干肉。
制河：即浙河，浙江。
苍梧：苍梧山，又名九嶷山，舜葬身之地，在湖南宁远东南。
厌：餍足，吃饱满足。
辁才讽说之徒：才能小而道听途说之辈。
揭竿累：揭，高举；竿，小钓竿；累，钓竿上的丝线。
趣：走向，奔向。
灌渎：小沟渠。
鲵鲋：小鱼。
任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。
节选肆
饰小说以干（gān）县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
小说：偏颇琐屑的言论
干：请求，求取
县令：一县之长
是以：这是因为
风俗：传闻，传说
与：参与
经于世：管理世事
修饰浅薄的言辞来游说一县之长，这样对于获得很显达的地位来说也差得太远了！所以没听说过任氏钓鱼的风俗（或说传闻），那就不可以参与管理世事，还差得远呢！
这则寓言的特点是什么？
奇特的夸张、大胆的想象，还用了对比、衬托的手法，雄浑壮阔的描写，极尽写作之能事来刻画目标远大、干大事业的任公子形象。
这则寓言给我们的启示：
人有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为才能参与管理世事。
远大的理想，实现伟大的人生：周恩来总理“为中华之崛起而读书”；
伟大的才能成就伟大的事业：乔布斯和他的苹果帝国；
大学说影响国家民族的文化品格：孔孟、老庄、董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明、孙中山、毛泽东……
青年学生要立大志，要有高远的追求。“志当存高远，气应壮山河”。
没有金刚钻，别揽瓷器活！
1、南郭先生（滥竽充数）
2、赵括（纸上谈兵）
3、蒋干（群英会蒋干中计）
4、马谡（失街亭）
5、叶公（好龙）
……
曹商使秦
节选伍
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
庄子曰：“秦王有病召医。破痈（yōng）溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
往：去。
说：通“悦”，喜欢。
益：增加。
反：通“返”，返回。
阨：通“隘”，狭小。
槁项：脖子像干柴棒，形容羸瘦、憔悴。
馘：脸。
下：下作，脏。
译文

宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
赏析

通过曹商使秦，得车百乘而得意忘形的故事，刻画了不择手段谋取利禄，追求荣华富贵的小人嘴脸，而舔痔破痈，正是对这种小人最为辛辣尖刻的讽刺。
庄周贷粟
节选陆
庄周家贫，故往贷粟(sù)〔借粮〕于监河侯〔监河的官〕。监河侯曰：“诺〔好吧〕，我将得邑金〔封地交纳的租税。金，中国古代货币单位，不是黄金。〕，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色〔生气而变了脸色〕曰：“周昨来，有中道〔道路中间〕而呼者。周顾视，车辙中有鲋(fù)鱼〔鲫鱼〕焉。周问之曰：‘鲋鱼来〔这是呼唤鲋鱼使之注意的话。〕！子何为者邪〔你是做什么的呀？邪，同“耶”。〕？’对曰：‘我，东海之波臣〔水里的小人物。这里是鲋鱼自指。〕也，君岂有斗升之水而活我哉〔可有一点点水救活我呢？〕？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王〔将往南到吴国越国去游说君主。吴越是水乡。〕，激〔引〕西江〔大概指吴越之西的大水，即长江。〕之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与〔我失去经常作伴的(指水)。常与，常在一起的东西。与，相伴。〕，我无所处(chǔ)〔我没有地方安身。〕，吾得斗升之水然〔乃，就。〕活耳。君乃〔竟。〕言此，曾不如早索我于枯鱼之肆〔还不如先到卖干鱼的店里寻找我呢。意思是，不切实际的话毫无用处。曾，乃，还。〕！’
译文
庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”
庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车轮碾过所留下的痕迹中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。”
赏析

本则主要阐述因庄周家中贫穷，向河监侯借粮的故事。讽刺脱离实际的举动和假装慷慨大方的伪君子，揭示一个浅显的道理——当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
“道不可离，犹鱼之于水也”。一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。空话、假话连篇的人，不值得交朋友。远水解不了近渴，这是生活的常识。不切实际的想法，都是空洞的幻想，结果只能是耽误时机。
惠子相梁
节选柒
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān
chú），子知之乎？夫（fú）鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
相梁：在梁国当宰相。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
往：前往。
或：有人。
欲代子相：相：宰相
于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
恐：害怕。
国：国都。
三：虚指，多次。
鹓鶵：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
发于南海：于，从。
飞于北海：于，到。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
醴泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
于是：在这时。
鸱：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰，鸱鸺（鴞）为猫头鹰。
吓：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
译文
惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”
赏析

这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
启示
在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。
比喻意义
鹓鶵比喻意：
如同庄子一类志向高尚的人。
鸱比喻意：
如同惠子一类急功近利的人。
腐鼠比喻意：
功名利禄。
说明庄子是一个有远大理想，淡泊名利的人；惠子恰好相反，是一个急功近利不图思想远报的人。既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
《庄子》
艺术特色
《庄子》的艺术特色
A
B
C
D
哲理与诗意的交融，他的说理具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。
异彩纷呈的寓言故事，把深奥的哲理形象化，有独特的浪漫主义特色。
汪洋恣肆的文章形式，文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化。
意出尘外的想象，突破人们常有的思维模式，大大地开阔了人们的眼界。
语言如行云流水，奇峭富丽，精彩传神，成为我国语言宝库中的奇葩。　
《论衡·对作》
陶渊明《移居》
东汉前期的著名学者王充说：“世俗之性，好奇怪之语，说虚妄之文。何则？实事不能快意，而华语惊耳动心也。”
奇文共欣赏，疑义相与析。”文以奇为美，不应该随意贬斥。
怎么看待庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”？
“奇怪之语”“虚妄之文”可以给读者带来卓异不凡的审美体验，引起读者更加强烈的阅读快感。
奇文有独特的魅力和巨大的艺术价值，但不能传达对社会、人生有害的信息，不能流于荒诞。
《庄子》
其人物、事件、情节基本都是“空言无事实”。
如若蝇翼之垩、浑沌、任公子之鱼、鲲鹏等等
浪漫主义
《孟子》
其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。
如五十步笑百步、齐人、邻人攘鸡、禾苗等等
现实主义
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同
？
VS
课堂拓展
成语掌握
运斤成风[yùn
jīn
chéng
fēng]
比喻技术极为熟练高超。
舐痈吮痔[shì
yōng
shǔn
zhì]
只为人舔吸疮痔上的脓血；比喻卑劣地奉承人。
涸辙之鲋[hé
zhé
zhī
fù]
比喻在困境中急待援救的人。
枯鱼之肆[kū
yú
zhī
sì]
卖干鱼的店铺，比喻无法挽救的绝境。
原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
比喻亲人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。多用于形容夫妻感情深厚，共渡难关。
相濡以沫
鼓盆而歌
惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。认为生死过程如四时运行一样。
坎井之蛙
废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不可与语东海之乐。”
对牛弹琴
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
　　
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
螳螂捕蝉黄雀在后
指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。
《庄子·山木》
邯郸学步
有一个寿陵人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬回去。
别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没学到，反而丧失了原本的自我。这则成语出自《庄子·秋水》。
东施效颦
效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。
同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
2
0
2
0
感谢聆听